نبوت قابل اعتماد و دقیق است
برخی از محققان صدها نبوت خاص در مورد مسیح در کتاب مقدس را فهرست می‌کنند که بسیاری از آنها محقق شده‌اند و برخی دیگر هنوز باید محقق شوند. هیچ اشتباهی در این نبوت‌ها وجود ندارد، حتی اگر همیشه نتوانیم تمام جنبه‌های آنها را درک و توضیح دهیم.
غیرممکن بودن آماری، طبق قوانین ریاضی احتمال، که تمام این نبوت‌ها در ارتباط با یک شخص واحد به طور تصادفی محقق شوند، به طور غیرمستقیم تأیید می‌کند که خدا نویسنده و مجری آنهاست. شناخت این امر ما را به پرستش او سوق می‌دهد (رومیان 11:36؛ مکاشفه 4:11)، که با توجه به عظمت او مناسب است.
احتمال ریاضی و نبوت مسیحایی
نبوت به وضوح نویسندگی الهی کتاب مقدس را نشان می‌دهد و به قابل اعتماد بودن پیام آن شهادت می‌دهد. هر کسی می‌تواند پیش‌بینی کند، که انجام آن بسیار ساده است. با این حال، نوشتن نبوت‌های دقیق و تحقق آنها بسیار متفاوت است. در واقع، هر چه اظهارات بیشتری در مورد آینده و جزئیات بیشتری ارائه شود، شانس تحقق دقیق کاهش می‌یابد. به عنوان مثال، احتمال اینکه یک نفر حدود 3000 سال پیش بتواند شهر دقیقی را که تولد یک رهبر آینده در آن اتفاق می‌افتد، پیش‌بینی کند چقدر است؟ این کاری است که میکا نبی 700 سال قبل از تولد مسیح انجام داد. احتمال پیش‌بینی دقیق نحوه مرگ یک رهبر مذهبی جدید و ناشناخته که هزار سال دیگر تجربه خواهد کرد، نحوه مرگی که در حال حاضر ناشناخته است و برای صدها سال ناشناخته خواهد ماند، چقدر است؟ با این حال، این دقیقاً همان کاری است که داوود در حدود 1000 سال قبل از میلاد در مزمور 22 انجام داد. باز هم، احتمال پیش‌بینی تاریخ دقیق ظهور یک رهبر بزرگ آینده صدها سال قبل چقدر است؟ این کاری است که دانیال بیش از 500 سال قبل از آمدن مسیح انجام داد.
اگر کسی 50 نبوت خاص در مورد یک شخص در آینده را تصور کند، شخصی که هرگز ملاقات نکرده است، احتمال اینکه این شخص تمام 50 پیش‌بینی را محقق کند چقدر است؟ این احتمال چقدر کمتر خواهد بود اگر 25 مورد از این پیش‌بینی‌ها در مورد کارهایی باشد که دیگران با او انجام می‌دهند و کاملاً خارج از کنترل او باشد؟
به عنوان مثال، چگونه کسی «ترتیب می‌دهد» که در یک خانواده خاص متولد شود؟ چگونه کسی «ترتیب می‌دهد» که در یک شهر خاص متولد شود – و آن شهری که والدینش در واقع در آن زندگی نمی‌کنند؟ چگونه کسی «ترتیب می‌دهد» مرگ خود را – به طور خاص با مصلوب شدن با دو نفر دیگر – و سپس «ترتیب می‌دهد» که جلادانش برای لباس‌هایش قمار کنند؟ چگونه کسی «ترتیب می‌دهد» که از قبل به او خیانت شود؟ چگونه کسی «ترتیب می‌دهد» که جلادان عمل معمول شکستن پاهای دو قربانی در هر دو طرف را انجام دهند، اما پای او را نه؟ سرانجام، چگونه کسی «ترتیب می‌دهد» که خدا باشد؟ چگونه کسی از یک قبر فرار می‌کند و پس از کشته شدن به مردم ظاهر می‌شود؟
در واقع، ممکن است برای کسی امکان‌پذیر باشد که یک یا دو نبوت مسیحایی را جعل کند، اما برای هیچ کس امکان‌پذیر نخواهد بود که تمام این نبوت‌ها را ترتیب دهد و محقق کند. چقدر باید درست باشد که عیسی ناصری مسیح است، زیرا 456 ویژگی شناسایی کننده در مورد او از قبل ذکر شده بود و او همه آنها را محقق کرد!
علم احتمال در مورد این چه می‌گوید؟ این علم تلاش می‌کند تا شانس وقوع یک رویداد معین را تعیین کند. ارزش و دقت علم احتمال به خوبی تثبیت شده است و می‌توان آن را به شرح زیر خلاصه کرد: هر کسی که مسیح را به عنوان پسر خدا رد کند، واقعیتی را رد می‌کند که شاید مطلق‌تر از هر چیز دیگری در جهان اثبات شده است.
تفسیر نبوت‌های کتاب مقدس
ما می‌توانیم چهار گروه از نبوت‌ها را در مورد آمدن مسیح تشخیص دهیم:
- فقط آمدن اول (مانند میکا 5:2)؛
- فقط آمدن دوم (در اشعیا 63:1-6 دیده می‌شود)؛
- هم آمدن اول و هم آمدن دوم (زکریا 9:9-10؛ اشعیا 11، 61 را در نظر بگیرید)؛ و
- تمام دوران خدمت او: هم آمدن‌ها و هم سلطنت پرجلال او (نمونه‌ای در مزمور 110).
خود خداوند مفسر بزرگ نبوت است، همانطور که در گفتگوی او با دو شاگردی که در راه عمواس بودند می‌بینیم (لوقا 24:13-35). خداوند عیسی قیام کرده ما به آنها از سه بخش کتاب مقدس عبری ( تناخ) چیزهایی را در مورد خود نشان داد (لوقا 24:27،44-46). او از نوشته‌های موسی ( تورات)، از انبیاء اولیه و متأخر ( نوییم) و از نوشته‌ها ( کتویم) نقل قول کرد. کلمه تناخ به کل کتاب مقدس عبری (عهد عتیق) اشاره دارد و از این سه اصطلاح تشکیل شده است (تَنَخ). عیسی کتاب مقدس را ارائه داد و برنامه خدا را به این شاگردان نشان داد:
- آمدن اول مسیح و رنج‌های او؛ و
- آمدن مسیح در جلال – «جلال‌هایی که به دنبال آن می‌آیند» (لوقا 24:26؛ اول پطرس 1:11).
خداوند فهم شاگردان را گشود (لوقا 24:45). او به عنوان متعال، هنوز هم این کار را از طریق روح خود (اول قرنتیان 2:10-16) که از آسمان فرستاد، انجام می‌دهد. روح‌القدس از روز پنطیکاست (اعمال 2:2) در ایمانداران ساکن شده است، و او ما را در تمام حقیقت، اکنون و برای همیشه تعلیم و هدایت خواهد کرد (یوحنا 14-16؛ رومیان 8).
تدبیر کمال زمان‌ها
هدف خدا (افسسیان 1:10) به این معنی است که او برنامه‌ای برای خداوند عیسی و کلیسای او (جماعت) دارد – برنامه‌ای که قبلاً به صورت راز در پیدایش 1-2 با آدم و حوا آشکار شده است (افسسیان 5:31-32). این برنامه این است که همه چیز را در آسمان و زمین تحت رهبری مسیح عیسی، پسر خدا، که پسر انسان و کهن‌سال است، گرد هم آورد (مزمور 8، 80؛ دانیال 7). او انسان-خدا است که شخصیت شگفت‌انگیز او یک راز باقی خواهد ماند، همانطور که از عهد جدید می‌آموزیم (اول تیموتائوس 3:16؛ یوحنا 1:14). این و سایر آیات، شگفتی‌های مبارک شخصیت مسیح را به ما ارائه می‌دهند، همانطور که خدا مناسب دید آنها را آشکار کند (برای مثال یوحنا 1:1-18، 20:31؛ افسسیان 1:10-23؛ کولسیان 1:1-2:6؛ عبرانیان 1:2-3؛ مکاشفه 1:1-18، 4:1-5:14 را ببینید). با این حال، شخصیت او – خدا و انسان در یک وجود – برای همیشه یک راز فراتر از درک ما باقی می‌ماند، همانطور که در مورد الوهیت – پدر، پسر و روح‌القدس – نیز صادق است.
اصطلاح «کمال زمان‌ها» (افسسیان 1:10) به سلطنت عمومی قریب‌الوقوع مسیح اشاره دارد، زمانی که همه چیز تحت فرمان او قرار خواهد گرفت – نه تنها در اصل، همانطور که اکنون است (متی 28:18)، بلکه در نمایش واقعی قدرت و برکات او نیز. او به عنوان مسیح موعود (مزمور 2) و به عنوان پادشاه ملت‌ها از دریا تا دریا و تا انتهای زمین سلطنت خواهد کرد (مزمور 72؛ اشعیا 2:2، 9:6-7، 11:1-9، 65-66؛ زکریا 14). تدابیر مختلف1 قبل از آن سلطنت پرجلال، با وجود شکست‌های انسان، از قبل شامل عناصری هستند که به این حکومت شگفت‌انگیز اشاره می‌کنند. این واقعیت که خدا می‌توانست چنین پیش‌نمایش‌هایی را ارائه دهد، خود یک چیز شگفت‌انگیز است.
مزمور 8 به طور خلاصه حکومت مسیح بر جهان آینده را بیان می‌کند. بخشی از مزمور در عبرانیان 2 نقل شده است، که بر جلال‌های کنونی مسیح به عنوان پسر انسان در آسمان تأکید می‌کند، اما با ایمانداران روی زمین مرتبط است (عبرانیان 2:8-17). این مزمور همچنین در افسسیان 1 نقل شده است تا نشان دهد که کلیسا زیر پای مسیح قرار نخواهد گرفت (افسسیان 1:20-23)، بلکه او، که در دست راست خدا جلال یافته است، از قبل، قبل از شروع سلطنت پرجلالش، به کلیسا داده شده است. همچنین می‌بینیم که پولس مزمور 8 را در اول قرنتیان 15:20-28 نقل کرده است تا نشان دهد که، حتی اگر مسیح بر جهان سلطنت کند، خود پسر2 تابع خدایی خواهد بود که همه چیز را تابع او کرده است (اول قرنتیان 15:27). بنابراین، در حالت ابدی خدا همه در همه خواهد بود3 (آیه 28).
خدا را شکر!
پاورقی‌ها
- این اصطلاح از کلمه مرکب یونانی oikonomia (افسسیان 1:10) گرفته شده است، که به معنای واقعی کلمه «قانون [یا قاعده] خانه» است. یک تدبیر به دوره‌ای از زمان اشاره دارد که در آن خدا انسان را در مورد اطاعت از اراده آشکار شده خدا آزمایش می‌کند. ترجمه خوبی از اصطلاح oikonomia، در ارتباط با جهان آینده، «اداره» است (افسسیان 1:10 JND) که به سلطنت هزاره‌ای آینده مسیح بر آسمان و زمین اشاره دارد.
- در مورد پسر، برای ما امکان‌پذیر نیست که الوهیت و انسانیت او را به طور کامل از هم تشخیص دهیم (به ابتدای متی 11:27 مراجعه کنید).
- امروز، حالت ابدی به طور اخلاقی در کسانی که به خلقت جدید تعلق دارند، در حالی که در بستر جهان قدیم، در یک جهان سقوط کرده زندگی می‌کنند، نمایش داده می‌شود (کولسیان 3:10-11). این یک امتیاز بزرگ و یک چالش بزرگ است.
اول قرنتیان 15:20-24 NKJV «اما اکنون مسیح از مردگان برخاسته است و اولین میوه کسانی شده است که به خواب رفته‌اند. زیرا از آنجا که مرگ به وسیله انسان آمد، رستاخیز مردگان نیز به وسیله انسان آمد. زیرا همانطور که در آدم همه می‌میرند، همچنین در مسیح همه زنده خواهند شد. اما هر یک به نوبه خود: مسیح اولین میوه، پس از آن کسانی که در آمدن او از آن مسیح هستند. سپس پایان می‌آید، هنگامی که او پادشاهی را به خدای پدر تسلیم می‌کند ...»
