سه فصل بزرگ وجود دارد که به این موضوع والا می‌پردازند: یوحنا ۱، کولسیان ۱، عبرانیان ۱، و علاوه بر این‌ها، اول تیموتائوس ۶:۱۵-۱۶ و لوقا ۱۰:۲۲ باید در ما احترام مقدسی را ایجاد کند که شایسته کسانی است که اجازه دارند به وجود ابدی و جلال شخصیت خداوند عیسی مسیح فکر کنند. همراه با این، باید آمادگی برای گوش دادن با ایمان به کلمات روح‌القدس، با فروتنی در پی درک آن کلمات، و دقت در اینکه نه چیزی از آن‌ها کم کنیم و نه چیزی به آن‌ها اضافه کنیم، وجود داشته باشد. نتیجه این نگرش این خواهد بود که ما با تجدید ذهنمان متحول خواهیم شد.
من از تغییر از وضعیت کسانی که در گناهان و خطاها مرده‌اند به آرامش کسانی که از طریق خداوند عیسی مسیح زندگی و آمرزش یافته‌اند، صحبت نمی‌کنم، بلکه با جوانان مسیحی صحبت می‌کنم که این را می‌دانند، و با احتیاط می‌گویم، ما نیاز داریم که زندگی‌مان متحول شود. همه ما انسان‌های معمولی هستیم، درست مانند نویسنده انجیل چهارم، زیرا یوحنا در نهایت تنها یک ماهیگیر در کنار دریای جلیل بود. از نظر فکری یا اخلاقی چیزی او را از سایر ماهیگیران متمایز نمی‌کرد، با این حال او با ساده‌ترین زبان مقدس‌ترین و عمیق‌ترین کتابی را که تاکنون نوشته شده است، نوشت. چه چیزی این نتیجه شگفت‌انگیز را به ارمغان آورد؟ چیزی کمتر از این که او با درخشش جلال شخصیت پسر خدا بر روحش متحول شد؛ حقیقت والا در مورد شخصیت مسیح او را درگیر خود کرد، نه فقط به عنوان یک حقیقت، بلکه در تماس زنده با کسی که او را می‌شناخت و درباره‌اش می‌نوشت. یک زندگی متحول شده با آشنایی زنده با شخصیت پرجلال پسر خدا به وجود می‌آید. باشد که خدا این را در همه ما برای ستایش خود به انجام رساند.
لوگوس: درک یوحنا ۱
یوحنا انجیل خود را بدون مقدمه آغاز می‌کند؛ بلافاصله این جمله عمیق را بیان می‌کند: «در ابتدا لوگوس بود.» این یک نام شخصی برای خداوند عیسی مسیح است، او کلمه است، و نه تنها به عنوان وسیله ارتباط، بلکه به عنوان خود چیزی که ارتباط برقرار می‌شود.
در یونانی سه کلمه برای بیان گفتار استفاده می‌شود: «لالیا»، کلماتی که گفته می‌شوند؛ «رما»، چیزی که بیان می‌شود؛ «لوگوس» شامل فکری است که منجر به ارتباط می‌شود، و بنابراین شامل شخصیت است. خداوند به اطرافیان خود گفت (یوحنا ۸:۴۳)، «چرا گفتار مرا نمی‌فهمید» (لالیا) آنچه را که می‌گویم، «زیرا کلام مرا نمی‌توانید بشنوید» (لوگوس). شما این واقعیت را درک نکرده‌اید که من کیستم؛ در نتیجه کلمات من برای شما بی‌معنا هستند.
امروزه در مورد پیروی از تعالیم موعظه بر کوه زیاد صحبت می‌شود، در حالی که شخصیت پرجلال که آن را بیان کرده است، توسط کسانی که چنین می‌گویند، انکار می‌شود. با این حال، آن‌ها نمی‌توانند کلمات او را درک کنند، و نه آن‌ها را انجام دهند، مگر اینکه او را به عنوان کلمه الهی، خود پسر خدای زنده، اعتراف کنند. چیزی پشت کلماتی که من به شما می‌گویم وجود دارد، یعنی فکری در ذهن من، و آن فکر وجود نداشت مگر اینکه من یک شخص زنده بودم، و این همان چیزی است که در کلمه «لوگوس» نهفته است، فکری که خود را در کلمات بیان می‌کند. این به ما می‌گوید که خداوند عیسی مسیح کسی جز خدا نیست، زیرا تنها خدا می‌توانست افکار خود را بیان کند.
لوقا نیز در فصل ۱:۲ از نام «لوگوس» استفاده می‌کند، جایی که باید بخوانیم: «کسانی که شاهدان عینی و خدمتگزاران کلمه بودند»، یک لمس زیبا در آغاز انجیل که ظرافت‌های نفیس کلمه جسم شده را به تصویر می‌کشد.
دو نام در یوحنا ۱ استفاده شده است که هرگز نباید از هم جدا شوند؛ یکی «کلمه» و دیگری «پسر یگانه»، یا به عبارت دیگر، پسر کسی است که خدا به وسیله او سخن گفته است.
وجود ابدی و الوهیت کلمه
آیه ۱ به ما می‌گوید که در ابتدا او بود، ما را به فراتر از همه زمان‌ها می‌برد، نه زمانی که زمان آغاز شد، بلکه قبل از زمان، فراتر از دورترین حد ذهن انسان، «کلمه» نه آغاز به وجود آمدن، بلکه به طور ابدی وجود داشت. در همان زمان او یک شخص متمایز بود، «کلمه با خدا بود.» حرف اضافه استفاده شده به سادگی به معنای در کنار بودن نیست، بلکه به سمت، که ایده ارتباط صمیمی با خدا را منتقل می‌کند.
سپس، مبادا ذهن ما تصور کند که اگرچه او قبل از خلقت بود، اما یک موجود مستقل، بیرونی و کمتر از الهی بود، اضافه می‌شود: «کلمه خدا بود.» بدین ترتیب ما از وجود ابدی او، به شخصیت متمایز او، که با واقعیت الوهیت مطلق او تاج‌گذاری شده است، صعود می‌کنیم.
با این حال، ذهن انسان در مورد چنین بیانی عظیم چنان مستعد خطا است که ممکن است تصور کنیم او از الوهیت تکامل یافته است، یا همانطور که برخی می‌گویند، «قبل از همه جهان‌ها از پدر متولد شده است.» نه، آیه دوم چنین فکری را محافظت می‌کند: «همان در ابتدا با خدا بود.»
آفریننده و منبع حیات
هر آنچه آفریده شد، وجود خود را مدیون اوست، «و بدون او هیچ چیز ساخته نشد که ساخته شد.» آیا این تکرار بی‌مورد است؟ نه، زیرا مردم در مورد ابدیت ماده صحبت می‌کنند؛ اما چنین چیزی وجود ندارد، تنها خدا ابدی است.
«در او حیات بود.» این جمله کوتاه تمام مشکلات زندگی را که دانشمندان ذهن خود را در مورد آن‌ها نگران می‌کنند، حل می‌کند. یک استاد برجسته چند سال پیش در انجمن بریتانیا سخنرانی کرد، و پس از بحث طولانی در مورد منشأ حیات، به جایی که شروع کرده بود بازگشت، با این حال اینجا در چهار کلمه یک هجایی حل شده است،
«در او حیات بود.»
او خالق هر شکل از حیات است، و بالاتر از همه، منبع حیات روحانی است که به وسیله آن موجودات اخلاقی می‌توانند با خدا رابطه داشته باشند، زیرا «کلمه جسم شد.» راز رازها، هدف مبارک ایمان، که هیچ ذهن مخلوقی نمی‌تواند آن را درک کند. او انسان شد، هرگز برای لحظه‌ای از آنچه در آیات اول یوحنا ۱ خواندیم، دست نکشید.
اگرچه او جایگاه خواری را پذیرفت، اما هرگز کمتر از خدا نبود. جلال بیرونی کنار گذاشته شد، اما برتری ذاتی که به او تعلق داشت، نه.
او همچنان پسر ابدی بود، او همچنان یک شخص متمایز بود که در آغوش پدر ساکن بود، او همچنان خدای بر همه مبارک تا ابد بود. هیچ نور یا مکاشفه دیگری از خدا جز در او وجود ندارد. پیامی که او آورد این بود که خدا خود را در پسر محبوب خود آشکار می‌کرد. این نور واقعی است که مانند خورشید در آسمان برای هر انسانی می‌درخشد. او به چه وضعیتی آمد؟ جهان نه تنها در تاریکی بود، بلکه خود تاریکی بود، و این واقعیت را درک نکرد که نور آمده است. اما اسرائیل مردمی بود که خدا در مکاشفات جزئی از خود با آن‌ها سخن گفته بود. یک آماده‌سازی تدریجی در طول دوران عهد عتیق برای آمدن نور وجود داشت، اما وقتی او به نزد خود آمد، آن‌ها او را نپذیرفتند.
پذیرش نور: از خدا متولد شدن
اما برخی بودند که نور را دیدند، برخی که او را پذیرفتند. اما این چگونه اتفاق افتاد؟ تنها به این دلیل که یک کار الهی در آن‌ها بود، آن‌ها از خدا متولد شده بودند، و هیچ کس هرگز نور را ندیده یا عیسی را به عنوان مسیح به هیچ طریق دیگری نپذیرفته است. این از طریق خون، یعنی از طریق تولد طبیعی، اتفاق نمی‌افتد. مردم به نام او ایمان نمی‌آورند زیرا به نژاد یا خانواده خاصی تعلق دارند. نه از طریق اراده جسم، یعنی از طریق بهبود اخلاقی، و نه از طریق توسعه قوای اخلاقی است. و نه از طریق اراده انسان، زیرا از طریق پرورش عقل نیست که حالتی ایجاد می‌شود که قادر به پذیرش او باشد. این صرفاً و به سادگی از خداست.
یوحنا ماهیگیر را در نظر بگیرید، چگونه او به دیدن جلال خداوند رسید؟ نه به این دلیل که او از نژاد برگزیده اسرائیل بود، نه به این دلیل که او از نظر اخلاقی بهتر از هر کس دیگری بود، و مطمئناً نه به دلیل حضورش در مدارس علمی. هیچ یک از این چیزها او را به دیدن آن نرساند. او از خدا متولد شده بود، و همین امر در مورد همه کسانی که نور جلال در قلبشان تابیده است، صادق است. جلالی که آن‌ها دیدند چه بود؟ این مکاشفه محبت بود. آن‌ها در کسی که روزانه با آن‌ها راه می‌رفت، پسر یگانه پدر را دیدند.
عنوان «پسر یگانه»
عنوان «یگانه» به تولد او در زمان اشاره ندارد، بلکه به جایگاه محبت شدید و صمیمیت اشاره دارد که از ازل در آغوش پدر از آن او بوده است. همین کلمه در مزمور ۲۲:۲۰ «عزیز من» ترجمه شده است. در اشاره به تولد او از باکره در زمان، در مزمور ۲:۷ می‌خوانیم: «تو پسر من هستی: امروز تو را به دنیا آوردم؛ تو پسر من هستی»، زیرا
او قبلاً «پسر» بود وقتی به دنیا آمد، و در انسانیت او همچنان «پسر خدا» است (لوقا ۱:۳۵). او تمام محبت عمیق و عشق لطیف پدر را با خود آورد، و این را در شخصیت خود و با کلمات و اعمال خود آشکار کرد. طرد شده، سوءتفاهم شده، و در میان تاریکی که با نور از بین نمی‌رفت، با این حال به همان اندازه پسر در آغوش پدر بود که قبل از همه جهان‌ها بود. توضیح بیشتر در مورد شخصیت او غیرممکن است. هیچ ذهن محدودی نمی‌تواند شخصیت پسر را درک کند؛ بیایید تلاش نکنیم، بلکه پرستش و ستایش کنیم.
نتیجه‌گیری: زندگی در پاسخ به شخصیت او
آنچه بسیار آرزو می‌شود این است که این شخصیت پرجلال برای ما واقعی‌تر و فرمانرواتر شود. اگر او را بشناسیم، کلمات او بر ما برتری خواهند داشت و هر صدای دیگری را خاموش خواهند کرد. اگر عظمت او و جلال محبت او ما را درگیر کند، همانطور که نویسنده این انجیل را درگیر کرد، ما می‌خواهیم کلمات او را درک کنیم و دقیقاً آنچه را که او می‌گوید انجام دهیم، زیرا تنها این در روزی که واقعاً او را رو در رو خواهیم دید، اهمیت خواهد داشت. همچنین به یاد داشته باشیم که او واقعیت محبت ما به خود را با این آزمون اطاعت می‌سنجد. (یوحنا ۱۴:۲۱)
