کار خدا در خلقت در بخش‌های مختلف کتب مقدس به ما ارائه شده است، هر اشاره‌ای ویژگی خاصی را برای آموزش ما آشکار می‌کند. سفر پیدایش شرح خلقت و آماده‌سازی زمین توسط خدا برای سکونت انسان را با سادگی الهی دلنشین برای آموزش، تعالی و لذت هر فرزند خدا ارائه می‌دهد؛ بیانات قدرتمند آن، صداهای کافرانی را که ما را در تاریکی نسبت به خدا و کارهای او رها می‌کنند و ما را با گمانه‌زنی‌ها و نظریه‌هایی که از ذهن ناچیز مخلوق سرچشمه می‌گیرند، مشغول می‌کنند، برای مؤمن خاموش می‌کند. امثال ۸ از کسی سخن می‌گوید که به عنوان حکمت به ما معرفی شده است، کسی که بر ساختن آنچه قرار بود محل سکونت انسان باشد، نظارت می‌کند، جایی که او، پسر مبارک خدا، به عنوان انسان یافت می‌شد تا اراده خدا را برای برکت کسانی که همراهان او بر روی زمین و سپس در آسمان برای ابدیت خواهند بود، انجام دهد.
خلقت—کار پسر خدا
هنگامی که خلقت به یک شخص از الوهیت نسبت داده می‌شود، به پسر نسبت داده می‌شود. انسان‌ها از فرصت آمدن پسر به انسانیت برای بی‌احترامی به او استفاده کرده‌اند، اما خدا مراقب بوده است که پسر را گرامی بدارد؛ و این یکی از وسایل مورد استفاده است، مکاشفه‌ای که پسر خدا خلقت را به وجود آورد.
سه بار در عهد جدید این واقعیت مبارک به اطلاع ما رسیده است. در یوحنا ۱ آمده است:
همه چیز به وسیله او ساخته شد؛ و بدون او هیچ چیز ساخته نشد که ساخته شده است.
پولس، در کولسیان ۱، مشاهده می‌کند،
زیرا به وسیله او همه چیز آفریده شد، آنچه در آسمان و آنچه در زمین است… همه چیز به وسیله او و برای او آفریده شد.
اگر یوحنا گستره وسیع خلقت را بررسی می‌کند، پولس در کولسیان به طور خاص به حوزه‌های حکومت و نظم‌یافته‌ای می‌پردازد که وجود خود را مدیون پسر محبت پدر هستند،
خواه تخت‌ها باشند، یا سلطنت‌ها، یا ریاست‌ها، یا قدرت‌ها.
هنگامی که نویسنده عبرانیان از خلقت خدا سخن می‌گوید، می‌گوید که این کار توسط پسر انجام شد:
که به وسیله او نیز جهان‌ها را ساخت؛
و این جهان فیزیکی است که در این کتاب مقدس در ذهن روح خدا قرار دارد. هدف خلقت، طبق افسسیان ۳:۹-۱۰، این است که اکنون به هوش‌های بزرگ آسمان، در کلیسا، حکمت متنوع او را نشان دهد. مکاشفه ۴:۱۱ نشان می‌دهد که همه چیز برای خشنودی خدا آفریده شده است.
نیاز به یک خلقت جدید
اینکه خدا در کلام خود از «خلقت جدید» سخن می‌گوید، مطمئناً نشان‌دهنده نارضایتی او از خلقت موجود است. کتاب مقدس این را به وفور تأیید می‌کند، زیرا هر آنچه به آدم مربوط می‌شد در سقوط او تباه شد.
این در رومیان ۸ آموزش داده شده است، جایی که نوشته شده است،
زیرا مخلوق تابع بطالت شد، نه به اراده خود، خود مخلوق نیز از بندگی فساد آزاد خواهد شد… تمام خلقت با هم ناله می‌کند و تا کنون با هم درد می‌کشد.
انسان طبیعی هرگز نمی‌تواند بیماری‌های خلقت را شفا دهد؛ تمام برنامه‌ها و فعالیت‌های او هرگز ناله مخلوق را از بین نخواهد برد، اما مسیح ناله را خاموش خواهد کرد، هنگامی که در آمدن او، فرزندان خدا با او آشکار شوند.
تباهی خلقت قدیم
از آدم نژادی از انسان‌ها برخاسته است که در شرایط ناشی از سقوط او با او مرتبط هستند؛ همه ذاتاً و عملاً گناهکارند. قائن، نخست‌زاده آدم، شرارت وحشتناکی را که در طبیعت سقوط‌کرده انسان نهفته بود، هنگامی که برادر خود را کشت و با خدا با توهین سخن گفت، هنگامی که با جرم خود روبرو شد، آشکار کرد. نافرمانی، که ابتدا در آدم و حوا یافت شد، نفرت، گستاخی و خشونت که توسط قائن نمایش داده شد، با فسادی که توسط طبیعت تباه‌شده انسان تولید شد، به زودی جهان را آنقدر پلید و شرور ساخت که خدا مجبور شد آن را با یک سیل عظیم پاک کند.
گذر جهان قدیم و آغاز یک جهان جدید
پولس رسول در رساله اول خود به ما می‌گوید که خدا
جهان قدیم را دریغ نکرد،
و در رساله دوم خود بین
جهان آن زمان،
و
آسمان‌ها و زمینی که اکنون هستند،
تمایز قائل می‌شود. از آب‌های سیل، جهانی جدید با نوح به عنوان سر آن پدید آمد. افسوس! عدم کنترل نفس نوح به سرعت ضعف انسان و ناتوانی او را در اداره آنچه خدا زیر دست او قرار داده بود، آشکار کرد. اگرچه خدا به انسان جهانی جدید داده بود، اما از نظر اخلاقی هنوز از خلقت قدیم بود، زیرا اگرچه زمین پاک شده بود، اما تغییری در طبیعت سقوط‌کرده انسان ایجاد نشده بود. هر نسل بعدی، و هر توسعه جدیدی از معاملات خدا با انسان‌ها، تنها ثابت می‌کرد که انسان در گناه اصلاح‌ناپذیر است و خلقت قدیم به طور غیرقابل جبرانی تباه شده است. سرپرستی توسط نوح تحقیر شد، کهانت توسط پسران هارون آلوده شد، داوری توسط پسران سموئیل منحرف شد، و سلطنت توسط پسران داوود، توسط پادشاهان اسرائیل، و توسط پادشاهان بزرگ غیریهودی بی‌حرمت شد. شرارت انسان در رد و مصلوب کردن پسر خدا به اوج خود رسید؛ صلیب عظمت گناه انسان را آشکار کرد و داوری جهان انسان را برای همیشه مهر و موم کرد.
کار خدا
در میان ویرانه‌های خلقت قدیم
هنگامی که یهودیان خداوند عیسی را به خاطر شفای مرد ناتوان در روز سبت آزار دادند، او به آنها پاسخ داد،
پدر من تا کنون کار می‌کند، و من کار می‌کنم (یوحنا ۵:۱۷).
از زمانی که آرامش خدا با ورود گناه به جهان شکسته شد، او دوباره شروع به کار کرد تا خلقت جدیدی را به وجود آورد که گناه نتواند آن را آلوده یا تباه کند. در هماهنگی با فعالیت‌های پدرش، پسر خدا به جهان آمد تا در فیض کار کند، برای تأسیس قلمرویی که خدا بتواند در محبت خود آرام گیرد و هیچ شرارتی برای غمگین کردن قلب او وجود نداشته باشد. او با آشکار کردن پدر در زندگی‌ای از زحمت بی‌وقفه، کسانی را که پدر از این جهان به او داده بود، گرد خود جمع کرد، و با کار رستگاری بزرگ خود، پسر خدا اساس را برای معرفی جهانی که در مشورت‌های پدر نهفته بود، بنا نهاد، جایی که جلال خلقت جدید او می‌توانست در کسانی که زمانی گناهکاران دور از خدا بودند، نمایش داده شود.
آماده‌سازی ظروف برای جلال
طبق غنای فیض خدا، جلال او در ظروف رحمت (رومیان ۹:۲۳) نمایش داده خواهد شد—کسانی که توسط قدرت الهی برای حضور خود او شکل گرفته و آماده شده‌اند، شایسته همراهی با پسر عزیز خود او ساخته شده‌اند. حتی اکنون، در گذر از این جهان، مقدسین خدا در ظروف خاکی خود گنجی آسمانی شگفت‌انگیز دارند:
نور معرفت جلال خدا در چهره عیسی مسیح؛
اما به زودی آنچه خدا در درون آنها ساخته است در یک
خانه‌ای که با دست ساخته نشده است، ابدی در آسمان‌ها،
جای خواهد گرفت. خدا قبلاً در مقدسین با سرنوشت پرجلال آنها کار کرده است، و این کار الهی قبلاً آنها را در روح‌هایشان به خلقت جدید آورده است، جایی که
همه چیز از خداست.
در میان ویرانه‌های خلقت قدیم، خدا در خلقت جدید کار می‌کند، ظروفی را شکل می‌دهد و می‌سازد که جلال او و غنای بی‌حد فیض او را در اعصار آینده نمایش خواهند داد. در مورد ستون‌های معبد که شهادت خدا بر آنها حک شده بود و سایر ظروف و ابزارهای خدمت، می‌خوانیم،
در دشت اردن پادشاه آنها را ریخت، در زمین رسی بین سوکوت و زرداته (۲ تواریخ ۴).
آماده‌سازی ظروف شهادت
کار خلقت جدید خدا نه تنها روز آینده را در نظر دارد، بلکه برای تجلی کنونی فیض اوست، همانطور که در افسسیان ۲ نوشته شده است،
ما صنعت او هستیم، در مسیح عیسی برای اعمال نیکو آفریده شده‌ایم، که خدا قبلاً مقرر کرده بود که ما در آنها راه برویم.
اعمال نیکو هرگز نمی‌توانند توسط انسان در جسم تولید شوند، اما کسانی که خدا در مسیح در آنها کار کرده است، توانایی الهی داده شده، از طریق فیض، برای کار برای جلال و خشنودی خدا دارند. همانطور که «در مسیح» آفریده شده‌ایم، در شخصیت مسیح شریک می‌شویم و بدین ترتیب قادر به آشکار کردن ویژگی‌های فیض و زیبایی او هستیم. چگونه این پیروزی خدا را بزرگ می‌کند! شیطان بی‌شک فکر می‌کرد که پیروزی کامل را به دست آورده است هنگامی که انسان‌ها، به عنوان ابزارهای مشتاق او، پسر خدا را مصلوب کردند؛ اما خدا مسیح را از مردگان برخیزاند و او را به آسمان برد و در انسان‌ها کار کرد، ظروف خلقت جدیدی را تولید کرد که در آنها همان ویژگی‌های زیبایی را که در کمال و پر بودن خود در عیسی در اینجا در پایین آشکار شده بود، آشکار می‌کند.
روابط جدید
موضوع خلقت جدید در ۲ قرنتیان ۵ با این کلمات معرفی شده است،
بنابراین، از این پس هیچ کس را از نظر جسمانی نمی‌شناسیم: بله، اگرچه مسیح را از نظر جسمانی شناخته‌ایم، اما اکنون از این پس او را دیگر نمی‌شناسیم. بنابراین، اگر کسی در مسیح باشد (خلقت) جدید است.
از نظر جسمانی، خداوند عیسی از نسل داوود بود، و اگرچه او هنوز به عنوان پسر داوود سلطنت خواهد کرد، اما روابط در آن خط برای همیشه هنگامی که او مرد، کنار گذاشته شد. بر روی صلیب، او به مادرش گفت،
ای زن، اینک پسرت را ببین،
و به یوحنا گفت،
اینک مادرت را ببین.
این پایان روابطی بود که در جسم و خون به خداوند عیسی تعلق داشت. این موضوع زمانی بیشتر مورد تأکید قرار گرفت که او در رستاخیز به مریم مجدلیه گفت:
به من دست نزن؛ زیرا هنوز نزد پدرم صعود نکرده‌ام: اما نزد برادرانم برو و به ایشان بگو، من نزد پدرم و پدر شما؛ و نزد خدایم و خدای شما صعود می‌کنم.
این کلمات نه تنها به ما می‌گویند که روابط قدیمی از بین رفته‌اند، بلکه همچنین آشکار می‌کنند که شاگردان مسیح وارد یک ارتباط جدید با او و روابط جدید با پدر شده‌اند. در یوحنا ۱۵، خداوند عیسی با شاگردان درباره جایگاه ممتاز صمیمیتی که به عنوان دوستان او داشتند، صحبت کرده بود، اما تا زمانی که او وارد شرایط جدید زندگی در رستاخیز نشده بود، نمی‌توانست آنها را برادران خود بنامد.
«چیزهای کهنه درگذشتند؛ اینک همه چیز نو شده است»
چیزهایی که توسط انسان‌ها در خلقت کهنه آلوده و فاسد شده‌اند، در خلقت جدید جایی ندارند، زیرا هیچ چیز در خلقت جدید هرگز نمی‌تواند خراب شود. همه چیز در این قلمرو جدید کاملاً نو است؛ این یک شروع تازه با چیزهایی که توسط گناه ویران شده بودند نیست، بلکه همه چیز در طبیعت و شخصیت نو است و همه از خدا سرچشمه می‌گیرد. هیچ چیز از تصور یا تدبیر انسان در این نظم جدید خلقت الهی جایی ندارد؛ همه چیز روحانی و آسمانی است. زندگی و روابط پس از جسم نیست؛ عواطف پاک و مقدس هستند؛ شادی‌ها، برکات، ثروت‌ها و جلال‌ها به آسمان تعلق دارند. از خلقت جدید افکار و احساساتی سرچشمه می‌گیرد که از خدا و همه چیزهایی که متعلق به اوست لذت می‌برند، و گرایش ذهن تجدید شده و آرزوهای قلب به سوی چیزهایی است که انسان طبیعی هرگز نشناخته است. حتی یک اصل از دنیای انسان در خلقت جدید یافت نمی‌شود، هیچ چیز از فلسفه یا فرهنگ او، هیچ یک از تزئیناتی که شهر او را زینت می‌دهند، و هیچ یک از جاذبه‌هایی که قلب انسان‌ها را به خود مشغول می‌دارند.
آشتی و خلقت جدید
برای اینکه ما را به لذت کنونی خلقت جدید بیاورد، خدا ما را توسط عیسی مسیح با خود آشتی داده است. خدا در تجسم به انسان نزدیک شده است، اما این هرگز نمی‌توانست آشتی را محقق کند؛ صلیب کاملاً ضروری بود اگر قرار بود انسان به خدا نزدیک شود. از طریق مرگ پسرش، خدا ما را به خود نزدیک کرده است، محبت خود را در قلب‌های ما توسط روح‌القدس که به ما داده شده است، جاری ساخته است، و به این ترتیب دشمنی‌ای را که زمانی وجود داشت، کاملاً از بین برده است. به عنوان کار دست خدا، و به دلیل اینکه در فیض او وارد روابط صحیح با او شده‌ایم، آزادیم تا شگفتی‌های مرتبط با خلقت جدید را که در پسر محبوب او متمرکز است، کشف کنیم. با همه مقدسین، ما این امتیاز را داریم که گستره وسیع ثروت‌های جلال پدر را بررسی کنیم—
عرض، و طول، و عمق، و ارتفاع آن؛
دانستن اینکه
از طریق او هر دو توسط یک روح به پدر دسترسی داریم.
ایمانداران یهودی و غیریهودی با هم در یک بدن با خدا آشتی داده شده‌اند، ظرفی که خدا اکنون حکمت متنوع خود را در آن به نمایش می‌گذارد و در آن جلال خود را در برابر جهان برای ابدیت به نمایش خواهد گذاشت.
مردی در مسیح
در دوم قرنتیان پولس تجربیات
مردی در مسیح
(۱۲:۲) را ثبت می‌کند. پیشتر او نوشته بود،
اگر کسی در مسیح باشد (آنجا) خلقت جدید است
(دوم قرنتیان ۵:۱۷). اکنون او خود را به طور انتزاعی به عنوان مردی در آسمان، در بهشت خدا، می‌بیند، جایی که همه چیز برای شاد کردن قلب انسان جدید وجود دارد. در آنجا، جایی که همه چیز خلقت جدید است، مرد در مسیح چیزهایی را شنید که نمی‌توانست در زمین بیان کند. اینها چیزهایی هستند که به صحنه‌ای تعلق دارند که ما در آنجا خانه خواهیم بود، جایی که عزیزان ما در مسیح، که به خانه فراخوانده شده‌اند، با مسیح هستند؛ اما وضعیت جسم و خون کنونی ما مانع از دانستن برکت کامل همه چیزهایی می‌شود که خدا همراه با مسیح به ما داده است، زیرا در اینجا ما فقط
از طریق آینه به طور مبهم می‌بینیم.
چیزهای زیادی وجود دارد که اکنون می‌توانیم بدانیم، چیزهایی که آزادانه از خدا به ما داده شده‌اند، چیزهایی که
چشم ندیده، گوش نشنیده، و به قلب انسان وارد نشده است... اما خدا آنها را توسط روح خود به ما آشکار کرده است
(اول قرنتیان ۲:۹-۱۰). ما شادی‌های روابط جدید را می‌دانیم و برکت عواطف الهی را می‌چشیم؛ از همه چیزهایی که از مقاصد خدا آشکار شده است لذت می‌بریم، اما جدای از دانش کامل این چیزها، چیزهایی در بهشت خدا وجود دارد که تا زمانی که در آنجا خانه نباشیم، نمی‌توان آنها را دانست.
انسان جدید—خلقت او
هنگامی که خداوند عیسی بر روی زمین بود، تمام مسیر زندگی او قلب خدای پدرش را شاد می‌کرد. سلامی منحصر به فرد وجود داشت،
این پسر محبوب من است که از او خشنودم،
به دلیل اینکه عیسی محبوب قلب پدرش بود. این جایگاه به عنوان پسر محبوب پدر، رابطه ابدی عیسی بود که هیچ کس نمی‌توانست در آن شریک باشد؛ با این حال، زندگی‌ای که او آشکار کرد، در فیض به ما منتقل شده است، و ما به فرزندخواندگی با او درآمده‌ایم، زیرا این رابطه نه تنها به عنوان یک شخص الهی، بلکه به عنوان انسان نیز به او تعلق دارد. اگرچه به عنوان انسان، پسر خدا
در همه چیز... مانند برادرانش ساخته شد،
با این حال او مردی از نوعی متفاوت بود،
انسان دوم، از آسمان.
هدف خدا این بود که نژادی از انسان‌ها داشته باشد که همه مانند انسان از آسمان باشند، و در
انسان جدید
این نژاد آشکار می‌شود. به دلیل شریعت، یهودی و غیریهودی انسان‌های متفاوتی بودند، متفاوت در روابطشان با خدا، متفاوت در دیدگاه، مراسم مذهبی و عادات زندگی؛ این تفاوت‌ها در احکام و فرایض شریعت حفظ می‌شد. اما نه یهودی و نه غیریهودی نمی‌توانستند خدا را خشنود کنند، بنابراین هدف او این بود که نوع کاملاً جدیدی از انسان را در برابر خود داشته باشد که ویژگی‌های مسیح را داشته باشد. این انسان جدید
پس از خدا در عدالت و قدوسیت حقیقی آفریده شده است
(افسسیان ۴:۲۴)، و در او هیچ چیز از
یونانی، یهودی، ختنه، نامختون، بربر، سکایی، برده، آزاد، نیست، بلکه مسیح همه چیز است، و در همه
(کولسیان ۳:۱۱). نه تنها تمایزات بین این انواع مختلف انسان‌ها در انسان جدید یافت نمی‌شود، بلکه هیچ یک از ویژگی‌های متمایز آنها در او نیست: همه ویژگی‌های او از مسیح می‌آید، و مسیح زندگی همه کسانی است که در این انسان جدید آفریده شده شریک هستند.
انسان جدید—شهادت او
پس از آشکار کردن در افسسیان ۴ که انسان جدید پس از خدا آفریده شده است، این پند به مقدسین داده می‌شود:
پس دروغ را کنار گذاشته، هر کس با همسایه خود راست بگوید.
از این، و آیات بعدی، می‌آموزیم که ویژگی‌های انسان جدید باید در تمام تعاملات ما با همسایگانمان آشکار شود. سپس پندهایی برای مقدسین در مورد رفتارشان در خانواده و محافل کاری می‌آید، زیرا در آنها نیز ویژگی‌های زیبای انسان جدید باید نمایان شود. سرانجام، در نبرد، با زره کامل خدا، ویژگی‌های متمایز انسان جدید، باید در روز شرارت برای اراده خدا بایستیم. در تمام این حوزه‌ها که خدا ما را برای خود قرار داده است، باید در شهادت نشان دهیم که ویژگی‌های انسان جدید، ویژگی‌های مسیح هستند.
نمایش خلقت جدید
هدف خدا از زنده کردن مقدسین و قرار دادن آنها در مسیح در مکان‌های آسمانی این است
که در اعصار آینده غنای بی‌حد و حصر فیض خود را در مهربانی‌اش نسبت به ما در مسیح عیسی نشان دهد.
این نمایش فیض در جلال است؛ و برای این، خدا معبدی، زیارتگاهی، بنا می‌کند که در آن طبیعت و شخصیت مقدس او در کسانی که او با مسیح متحد کرده است، بدرخشد. کلیسا در این ظرف جلال، که در افسسیان ۲:۲۱ به عنوان
معبدی مقدس در خداوند،
و در مکاشفه ۲۱ به عنوان
عروس، همسر بره... شهر مقدس... که جلال خدا را دارد.
در حالی که مردان عصر حاضر با صدای بلند برنامه‌های خود را برای معرفی عصر طلایی اعلام می‌کنند، که تلاش‌هایشان هرگز نمی‌تواند آن را تضمین کند، و کلیسای مدعی، با مسیح که بیرون از درش بسته شده است، به پیشرفت‌ها و دستاوردهای بزرگ خود می‌بالد، خدا بی‌صدا بنای آسمانی خود را از کسانی که از طریق مرگ پسرش برای او تضمین شده‌اند، می‌سازد. این بنای شگفت‌انگیز تاج کار خداست، و مدت‌ها پس از اینکه هر بنای انسانی برای همیشه از بین رفت، این کلیسای پرجلال، که در حکمت الهی تصور شده و در قدرت خدا شکل گرفته است، در نمایش ابدی محبت و جلال او در خلقت جدید باقی خواهد ماند.
حکم خلقت جدید
پولس پس از بحث کردن در رساله خود به غلاطیان در مورد خطرات اصل شریعت برای مسیحی و اینکه هر آنچه خدا به ما داده است، از طریق ایمان و در فیض حاکم اوست، می‌نویسد:
زیرا در مسیح عیسی، نه ختنه چیزی است و نه بی‌ختنه‌گی، بلکه خلقت جدید است. و هر که بر اساس این حکم رفتار کند، آرامش و رحمت بر آنها باد، و بر اسرائیل خدا.
اسرائیل به شریعت با آداب و رسوم آن افتخار می‌کرد، اما این چیزها، که برای انسان در جسم بودند، در پرتو خلقت جدید بی‌ارزش آشکار شدند. آن نظام کهن، که فرض می‌کرد انسان توانایی کسب برکت الهی را دارد، در صلیب مسیح بسته شده است؛ و یک نظام کاملاً جدید توسط روح‌القدس در ارتباط با مسیح برخاسته و جلال‌یافته در دست راست خدا در آسمان آشکار شده است. کسانی که بر اساس حکم شریعت رفتار می‌کنند، که غلاطیان در تلاش برای انجام آن بودند، هرگز نمی‌توانند آرامش بیابند؛ اما برای کسانی که بر اساس حکم خلقت جدید رفتار می‌کنند، که به تلاش‌های خود تکیه نمی‌کنند، بلکه به رحمت حاکم و فیض خدا، آرامش از آن آنهاست. پس باشد که ما با ایمان به پسر خدا زندگی کنیم، در جستجوی چیزهایی که در بالا هستند، جایی که مسیح در دست راست خدا نشسته است، و بدین ترتیب با رفتار بر اساس حکم خلقت جدید برکت یابیم.
