جشن شام خداوند در سادگی مقدس خود، همانطور که در کلام خدا بیان شده است، هدف اصلی خود را ارائه تازه مسیح کوبیده شده، تحت خدمت روح، به قلب‌های مقدسین دارد.
«این را به یاد من
«شما مرگ خداوند
تأملات و یادبودهای ما باید به ویژه بر مسیح کوبیده شده متمرکز باشد، که به خاطر ما «صلیب را تحمل کرد،» و از طریق غم‌ها و رنج‌های آن به جلال‌هایی که قرار بود دنبال شود، صعود کرد، همانطور که کتب نبوی (اول پطرس ۱:۱۱) و کلمات خود او در مورد آنها در لوقا ۲۴:۲۶ به ما اطلاع می‌دهند. قطعاً برای قدیس بسیار سودمند است که در مورد خداوند، به این ترتیب کوبیده شده، اما پیروز، رنج‌برنده اما فاتح، به خاک مرگ کشانده شده تا با شکوه از آن فراتر رود، تأمل کند و بیندیشد، و بدین ترتیب آزادی از «ترس از مرگ» (عبرانیان ۲:۱۴) و پیروزی بر آن (اول قرنتیان ۱۵:۵۵-۵۷) را برای همه خود تضمین کند، که آنها حتی اکنون در آن شادمان هستند، و در ساعت رستاخیز یا تغییر، که بسیار مطمئن و نزدیک است، به آن به میزان غنی‌تر و کامل‌تر وارد خواهند شد.
اولین ذکر مسیح کوبیده شده در پیدایش ۳:۱۵ یافت می‌شود، پس از ورود گناه و سقوط انسان. راه حل ارائه شده توسط خدا برای ویرانی، و راه رستگاری و رهایی، از طریق نسل زن که سر نابودکننده را می‌کوبد، و در این درگیری باید رنج کوبیده شدن پاشنه خود را تحمل کند، اعلام شده است. فاتح قرار بود از طریق مرگ پیروز شود، و راه رهایی از طریق رنج باشد. در طول اعصار بعدی، این نسل کوبیده شده زن، این نجات‌دهنده پیروز اما زخمی، در انواع و سایه‌های شریعت به ایمان نشان داده شد. قربانیان بی‌زبان که بر مذبح‌های یهودی ذبح می‌شدند، بخور مقدس که کوبیده و خرد می‌شد تا فضیلت خود را آزاد کند و عطر خود را برای پذیرش نزد خدا ببخشد، در مردان الهی آموخته شده، معنای پیشگویی عدن را زنده نگه داشتند، که از طریق کوبیده شدن نجات‌دهنده، رستگاری بزرگ فرا خواهد رسید.
بعدها، کلمات پیامبر در اشعیا ۵۳:۵، با زبان ایمان سخن می‌گوید، و آنچه را که هنوز در آینده بود به دیدگاه کنونی روح می‌آورد،
«او به خاطر گناهان ما مجروح شد، به خاطر شرارت‌های ما کوبیده شد، و با زخم‌های او ما شفا یافتیم،»
بله، خدا را شکر، مسیح کوبیده شده نجات‌دهنده گناهکاران، هدف مقدسین، و سرود همه کسانی است که فضایل کار رستگاری او را می‌دانند، در حالی که با امید شادمانه منتظر ساعت پیروزی نهایی او بر شیطان هستند، که در آن دشمن بزرگ زیر پاهای آنها
در صحنه قدرتمند مقدسین جلال یافته که در مکاشفه ۵ به تصویر کشیده شده است، جایی که یوحنای محبوب گریه می‌کند زیرا هیچ کس شایسته یافت نمی‌شود تا عنوان حاکمیت جهانی و حق بازخرید میراث را ادعا کند، زمانی که سکوت بزرگ به نظر می‌رسید نشان می‌دهد که امید دیرینه زمین برای رستگاری و آزادی قرار بود شکست بخورد، سپس «بره‌ای که گویی ذبح شده بود،» با نشانه‌های صلیب، در میان آن حلقه موجودات جلال یافته می‌ایستد، و به حق همان کوبیدگی‌هایی که به عنوان قربانی و نجات‌دهنده تحمل می‌کند، حق خود را ادعا می‌کند، و عنوان خود را برای سلطنت تأیید می‌کند، در حالی که لشکرهای آسمانی او را «شایسته» می‌دانند، و ستایش‌های او را به عنوان «بره‌ای که ذبح شد»—بره جلجتا—می‌خوانند.
و بدین ترتیب در طول اعصار ابدی، به روش‌هایی که هنوز برای ما مبهم است، خدا جلال‌های پسر خود را آشکار و نمایش خواهد داد، به عنوان کوبیده شده اما فاتح، به عنوان ذبح شده اما پیروز، که از طریق او، و به واسطه صلیب شگفت‌انگیز او، خدا آسمان‌ها را با مردمی نجات یافته و بازتولید شده پر خواهد کرد که سرودشان تا ابد از مسیح پیروزمندشان خواهد بود. باشد که اکنون، به میزان فزاینده‌ای، با این مسیح کوبیده شده آشنا شویم و در مورد او تأمل کنیم، و با شادی عمیق قلب بخوانیم—
من بر شایستگی او ایستاده‌ام؛ هیچ جایگاه دیگری نمی‌شناسم، حتی در جایی که جلال ساکن است در سرزمین عمانوئیل.
