هنگامی که برای اولین بار ایمان می‌آوریم، اغلب تصور می‌کنیم که تنها مشکلاتی که با آن‌ها روبرو خواهیم شد، آن‌هایی هستند که ممکن است از سوی دوستان قدیمی دنیوی ما بیایند؛ اما اینطور نیست. سردترین باد از بیرون، که تا به حال بر یک نوکیش وزیده، از سوی کسانی آمده است که ادعا می‌کنند از آنِ خداوند هستند، اما هنوز می‌خواهند با دنیا همراهی کنند. چنین افرادی درمی‌یابند که راه‌هایشان توسط وفاداری قلبی پرشور که عشق اولیه‌اش باعث می‌شود با جدیت از مسیح پیروی کند و چیزهایی را که مسیحیان دنیوی می‌توانند با آن‌ها ادامه دهند، رد کند، سرزنش می‌شود.
مشکلاتی که ممکن است با آن‌ها روبرو شویم، چه از سوی دوستان دنیوی و چه از سوی مسیحیان با ذهنیت دنیوی، می‌توانیم آن‌ها را موانع بیرونی بنامیم، با این حال هیچ یک از آن‌ها را نمی‌توان با مشکلات و موانعی که از درون نشأت می‌گیرند، مقایسه کرد.
ایده‌آل‌هایی از آنچه یک مسیحی باید باشد و آنچه باید تجربه کند، اغلب توسط جوانان در نظر گرفته می‌شود، اما هنوز محقق نشده‌اند! شاید آن‌ها زندگی‌نامه‌های قدیسان و خادمان برجسته خدا را می‌خوانند که مسیرشان را طی کرده و به پایان رسانده‌اند، و سپس تجربه خود را با آنچه می‌خوانند مقایسه می‌کنند. نتیجه بسیار دردناک است. زندگی آن‌ها به طرز غم‌انگیزی از این قدیسان عزیز کوتاه می‌آید، و این مقایسه آنقدر ناخوشایند است که گاهی اوقات به ناامیدی کشیده می‌شوند و وسوسه می‌شوند که شک کنند آیا اصلاً مسیحی هستند یا خیر! مشکل آن‌ها نه چندان از گناهانی که مرتکب شده‌اند، بلکه از آنچه هستند، و از ناامیدی دلخراشی که احساس می‌کنند وقتی کشف می‌کنند که ایمان آوردنشان طبیعت شیطانی قدیمی آن‌ها را بهبود نبخشیده و اصلاح نکرده است، نشأت می‌گیرد.
اکتشافات نوکیش جوان
نوکیش جوان باید سه کشف را قبل از اینکه خیلی پیش برود، انجام دهد.
- او علیه خدا گناه کرده است.
- او ذاتاً کاملاً گناهکار است.
- او ذاتاً ناتوان از انجام کار درست است و به نظر می‌رسد وقتی بهترین را هدف قرار می‌دهد، بدترین کار را انجام می‌دهد.
اولین کشف بسیار آسان است: در واقع او آن را در ابتدا هنگامی که به خدا روی آورد، انجام داد. دومین و سومین کشف‌هایی هستند که ما بسیار آهسته‌تر انجام می‌دهیم. با این حال، او چشمان خود را در دو جهت می‌چرخاند: اول، به بیرون، به آنچه باید برای خدا باشد همانطور که در کتب مقدس می‌بیند؛ دوم، به درون، به آنچه واقعاً در خود و در عمل خود است. آنگاه است که این کشف‌ها برای او واقعی می‌شوند.
او با این ایده شروع کرد که ایمان آوردن یک تغییر بزرگ درونی است، که به موجب آن طبیعت قدیمی به شدت بهبود می‌یابد؛ از این رو مشکل او. او تجربه خود را با کلام خدا مقایسه می‌کند، و - ای روح خسته و بیچاره - به این نتیجه می‌رسد که نمی‌تواند ایمان آورده باشد، زیرا آن‌ها اصلاً با هم مطابقت ندارند.
حقایقی در مورد متولد شده از خدا
سه حقیقت در مورد کسی که از خدا متولد شده است، به وضوح در کتاب مقدس بیان شده است.
- او «گناه نمی‌کند... و نمی‌تواند گناه کند» (اول یوحنا ۳:۹).
- او «بر دنیا غلبه می‌کند» (اول یوحنا ۵:۴).
- او «خود را حفظ می‌کند، و آن شریر به او دست نمی‌زند» (اول یوحنا ۵:۱۸).
اکنون، با اول یوحنا ۳:۹، رومیان ۸:۷-۸ را مقایسه کنید، جایی که در مورد چیزی می‌خوانیم که نمی‌تواند تابع شریعت خدا باشد، که نمی‌تواند خدا را خشنود کند، که در واقع، نمی‌تواند کاری جز گناه انجام دهد. آیا در اینجا تناقضی وجود دارد؟ خیر. اما تضاد عظیمی وجود دارد. توضیح آن چیست؟
دو طبیعت در ایماندار
توضیح در این واقعیت نهفته است که دو طبیعت متمایز در ایماندار وجود دارد. آن‌ها را می‌توان به وضوح در آیه‌ای مانند رومیان ۷:۲۵ مشاهده کرد، جایی که می‌خوانیم:
- «با ذهن خود، من شریعت خدا را خدمت می‌کنم»؛
- «با جسم، شریعت گناه را.»
در اینجا ذهن نشان‌دهنده طبیعت جدید و جسم نشان‌دهنده طبیعت قدیمی است. و «خودِ واقعی» او با طبیعت جدید و نه قدیمی شناسایی می‌شود.
بسیار مهم است که این واقعیت را درک کنیم که طبیعت قدیمی بهبود نمی‌یابد بلکه محکوم می‌شود. گناه، اصل شیطانی کنترل‌کننده طبیعت قدیمی، تحت تأثیر بخشش گناهان قرار نمی‌گیرد، همانطور که طبیعت درخت سیب ترش با کندن سیب‌های ترش تغییر نمی‌کند. گناهان ما بخشیده شده‌اند، اما «گناه در جسم» «محکوم شده است» (رومیان ۸:۳).
نظم قدیمی انسان، متولد شده از آدم اول، محکوم شده است، همانطور که خداوند درخت انجیر بی‌ثمر را محکوم و لعنت کرد، همانطور که در متی ۲۱:۱۶ و مرقس ۱۱:۲۰ ثبت شده است. نظم جدیدی، مرتبط با آدم آخر، آغاز شده است، همانطور که در اول قرنتیان ۱۵:۴۵ نشان داده شده است. اکنون ما دیگر در آدم نیستیم بلکه در مسیح هستیم.
آنچه بسیاری از روح‌های تازه متولد شده را آزار می‌دهد این است که نمی‌توانند جسم خود را به آنچه می‌دانند یک روح تازه متولد شده باید باشد، تبدیل کنند. چه آرامشی است دانستن اینکه خدا جسم را محکوم کرده است و دیگر انتظار هیچ خیری از آن ندارد. ما نیز نباید بیش از او انتظار خیری از آن داشته باشیم.
ورشکستگی و قدرت جدید
بدین ترتیب می‌آموزیم که ما ورشکسته‌ایم، نه تنها از نظر نیکویی بلکه از نظر قدرت نیز. پس قدرت را کجا می‌توان یافت؟ - ممکن است بپرسیم. پاسخ این است - ما قدرتی جدید داریم، و آن در روح‌القدس از آنِ ماست.
قبل از ایمان آوردن، گناه ارباب ما بود. در رومیان ۶ به این صورت به آن نگاه می‌شود. در آن فصل چنین چیزهایی می‌خوانیم:
- «تا از این پس گناه را خدمت نکنیم.»
- «پس نگذارید گناه سلطنت کند... تا از آن اطاعت کنید.»
- «گناه بر شما تسلط نخواهد داشت.»
- «شما بندگان گناه بودید.»
- «مزد گناه.»
و باز در فصل ۷، آیه ۱۴ می‌خوانیم: «من جسمانی هستم، زیر گناه فروخته شده‌ام.» زیر گناه فروخته شده‌ام، درست مانند برده‌ای که فروخته می‌شود و بدین ترتیب تحت سلطه اربابی قرار می‌گیرد. خب، چگونه از ستمگر، گناه، آزاد می‌شویم؟
رومیان ۵ راه آزادی را به ما نشان می‌دهد وقتی می‌گوید: «کسی که مرده است، از گناه آزاد شده است.»
مرگ از ارباب رهایی می‌بخشد، مهم نیست که زنجیرهایش چقدر محکم بسته شده باشند. این همیشه درست بوده است، از این رو ایوب از مرگ به عنوان مکانی صحبت می‌کند که «اسیران... صدای ستمگر را نمی‌شنوند... و بنده از ارباب خود آزاد است» (ایوب ۳:۱۸-۱۹).
در اینجا، با این حال، مشکل دیگری ممکن است پیش بیاید. ممکن است بگوییم، چگونه است که خدا از من به عنوان مرده یاد می‌کند، در حالی که من واقعاً نمرده‌ام؟ این به این دلیل است که شما به عنوان هم‌هویت با مسیح مرده‌اید، و به همین دلیل باید خود را نسبت به گناه مرده و نسبت به خدا زنده بشمارید. اگر این یک واقعیت بود که شما مرده بودید، نیازی به شمردن خود به عنوان مرده نبود.
وقتی شخصی خود را نسبت به ندای ارباب قدیمی‌اش ناشنوا می‌شمارد، به این دلیل است که او واقعاً ناشنوا نیست. با این حال، او به ندای ارباب قدیمی‌اش پاسخ نمی‌دهد، و ما باید خود را نسبت به گناه در تمام خواسته‌هایش مرده بشماریم.
قدرت از مرگ نمی‌آید بلکه از زندگی می‌آید. لازم است که خود را نسبت به گناه مرده بشماریم، اما شادی و قدرت در شمردن خود به عنوان زنده برای خدا در مسیح عیسی یافت می‌شود. و روح‌القدس به ما داده شده است تا قدرت آن زندگی باشد. آنگاه است که می‌توانیم با شادی بگوییم: «زیرا شریعت روح حیات در مسیح عیسی مرا از شریعت گناه و مرگ آزاد ساخته است» (رومیان ۸:۲).
