پسر داوود
در کتب مقدس، ما برخی نام‌های بسیار متمایز را می‌یابیم که با خداوند و نجات‌دهنده ما عیسی مسیح مرتبط هستند. برای مثال، «پسر خدا» برای نشان دادن این است که خداوند ما در واقع خدا در شخص پسر است، که عمدتاً در انجیل یوحنا به توجه ویژه ما آورده شده است. «پسر انسان» بر انسانیت او تأکید می‌کند – تمرکز لوقا. این دو نام خداوند شاید بیشتر از دیگران گفته شده باشند، و برجسته می‌کنند که خداوند ما ۱۰۰٪ خدا و ۱۰۰٪ انسان است. هیچ کس دیگری مانند او نیست!
«پسر داوود» نیز در اناجیل به توجه ما آورده شده است. مدت‌ها پیش، در دوران سلطنت پادشاه داوود، خدا به داوود پادشاهی و تختی را وعده داد که تا ابد ادامه خواهد داشت (اول تواریخ ۱۷: ۴-۱۵). این وعده برجسته کرد که این خانه خدا و پادشاهی خدا خواهد بود: «خانه من و … پادشاهی من» (آیه ۱۴ NKJV). از آن وعده به بعد، فهمیده شد که مسیح موعود باید از نسل داوود، یا پسر داوود باشد.
خداوند عیسی از نسل مستقیم داوود است. او تحقق این نبوت است و حق دارد بر تختی که به داوود وعده داده شده بود بنشیند. به عنوان پسر داوود، او کسی خواهد بود که برای تحقق وعده‌ها به فرزندان اسرائیل به عنوان مسیح موعود که قوم خود را نجات خواهد داد، جستجو می‌شود. نام «پسر داوود» منحصر به فرزندان اسرائیل است.
«پسر داوود» بیش از همه در متی یافت می‌شود، جایی که خداوند ما به عنوان پادشاه آینده نشان داده شده است. ما کلمات واقعی «پسر داوود» را ده بار در این انجیل، در هفت زمینه خاص می‌یابیم. با کمک خداوند، ما این زمینه‌ها را بررسی خواهیم کرد و خواهیم دید که چه چیزی می‌توانیم از این نام نجات‌دهنده خود بیاموزیم.
زمینه اول: اعلام شده «پسر داوود»
درست از ابتدای انجیل متی، خداوند ما «پسر داوود» اعلام شده است (متی ۱: ۱). این حتی قبل از ذکر نسب او از ابراهیم بیان شده است، اگرچه شجره‌نامه با ابراهیم آغاز می‌شود. این شجره‌نامه آینده‌نگر اشاره می‌کند که خداوند ما در روزی آینده به عنوان پادشاه به جهان نمایش داده خواهد شد. در لوقا ۳: ۲۳-۳۸ شجره‌نامه او به عقب نگاه می‌کند تا انسانیت او را ببیند، که تا آدم و خدا ردیابی شده است. هنوز امروز، ما به عقب نگاه می‌کنیم تا سابقه انسانیت او را که در اولین آمدن او نمایش داده شد، ببینیم، و ما به روزی نگاه می‌کنیم که او در آمدن دوم خود به عنوان پادشاه پادشاهان و خداوند خداوندان شناخته خواهد شد.
در زبان عبری نام «داوود» تنها با سه حرف – «DVD» – بدون هیچ حرف صداداری نشان داده شده است. هر یک از این سه حرف دارای یک ارزش عددی است، «D» برابر با ۴ و «V» برابر با ۶. وقتی ارزش سه حرف (۴+۶+۴) را اضافه می‌کنیم، به عدد ۱۴ می‌رسیم. این دقیقاً عدد کامل از ابراهیم تا عیسی در لیست متی ۱ است: سه مجموعه از ۱۴ نام! چقدر خداوند ما یگانه، کامل و بی‌عیب است! سه مجموعه از هفت‌های دوگانه (آیه ۱۷) نشانه‌ای برای یهودیان بود تا به آنها نشان دهد که او همان موعود آینده است! هیچ کس دیگری نمی‌تواند این شجره‌نامه منحصر به فرد را تحقق بخشد.
در همین زمینه، وقتی فرشته در خواب به یوسف گفت که این موعود چه کسی خواهد بود، او را «یوسف، پسر داوود» خطاب کرد (آیه ۲۰). از نظر فیزیکی، ما می‌دانیم که نام پدر مستقیم یوسف یعقوب بود (آیه ۱۶). این عبارت، که توسط فرشته خداوند استفاده شد، اعلام دیگری از آمدن خداوند عیسی از نسل سلطنتی داوود بود، که یوسف بخشی از آن بود.
همانطور که یهودیان به مسیح موعود نگاه می‌کردند، وعده‌های موجود در اشعیا به آنها یادآوری می‌شد:
از ازدیاد حکومت و صلح او پایانی نخواهد بود، بر تخت داوود، و بر پادشاهی او، تا آن را با داوری و عدالت از آن زمان به بعد، حتی تا ابد، نظم دهد و برقرار سازد. غیرت یهوه صبایوت این را انجام خواهد داد (اشعیا ۹: ۷).
در بخش اول اشعیا ۱۱: ۱، می‌خوانیم:
شاخه ای از تنه یسی بیرون خواهد آمد (اشعیا ۱۱: ۱).
اینها و دیگر نبوت‌های عهد عتیق نشان می‌دادند که مسیح واقعی باید از نسل داوود باشد، که پدر فیزیکی او یسی بود (متی ۱: ۶). ما از کمال او و آمدن او در ارتباط با این نبوت‌های تحقق یافته شگفت‌زده می‌شویم.
زمینه دوم: ایمان به پسر داوود
دو مرد نابینا پس از اینکه خداوند عیسی دختر یک حاکم را از مرگ زنده کرد، او را دنبال کردند (متی ۹: ۲۷-۳۱). آنها بدون شک درباره معجزه شنیده بودند و استدلال کردند که این باید همان کسی باشد که نبی پیشگویی کرده بود که آنچه در اشعیا ۳۵: ۵-۶ نوشته شده است را تحقق خواهد بخشید:
آنگاه چشمان نابینایان باز خواهد شد، و گوش‌های ناشنوایان گشوده خواهد شد. آنگاه لنگ مانند آهو خواهد پرید، و زبان گنگ خواهد سرود (اشعیا ۳۵: ۵-۶).
بنابراین، آنها فرصت را غنیمت شمردند و به خداوند فریاد زدند،
پسر داوود، بر ما رحم کن! (متی ۹: ۲۷).
این فریاد ایمان است. آنها فهمیدند که چه کسی با آنهاست و او می‌تواند آنها را شفا دهد. آن دو او را به خانه‌ای دنبال کردند که در آنجا، دور از چشم عموم، خداوند با آنها صحبت کرد و پرسید که چقدر واقعاً به او ایمان دارند. به عنوان یهودیان، این دو مرد قبلاً با خواندن خداوند «پسر داوود» میزانی از ایمان را ابراز کرده بودند. عیسی، می‌خواست آنها ایمان خود را به توانایی او برای شفای آنها تأیید کنند، پرسید،
«آیا ایمان دارید که من قادر به انجام این کار هستم؟» آنها به او گفتند، «بله، خداوند» (متی ۹: ۲۸).
هر دو مرد او را «خداوند» نامیدند. آنها میزان ایمان خود را به صورت فردی دریافت کردند و بلافاصله با لمس او شفا یافتند. چه شادی‌ای برای این دو مرد نابینا باید بوده باشد! اولین کسی که دیدند، خداوند عیسی بود! این مردان ایمان کامل خود را به پسر داوود نشان دادند – درسی برای همه ما. برکت از اعتراف به او برای آنچه که هست و شناخت او به عنوان کسی که خدا پیشگویی کرده بود که خواهد آمد، جاری می‌شود. باشد که همه ما با ایمان بگوییم، «بله، خداوند»!
زمینه سوم: شگفتی و رد
سپس می‌بینیم که خداوند عیسی مردی را که توسط شیطان تسخیر شده، نابینا و گنگ بود و به او آورده شده بود، شفا می‌دهد (متی ۱۲: ۲۲-۳۰). کسانی که در آنجا حضور داشتند وقتی خداوند قدرت الهی خود را بر شیطان و شرارتی که او به این مرد وارد کرده بود، نشان داد، شگفت‌زده شدند. چه کسی می‌تواند کسی را در این وضعیت شفا دهد؟ آنها تعجب کردند، «آیا این می‌تواند پسر داوود باشد؟» در اینجا نمونه دیگری از تأثیر کار خداوند ما بر کسانی که آن را دیدند، وجود دارد. جمعیت به درستی استدلال کردند که کسی که شفا داد ممکن است پسر داوود باشد. شاید برخی از آنها مؤمنان واقعی شدند، اگرچه کتب مقدس این را به ما نشان نمی‌دهد.
با این حال، ما واکنش بی‌اعتقادی فریسیان را می‌بینیم. آنها قدرت الهی پسر داوود را به شیطان نسبت دادند. این گناه نابخشودنی است، زیرا کفرگویی علیه روح‌القدس است. روح‌القدس با نمایش قدرت الهی خود نشان می‌داد که خداوند عیسی مسیح کیست! هر کس این مکاشفه را رد کند، بخشیده نخواهد شد. درس برای ما امروز این است که باید به خداوند عیسی مسیح ایمان داشته باشیم، که قدرت خدا را نمایش داد.
خواننده عزیز، لطفاً درک کنید که شگفتی کافی نیست. باید ایمان خود را برای نجات در مسیح بگذارد. او اعلام کرد که آنچه او با شفای این شخص انجام داد، مکاشفه‌ای بود که پادشاهی خدا آمده است! این پادشاهی است که در آن خدا حکومت می‌کند و بر شر با خیر غلبه می‌کند، که در آن روز آشکار شد و هشداری برای ما در برابر بی‌اعتقادی است. بی‌اعتقادی عواقب ابدی دارد که پس از ترک این زندگی نمی‌توان آنها را تغییر داد.
اکنون روز نجات است (دوم قرنتیان ۶: ۲).
اکنون به خداوند عیسی مسیح اعتماد کنید،
در حالی که او را می‌توان یافت (اشعیا ۵۵: ۶).
زمینه چهارم: نام منحصر به فرد برای اسرائیل
در متی ۱۵: ۲۱-۲۸ داستان یک زن کنعانی غیر یهودی را می‌خوانیم که از خداوند خواست تا دخترش را از تسخیر شیطان نجات دهد. وقتی او با خداوند صحبت کرد، او را «پسر داوود» خطاب کرد و برای دخترش رحمت او را درخواست کرد (آیه ۲۲). در ظاهر به نظر می‌رسید که یک درخواست بسیار مناسب است، زیرا زن احترام نشان داد و ایمان خود را به تنها کسی که می‌توانست دخترش را شفا دهد، نمایش داد. با این حال، چون او از فرزندان اسرائیل نبود، برای زن اشتباه بود که «پسر داوود» را صدا کند، زیرا تنها فرزندان اسرائیل می‌توانستند به درستی از آن نام برای خطاب به او استفاده کنند. خداوند «به او هیچ کلمه‌ای پاسخ نداد» (آیه ۲۳). زن به فریاد زدن ادامه داد، بنابراین شاگردان از خداوند خواستند که او را بفرستد.
این یک لحظه آموزشی شد. خداوند توضیح داد که او فرستاده شده است
به گوسفندان گم شده خانه اسرائیل (متی ۱۵: ۲۴).
زن از این گروه نبود. هیچ مقدار التماس منجر به پاسخ نمی‌شد تا زمانی که او خود را در برابر خداوند فروتن کرد. سرانجام، در آیه ۲۵ می‌خوانیم که «او آمد و او را پرستش کرد و گفت، «خداوندا، به من کمک کن.»» چقدر شگفت‌انگیز. او جایگاه واقعی خود را به عنوان یک گوسفند گم شده از میان غیریهودیان گرفت. خداوند پاسخ داد و نشان داد که اولویت او برای اسرائیلیان است. سپس او با پذیرش دستورات او و گرفتن جایگاهی بسیار پایین، حتی بیشتر فروتنی و ایمان نشان داد و خود را به عنوان سگی که خرده‌های افتاده از سفره استاد را می‌خورد، شناخت (به آیات ۲۶-۲۷ مراجعه کنید).
خداوند با شنیدن اعتراف او با شفقت لمس شد و درخواست او را برآورده کرد. او او را از «سگ» توصیف شدن به «ای زن» نامیده شدن ارتقا داد، حتی اعلام کرد که ایمان او «عظیم» بود (آیه ۲۸). باشد که ما مثال او را در نظر بگیریم و همیشه با قلبی فروتن به خداوند نزدیک شویم، و او را برای آنچه که هست بشناسیم، بدون اینکه اهداف او را برای اسرائیل و جایگاه ما با او به عنوان بخشی از کلیسا مخلوط کنیم.
زمینه پنجم: شفای دو مرد نابینای دیگر
در متی ۲۰: ۲۹-۳۴ می‌یابیم که خداوند از اریحا به اورشلیم سفر می‌کند. نمی‌توانیم شباهت این رویداد را با داستان سامری نیکو که خداوند در لوقا ۱۰: ۳۰-۳۷ تعریف کرد، نادیده بگیریم. در آن داستان کسانی که می‌توانستند به مردی در پریشانی کمک کنند، مایل به انجام کاری نبودند. در واقع، آنها – یک کاهن مذهبی و یک لاوی – از درگیر شدن اجتناب کردند. سپس، خداوند سامری نیکو را برجسته کرد، که او را به تصویر کشید! سامری نیکو شفقت نشان داد و به مرد کمک کرد، فراتر از آنچه اکثر مردم مایل به انجام آن بودند، حتی هزینه اقامت و غذای مرد مجروح را تا زمانی که کاملاً بهبود یافت، پرداخت کرد.
در متی ۲۰ خداوند در همان جاده بین اریحا و اورشلیم سفر می‌کرد که دو مرد نابینا در طول راه از عبور او شنیدند و شروع به فریاد زدن کردند،
بر ما رحم کن، ای خداوند، پسر داوود (متی ۲۰: ۳۰).
جمعیت آنها را سرزنش کرد و به آنها گفت ساکت باشند. با این حال، آنها حتی بیشتر با همان عبارت فریاد زدند. خداوند فریادهای آنها را شنید و ایستاد. بدون شک، آنها از خاندان اسرائیل بودند و برای آنها مناسب بود که خداوند را «پسر داوود» بنامند. او از آنها پرسید چه می‌خواهند. بلافاصله، خداوند برای آنها شفقت نشان داد و درخواست آنها را برآورده کرد، و آنها را به طور معجزه‌آسا با لمس چشمانشان شفا داد (آیه ۳۴).
پس از اینکه شفا یافتند، او را دنبال کردند. این بسیار مهم است! پس از اینکه خداوند ما را با نجات دادن ما به رابطه با خود می‌آورد، باید چشمان خود را به او برگردانیم و بقیه عمر خود را او را دنبال کنیم. با شفای دو مرد نابینا در متی ۹، می‌خوانیم که آنها آنچه را که خداوند برای آنها انجام داده بود با دیگران به اشتراک گذاشتند. آنها این کار را از روی شادی انجام دادند، و ما نیز باید همین کار را بکنیم. پیروی از مسیح و به اشتراک گذاشتن خبر خوب باید نتایج دریافت بینایی روحانی ما از خداوند عیسی باشد!
زمینه ششم: ورود پیروزمندانه
آنچه به عنوان «ورود پیروزمندانه» شناخته می‌شود، که در متی ۲۱: ۱-۱۷ ثبت شده است، در هفته آخر قبل از اینکه خداوند برای ما به صلیب جلجتا برود تا بمیرد، اتفاق افتاد. در این، او نبوت موجود در زکریا ۹: ۹ را تحقق می‌بخشید. خداوند سوار بر یک کره الاغ که هیچ کس بر آن سوار نشده بود، وارد شهر اورشلیم شد. او خود را به عنوان پادشاه آینده نمایش داد، و مردم او را ستایش کردند و فریاد زدند،
هوشعنا به پسر داوود! مبارک است او که به نام خداوند می‌آید! هوشعنا در اعلی‌علیین! (متی ۲۱: ۹).
ابراز ستایش چیزی است که خداوند از ما، قوم خود، می‌خواهد. ما باید پرستش‌کنندگان باشیم و به او جلال دهیم. او «هوشعنا» را، که به معنای «اکنون نجات بده» است، با قربانی کردن خود بر صلیب انجام داد. این تنها راه برای انجام نجات و هدف اولین آمدن او بود. پس از انجام این کار،
خداوند نیز او را بسیار بلند کرده و نامی به او داده است که بالاتر از هر نامی است، تا به نام عیسی هر زانویی خم شود … و هر زبانی اعتراف کند که عیسی مسیح خداوند است، برای جلال خدای پدر (فیلیپیان ۲: ۹-۱۱).
در همین زمینه در متی ۲۱: ۱۴-۱۶ می‌خوانیم که پس از ورود به معبد، خداوند نابینایان و لنگان را که در آنجا بودند، شفا داد. به ما گفته شده است که کودکان کوچک شروع به تکرار عبارتی کردند که قبلاً در جاده ورودی به اورشلیم شنیده شده بود،
هوشعنا به پسر داوود (متی ۲۱: ۱۵).
این در تحقق نبوت بود،
از دهان کودکان و شیرخوارگان ستایش را کامل کرده‌ای (متی ۲۱: ۱۶، به مزمور ۸: ۲ مراجعه کنید).
همه اینها رهبری مذهبی بی‌وفا – کاهنان اعظم و کاتبان – را ناخشنود کرد. آنها هیچ سهمی در او نداشتند و به خاطر بی‌اعتقادی خود داوری می‌شدند. ما می‌توانیم یک درس مهم بیاموزیم: خداوند ستایش ما را حتی در سن روحانی بسیار پایین می‌خواهد، و ما باید پرستش خود را به او تقدیم کنیم، صرف نظر از هرگونه مخالفت. بی‌اعتقادان از پرستش خداوند اجتناب می‌کنند، و این واقعیت وضعیت روحانی آنها را نشان می‌دهد.
زمینه هفتم: آخرین مناسبت
در متی ۲۲: ۴۱-۴۶ ما هفتمین زمینه و آخرین مناسبت را داریم که عبارت «پسر داوود» در این انجیل استفاده شده است. خداوند در حضور فریسیان مذهبی بود، گروهی از رهبران که کتب عهد عتیق را بسیار خوب می‌شناختند. آنها به دانش خود افتخار می‌کردند و همیشه خوشحال بودند که به دیگران بگویند چه چیزی از آنها خواسته می‌شود، طبق تفسیر آنها از شریعت موسی. خداوند از این لحظه استفاده کرد تا از فریسیان سوالات ساده‌ای بپرسد: «درباره مسیح چه فکر می‌کنید؟ پسر کیست؟» آنها به درستی پاسخ دادند، «پسر داوود» (آیه ۴۲). آنچه در اینجا می‌بینیم این است که داشتن دانش و توانایی پاسخ صحیح به سوالات درباره خداوند عیسی مسیح یک چیز است؛ و درک از طریق حکمت پیامدهای چنین دانشی چیز دیگری است.
خداوند به اشتراک گذاشتن یک بخش موجود در مزمور ۱۱۰: ۱ ادامه داد. پسر داوود پس از داوود می‌آمد؛ با این حال، داوود، در نوشتن این مزمور، او را «خداوند من» نامید، که به این معنی است که پسر داوود در زمان قبل از داوود بود و خداوند داوود بود. چگونه این ممکن است؟ پاسخ، البته، این است که پسر داوود، پسر خداست! مسیح، مسح شده، هم خداوند داوود است، زیرا او همیشه وجود داشته است، و هم پسر داوود، نسل او.
این فریسیان را ساکت کرد. آنها نمی‌توانستند به او پاسخ دهند و جرأت نکردند سوالات بیشتری از او بپرسند. این منجر به محکومیت آنها توسط خداوند در متی ۲۳ شد. اینها همان کسانی بودند که خداوند عیسی را در متی ۱۲ رد کردند. وای بر هر کسی که عظمت پسر داوود را نشناسد! درس برای همه ما این است که برای نجات و برکت خود به خداوند عیسی مسیح اعتماد کنیم. اگر این کار را نکنیم، در روزی آینده، درست مانند فریسیان، داوری و محکوم خواهیم شد.
نتیجه‌گیری
ما زمینه‌ها و درس‌های مختلفی را درباره عبارت «پسر داوود» دیده‌ایم. او به عنوان کسی که پیشگویی شده بود، اعلام شد. به این نام او بسیاری را شفا داد و شفقت شبانی خود را نشان داد، درست همانطور که داوود یک شبان بود. خداوند الوهیت خود را به عنوان پسر داوود با شفای بیماران تأیید کرد. قبل از رفتن به صلیب، او توسط جمعیتی که او را با آن نام، «پسر داوود» می‌خواندند، مورد احترام قرار گرفت.
در روزی آینده او بر تخت خود برای جهان به نمایش گذاشته خواهد شد تا به عنوان پادشاه پادشاهان و خداوند خداوندان او را ببینند و شگفت‌زده شوند. ما شادمانیم که می‌توانیم اکنون با ایمان او را برای آنچه که هست بشناسیم و منتظر ظهور او باشیم، زمانی که او جایگاه واقعی خود را در پادشاهی خود در اینجا بر روی زمین خواهد گرفت.
خداوند را ستایش کنید! خداوند عیسی، بیا!
