خانواده چیزی فراتر از مجموعه‌ای از افرادی است که با هم زندگی می‌کنند. این یک سیستم است که در آن هر فرد به شدت با عشق و احساس تعلق به هم متصل است. بنابراین، خانواده برای خدا، کلیسا و جامعه به طور کلی حیاتی است.
خانه صرفاً محل سکونت خانواده است، اما یک منزل واحد اجتماعی خانواده است که در هماهنگی با هم زندگی می‌کنند. این اساس هر جامعه‌ای است. از این رو، خانه جایی است که اعضای خانواده مشکلات را به اشتراک می‌گذارند و می‌توانند در میان خطر، آرامش و در میان طوفان‌های زندگی، قدرت را تجربه کنند. این جایی است که مردم می‌توانند روابط سالم را توسعه دهند.
منشأ خانواده
خانواده از چه زمانی آغاز شد؟ چه کسی آن را به وجود آورد؟ این سؤالات برای مدت طولانی بسیاری را گیج کرده است. پاسخ‌ها را می‌توان در کتاب راهنمای اصلی برای روابط خانوادگی – کتاب مقدس – یافت. خانواده در باغ عدن توسط خود خدا تأسیس شد. او آدم و حوا را آفرید، آنها را به هم رساند، آنها را برکت داد، رابطه آنها را تأیید کرد و به آنها دستور داد که بارور شوند، تکثیر شوند و زمین را پر کنند (پیدایش ۱:۲۷-۲۸). خدا اولین ازدواج را انجام داد، زیرا او حوا را از یکی از دنده‌های آدم ساخت و او را نزد او آورد (پیدایش ۲:۲۱-۲۲). حوا هدیه‌ای از خدا به آدم بود: آدم گفت، «زنی که تو به من دادی تا با من باشد» (پیدایش ۳:۱۲ NKJV). بنابراین، خدا خانواده را تأسیس کرد.
در خانواده اولیه هماهنگی در رابطه وجود داشت. بر اساس روایت کتاب مقدس (پیدایش ۲:۲۱-۲۵)، عوامل زیر را می‌توان مشاهده کرد:
خدا خانواده را تشکیل داد زیرا زن توسط خدا داده شد.
- آدم با حوا همذات‌پنداری کرد و او را کاملاً پذیرفت، زیرا گفت او «استخوان از استخوان‌های من و گوشت از گوشت من» است.
- خدا یک واحد خانوادگی جدید تأسیس کرد که بر روابط زمینی قدیمی‌تر اولویت دارد: «از این رو مرد پدر و مادر خود را ترک کرده، به زن خود خواهد پیوست.»
- آدم و حوا باید صمیمیت و وحدت می‌داشتند: «و یک تن خواهند شد.»
- هیچ مانعی، هیچ نقابی، برای ارتباط باز وجود نداشت: «و هر دو برهنه بودند، مرد و زنش، و شرمنده نبودند.»
- خانواده اولیه از عشق، صلح، پاکی، قدرت، تأمین هر نیازی و یک رابطه بدون درگیری لذت می‌برد. اما، متأسفانه، این مدت زیادی طول نکشید!
درگیری‌ها در سیستم خانواده اولیه
یک تاریکی روحانی و جسمانی بر این زوج فرود آمد وقتی که آنها تسلیم حیله‌گری مار شدند و از خدا نافرمانی کردند، که منجر به درگیری‌ها و پیامدهای قابل توجهی شد. منظور من از «درگیری» این است که آنها سپس خواسته‌های ناسازگار، انگیزه‌های متناقض و اختلافات خصمانه داشتند که منجر به رفتار مخرب در رابطه آنها شد. درگیری با گوش دادن حوا به مار – شیطان در لباس مبدل – و پاسخ نادرست به سؤالات او آغاز شد.
مار از حوا پرسید که خدا به او چه گفته است: «و مار از همه حیوانات صحرا که خداوند خدا ساخته بود، حیله‌گرتر بود. و به زن گفت: «آیا خدا واقعاً گفته است که از هر درختی از باغ نخورید؟» و زن به مار گفت: «ما می‌توانیم از میوه درختان باغ بخوریم؛ اما از میوه درختی که در وسط باغ است، خدا گفته است: «از آن نخورید، و آن را لمس نکنید، مبادا بمیرید»» (پیدایش ۳:۱-۳).
چون حوا با دقت به آنچه خدا گفته بود گوش نداد، فریب خورد.
در نتیجه، حوا سه اشتباه کرد که بعدها پیامدهای قابل توجهی به بار آورد. اول، درخت معرفت نیک و بد آن درختی نبود که کتاب مقدس می‌گوید در «وسط» باغ بود: آنجا محل درخت حیات بود (پیدایش ۲:۹). دوم، خداوند هرگز به آدم و حوا نگفت که درخت را «لمس نکنند»؛ برعکس او از آنها خواست که «باغ را کشت و نگهداری کنند» (پیدایش ۲:۱۵). سوم، خداوند نگفته بود، «مبادا بمیرید» بلکه گفته بود که «حتماً خواهید مرد» (پیدایش ۲:۱۵-۱۷). بنابراین می‌بینیم که جایگزینی خدا با دیگری و نافرمانی از کلام خدا آغاز درگیری‌های خانوادگی بود.
بسیاری از بذرهای درگیری در سیستم خانواده آدم و حوا کاشته شد که در تمام خانواده‌های بعدی به رشد خود ادامه داده است. بنابراین، شناخت این بذرهای درگیری که با فروپاشی رابطه بین آدم و حوا دیده می‌شود، حیاتی است. شیطان سعی کرد آدم و حوا را از منبع قدرت تمام روابط شاد با کاشت بذرهای فریب و بی‌اعتقادی جدا کند. او کلام خدا را انکار کرد و دروغ‌های خود را جایگزین آن کرد: «نخواهید مرد ... مانند خدا خواهید شد، نیک و بد را خواهید دانست» (پیدایش ۳:۴-۵). به عبارت دیگر، شیطان غرور حوا را تا جایی بالا برد که او احساس کرد می‌تواند مانند خدا باشد. بنابراین تاکتیک شیطان این بود که آدم و حوا را از خدا که منبع واقعی روابط است، جدا کند. پیامدهای جدی زمانی رخ می‌دهد که ما از خدا جدا شویم.
شاید یک مثال به درک مشکل جدا شدن از خدا کمک کند. تابستان گذشته، قبل از ترک خانه برای کار، همیشه برق سیستم آبیاری را روشن می‌کردم. روزهای گرم و مرطوب نیاز داشت که چمن به طور مکرر آبیاری شود. با این حال، پس از چند هفته مشاهده کردم که چمن نزدیک آبپاش‌ها قهوه‌ای شده و در حال خشک شدن است. گیج شده، یکی از سرآبپاش‌ها را بررسی کردم. چه تعجبی: سرآبپاش از لوله جدا شده بود! بنابراین، در حالی که برق در دسترس بود، آبی به چمن نمی‌رسید. ظاهراً آن آبپاش جدا شده بر فشار آب به سایر سرآبپاش‌ها نیز تأثیر گذاشته بود.
بسیاری از روابط برای مدتی کارآمد و سالم به نظر می‌رسند، اما بعداً شواهد عدم اتصال به منبع اصلی عشق برای خانواده و دیگران در جامعه قابل مشاهده است. بسیاری از خانواده‌ها، در اعماق قلب خود، احساس خشکی و پوچی را تجربه می‌کنند که اغلب منجر به درگیری بر سر مسائل جزئی نیز می‌شود. با این حال، درگیری‌ها را می‌توان با از بین بردن موانع و اتصال خود از طریق ایمان به منبع تمام عشق و قدرت – خداوند عیسی مسیح – حل کرد.
یکی دیگر از درگیری‌های اصلی با آدم و حوا، فروپاشی ارتباطات بود که با این واقعیت دیده می‌شود که حوا با آدم در مورد وسوسه‌ها یا پیشنهادات مار مشورت نکرد. او موضعی مستقل گرفت و به دنبال رضایت فوری بدون در نظر گرفتن پیامدها بود. او هرگز متوجه نشد که این عدم ارتباط منجر به چنین تأثیر وحشتناکی بر تمام نسل‌های آینده خواهد شد – یکی از مشکلات اصلی در روابط خانوادگی امروز.
عامل اصلی سوم، دیدگاه خانوادگی ناقص است. «پس چون زن دید که درخت برای خوراک خوب است، و برای چشم‌ها دلپذیر است، و درختی است که برای دانا شدن مطلوب است، از میوه آن گرفت و خورد. و به شوهرش نیز که با او بود داد، و او خورد» (پیدایش ۳:۶). مشکل با میوه روی درخت نبود، بلکه با مردم روی زمین بود! سه عامل درگیری که در اینجا با حوا آشکار شد توسط رسول یوحنا توصیف شده است: «شهوت جسم، شهوت چشم، و غرور زندگی» (۱ یوحنا ۲:۱۶).
چشمان حوا چنان با مادی‌گرایی و غرور اسیر شده بود که او به راحتی اولویت خود را از «شوهر» به «چیزها» تغییر داد. بسیاری از روابط امروز به دلیل دیدگاه ناقصی که مادی‌گرایی، غرور، اعتبار و قدرت را در بر می‌گیرد، پر از درگیری شده‌اند. علاوه بر این، برای بسیاری، اشتغال هر دو والدین در محل کار به اولویت بیشتری نسبت به نیازهای کودکان و روابط خانوادگی پایدار تبدیل شده است.
پوشاندن خانواده یکی دیگر از درگیری‌های اصلی است که در باغ عدن به نمایش گذاشته شد. این امر در جامعه امروز ما رایج شده است. آدم و حوا سعی کردند گناه و شرم خود را بپوشانند: «آنها برگ‌های انجیر را به هم دوختند و برای خود پوشش ساختند» (پیدایش ۳:۷). اما برگ‌ها خوب نمی‌پوشانند و در بهترین حالت فقط موقتی هستند. هنگامی که برگ‌ها خشک می‌شوند، به سادگی می‌افتند و آنچه را که پوشانده شده بود، آشکار می‌کنند. خانواده‌های زیادی هستند که روابط خود را پنهان می‌کنند و سعی می‌کنند گناه خود را به جای اعتراف به آن بپوشانند. اما این احساسات سرکوب شده دیر یا زود خود را در رفتارهای مخرب و حتی سوءاستفاده در سیستم خانواده نشان خواهند داد.
آدم و حوا توسط روح ترس اسیر شده بودند و «خود را از حضور خداوند خدا در میان درختان باغ پنهان کردند» (پیدایش ۳:۸). آنها در انکار باقی ماندند و خود را پشت یک درخت پنهان کردند. بسیاری از خانواده‌ها مشکلات خود را انکار می‌کنند و پشت درختان اشتغال، آموزش، فلسفه، دین و سیستم‌های خانوادگی گذشته پنهان می‌شوند. آنها از فاش شدن، از طرد شدن، از شکست و از آینده می‌ترسند. بسیاری چنان مشغول چیزهایی هستند که ندارند که حتی از چیزهایی که دارند لذت نمی‌برند.
در نهایت، سرزنش کردن دیگران عامل اصلی دیگری در درگیری است. هنگامی که آدم از سوی خدا مورد بازخواست قرار گرفت که آیا میوه ممنوعه را خورده است، بلافاصله حوا را سرزنش کرد و گفت: «زنی که تو به من دادی تا با من باشد، او از درخت به من داد، و من خوردم» (پیدایش ۳:۱۲). آدم از پذیرش سرزنش خودداری کرد و اشاره کرد که این تقصیر خدا بود که زن را به او داد، و تقصیر زن بود که میوه را به او داد. به همین ترتیب حوا تقصیر را به گردن مار انداخت. او گفت: «مار مرا فریب داد، و من خوردم» (پیدایش ۳:۱۳). آیا این درست نیست که حتی امروز بسیاری از خانواده‌ها به جای پذیرش مسئولیت رفتار خود، خدا و یکدیگر را برای درگیری‌های خود سرزنش می‌کنند؟
علل اصلی درگیری‌ها شامل جایگزینی خدا و نافرمانی از کلام او؛ فروپاشی ارتباطات؛ دیدگاه خانوادگی ناقص مادی‌گرایی، غرور و سندرم «موفقیت»؛ و پوشاندن شرم، گناه و ترس از فاش شدن در خانواده است. امروز، به دلیل سقوط انسان، روابط خانوادگی درگیری‌ها را تجربه خواهند کرد؛ و حل درگیری، نه اجتناب از درگیری، بهترین راه حل است. بنابراین باید تمام تلاش‌ها برای حل درگیری‌ها با استفاده از یک رویکرد روحانی که زندگی فرد را تغییر می‌دهد و با یک رابطه خانوادگی سالم به نمایش گذاشته می‌شود، انجام شود.
منبع اصلی درگیری‌ها به سقوط انسان در باغ عدن باز می‌گردد. گناه آدم نه تنها خانواده او بلکه تمام روابط خانوادگی بعدی را تحت تأثیر قرار داده است. «همانطور که از طریق یک انسان، گناه وارد جهان شد، و مرگ از طریق گناه، و بدین ترتیب مرگ به همه انسان‌ها سرایت کرد، زیرا همه گناه کردند» (رومیان ۵:۱۲). بنابراین، همه ما طبیعت سقوط کرده و فاسد آدم را داریم و مستعد درگیری‌های داخلی و خارجی هستیم.
هر فردی منحصر به فرد و ارزشمند است: «به طرز ترسناک و شگفت‌انگیزی ساخته شده» (مزمور ۱۳۹:۱۴). به آدم و حوا نام، هویت و ارزش داده شد، زیرا آنها به صورت خدا آفریده شدند (پیدایش ۱:۲۷). پس از سقوط، درگیری‌های خانوادگی رخ داد، اما خدا به دنبال آدم و حوا گشت. او آنها را رها نکرد. این بدان معناست که یک فرد ارزشمند است، می‌تواند با آنچه درست است همذات‌پنداری کند، بارور باشد، درگیری‌ها را حل کند، و غیرقابل جایگزین و منحصر به فرد است.۱ بنابراین، با وجود دیدگاه‌های مختلف، صرف نظر از منشأ ملی، رنگ، رفتار، شخصیت یا اعتبار، یک فرد باید به عنوان یک شخص درک شود، نه به عنوان یک بسته؛ به عنوان کسی، نه به عنوان چیزی؛ به عنوان شخصی که باید دوست داشته شود، نه به عنوان چیزی که باید استفاده شود. درگیری‌ها به دلیل طبیعت گناهکار به ارث رسیده انسان به وجود می‌آیند، اما قدرت خدا برای همه کسانی که برای حل درگیری‌ها از او کمک می‌خواهند، در دسترس است.
یادداشت پایانی
- دیاگونِس آلن، عشق، رمانس مسیحی، (ماساچوست: کاولی، ۱۹۸۷)، ۱۰۴.
توسط امانوئل وی. جان
(برگرفته از «حل درگیری‌های خانوادگی – چگونه از فروپاشی‌ها و جدایی‌ها جلوگیری کنیم»، منتشر شده توسط انتشارات اوورکامر، اووسو، میشیگان؛ ۱۹۹۳.)
