نان‌های کتاب مقدس
نان فریب
ما از فریب‌هایی که امروز در جهان یافت می‌شود، تعجب نمی‌کنیم. ما در زمان‌های آخر کتاب مقدس زندگی می‌کنیم که در آن «مردان شریر و فریبکاران بدتر و بدتر خواهند شد، فریب می‌دهند و فریب می‌خورند» (دوم تیموتائوس ۳:۱۳ NKJV). با بصیرت الهی، پولس رسول به تیموتائوس آموخت که پادزهر فریب خوردن از فریبکاران، ادامه خواندن کتب مقدس است. حکمت نیز همیشه مفید است: «با حکمت در برابر کسانی که بیرون هستند رفتار کنید» (کولسیان ۴:۵).
اولین والدین ما هدف فریب بودند. حوا توسط یک موجود شیطانی، مار، فریب خورد که شک و تردیدهایی را در ذهن او در مورد نیکویی نهایی خدا کاشت و او را متقاعد کرد که مقداری از میوه ممنوعه را از درخت در مرکز باغ عدن بردارد. حوا فریب خورد، اما آدم با چشمان باز گناه کرد. از طریق نافرمانی آنها، تمام بیماری، غم و گناهی که تا به حال تمام نژاد بشر را آزار داده است، به وجود آمد. آن یک عمل فریب پیامدهای عظیمی داشت.
تصویر دیگری که اثرات بلندمدت یک عمل فریب را نشان می‌دهد در یوشع ۹ یافت می‌شود. این داستانی است که شامل نان کپک‌زده، نان فریب است. اسرائیلیان طبق دستور خداوند وارد سرزمین موعود شده بودند. اخبار موفقیت‌های نظامی آنها علیه شهرهایی مانند اریحا و عای، نگرانی گسترده‌ای را در میان پادشاهان بت‌پرست کنعان ایجاد کرده بود. برخی از آنها برای جنگ اتحادی تشکیل دادند، اما جبعونیان راه زیرکانه‌تری را در پیش گرفتند. آنها فرستادگانی را به یوشع فرستادند که در لباس مسافران خسته که سفری طولانی را طی کرده بودند، مبدل شده بودند. این نمایندگان نان کپک‌زده، مشک‌های پاره، لباس‌های کهنه و صندل‌های وصله‌دار را به نمایش گذاشتند. یوشع و مردانش، کاملاً فریب خورده از این فریب، داستان آنها را باور کردند و با آنها پیمان صلح رسمی بستند. یوشع هوشیار نبود و نتوانست از خدا راهنمایی روشن بخواهد. طولی نکشید که او کشف کرد که جبعونیان، با تمام نان کپک‌زده‌شان، مسافت طولانی را طی نکرده بودند بلکه در سه شهر نزدیک زندگی می‌کردند. یوشع از آنچه اجازه داده بود اتفاق بیفتد شرمنده شد، آنها را به خاطر بی‌صداقتی‌شان سرزنش کرد و مردم را برای همیشه به بردگی محکوم کرد. آنها هیزم‌شکن و آب‌بر برای اسرائیلیان شدند. همان آزادی که این جبعونیان بت‌پرست سعی در به دست آوردن آن داشتند، از دست دادند.
با این حال، خدا در فیض شگفت‌انگیز خود بعداً اجازه داد که خیمه در جبعون برپا شود (دوم تواریخ ۱:۳). پس از تبعید یهودا به بابل، برخی از جبعونیان به نحمیا در بازسازی دیوارهای اورشلیم کمک کردند – کمک آنها قابل قبول بود (نحمیا ۳:۷). در اینجا درس بزرگی وجود دارد. اگرچه گناه پیامدهای اجتناب‌ناپذیری دارد که عموماً باید به حال خود رها شوند، اما فیض خدا نه تنها می‌بخشد، بلکه ممکن است به نوعی اشتباهات را نیز نادیده بگیرد و از شکست‌ها برکات به ارمغان آورد.
نان شکایت
شکایات. این داستان بنی‌اسرائیل بود که در بیابان سرگردان بودند. غرغرها به محض اینکه آهنگ پیروزی موسی، «برای خداوند بخوانید، زیرا او با شکوه پیروز شده است، اسب و سوارکارش را به دریا افکنده است،» فروکش کرد، آغاز شد.
تمام جماعت بنی‌اسرائیل علیه موسی و هارون شکایت کردند. و بنی‌اسرائیل به آنها گفتند: «کاش به دست خداوند در سرزمین مصر مرده بودیم، وقتی کنار دیگ‌های گوشت می‌نشستیم و نان سیر می‌خوردیم. زیرا شما ما را به این بیابان آورده‌اید تا تمام این جماعت را از گرسنگی بکشید» (خروج ۱۶:۲-۳).
خاطرات خوش‌رنگ از نان‌ها و دیگ‌های گوشت در مصر به راحتی به ذهن می‌آمد. آنچه آنها به راحتی به یاد نمی‌آوردند، وضعیت وحشتناک آنها به عنوان بردگان تحت شرایط کار اجباری بود، که مجبور بودند بدون دریافت مواد اولیه مورد نیاز، آجر بسازند. خداوند به شکایات رقت‌انگیز آنها گوش داد، که در واقع به او و نه به موسی و هارون، هدایت شده بود.
صبح زود روز بعد، جلال خداوند در ابر ظاهر شد؛ و بر روی زمین چیزی بود که آنها هرگز ندیده بودند. این ماده‌ای مرموز بود، مانند دانه‌های کوچک گرد که می‌توانست آسیاب شود و به ویفرهای با طعم عسل تبدیل شود. آنها آن را «من» نامیدند، به معنای «این چیست؟» در پاسخ به تمایل آنها به گوشت، خداوند همچنین در عصر بلدرچین‌های کم‌پرواز فراهم کرد. یک رژیم غذایی کاملاً متعادل که به درب خانه آنها تحویل داده شد! خداوند شکایات آنها را شنید و تمام آنچه را که نیاز داشتند با این قصد فراهم کرد که «شما خواهید دانست که من خداوند خدای شما هستم» (خروج ۱۶:۱۲). این یکی از اظهارات بزرگ «من هستم» در کتب مقدس است – نشانه خدای خودکفا و کاملاً کافی، که خود خداوند عیسی در بسیاری از موارد به درستی ادعا کرده است.
یک سهم دو برابر از من باید در روز قبل از سبت جمع‌آوری می‌شد تا در آن روز خاص نیازی به جمع‌آوری نباشد. به جز این یک روز، من نباید یک شب نگه داشته می‌شد؛ آنچه ذخیره می‌شد خراب می‌شد. مردم باید باور می‌کردند که من هر روز صبح بدون شکست برای آنها خواهد بود. و چنین بود! خدا خدای وفاداری است. در اینجا درسی برای ما وجود دارد: خواندن منظم روزانه کلام خدا صبح به صبح، قبل از اینکه گرمای فعالیت‌های روز انرژی ما را از بین ببرد، بهترین تدارک برای تمام نیازهای بیابانی ما است. کلام زنده از طریق ایمان در صفحات کلام مکتوب زنده می‌شود.
این آخرین باری نبود که اسرائیلیان از کمبود غذا شکایت کردند، همانطور که در قادش برنیع در اعداد ۱۱ می‌بینیم. آنها در تمام سرگردانی‌های خود در بیابان من داشتند، اما از تدارک فیض‌آمیز خدا برای نیازشان خسته شده بودند. یک بار دیگر با حسرت به منبع غذایی فراوان در مصر فکر کردند، و به راحتی تمام چیزهای ناخوشایندی را که با آن همراه بود فراموش کردند. در مورد قبلی، به فیض، خدا سخاوتمندانه و معجزه‌آسا برای آنها نان و گوشت آورد – تمام آنچه را که نیاز داشتند. اکنون تحت شریعت، پس از دادن ده فرمان و تعهد خودخواسته آنها به آنها، داوری وجود داشت. خشم خداوند برانگیخته شد، و حتی موسی نیز از وضعیت به او شکایت کرد.
باز هم نزدیک به پایان زندگی موسی، شکایات ادامه یافت (اعداد ۲۱). مردم نه تنها علیه موسی بلکه اکنون مستقیماً علیه خود خدا صحبت کردند. حتی با وجود اینکه آنها بسیار نزدیک به رسیدن به سرزمین موعود بودند – یک نسل کامل دیگر از اسرائیلیان، پسران و دختران کسانی که مصر را ترک کردند – همان چیزها را با عباراتی حتی شورش‌گرایانه‌تر می‌گفتند:
و مردم علیه خدا و علیه موسی سخن گفتند: «چرا ما را از مصر بیرون آورده‌اید تا در بیابان بمیریم؟ زیرا نه غذا هست و نه آب، و جان ما از این نان بی‌ارزش متنفر است» (اعداد ۲۱:۵).
این یک تصویر واضح از تقلید فرزندان از والدینشان است – که حتی کمتر از تمام تدارکات فیض‌آمیز خدا قدردانی می‌کنند. نان بی‌ارزش واقعاً! جوانان و والدین هشدار داده شوند!
نان حیات
همانند تاریخ عهد عتیق اسرائیلیان، بخش مربوط به نان در یوحنا ۶ در بستر بی‌اعتقادی و جدال یهودیان قرار دارد. عیسی تازه معجزه‌ای شگفت‌انگیز در تغذیه پنج هزار مرد به علاوه تعداد نامعلومی از زنان و کودکان انجام داده بود. منبع معجزه پنج نان و دو ماهی کوچک بود که توسط یک پسر جوان که ناهار خود را در اختیار شاگردان قرار داده بود، ارائه شد. پس از معجزه، دوازده سبد بزرگ از باقیمانده‌ها وجود داشت. مطمئناً خدا همچنان به وفور فراهم می‌کند، همانطور که در بیابان انجام داد.
تصویر «نان» در ذهن شنوندگان یهودی خداوند در اولویت بود. مردم از عیسی پرسیدند: «پس چه علامتی انجام خواهی داد تا ما آن را ببینیم و به تو ایمان آوریم؟ چه کاری انجام خواهی داد؟» (یوحنا ۶:۳۰). چه چیز دیگری می‌خواستند؟ سپس تبادل زیر صورت گرفت:
«پدران ما من را در بیابان خوردند؛ همانطور که نوشته شده است، «او به آنها نان از آسمان داد تا بخورند.»» >سپس عیسی به آنها گفت: «به یقین به شما می‌گویم، موسی نان را از آسمان به شما نداد، بلکه پدر من نان حقیقی را از آسمان به شما می‌دهد. زیرا نان خدا اوست که از آسمان نازل می‌شود و به جهان حیات می‌بخشد.» سپس آنها به او گفتند: «خداوندا، همیشه این نان را به ما بده.» و عیسی به آنها گفت: «من نان حیات هستم. هر که نزد من آید هرگز گرسنه نخواهد شد، و هر که به من ایمان آورد هرگز تشنه نخواهد شد. اما به شما گفتم که مرا دیده‌اید و هنوز ایمان نمی‌آورید» (یوحنا ۶:۳۱-۳۶).
عیسی به وضوح روشن کرد که موسی نبود که من را به آنها داد، بلکه خود خدا بود که او را پدر خود توصیف می‌کند. علاوه بر این، من یک تدارک موقت از غذای واقعی بود که برای رفع یک نیاز خاص بیابانی داده شد. آنچه عیسی ارائه داد غذای روحانی بود، که در آن زمان و مکان برای شنوندگانش در دسترس بود. این محدود به ملت یهود نبود، بلکه برای بخشیدن حیات به تمام ملت‌های جهان در دسترس بود. آن نان خود او بود – نان حیات، که قادر است کسانی را که با ایمان نزد او می‌آیند، به طور ابدی سیر کند.
کلمات «من نان حیات هستم» حاوی دومین ادعای الوهیت است که توسط خداوند مطرح شده است. او قبلاً چنین ادعایی را به آرامی مطرح کرده بود، زمانی که کسی را که من را به آنها داد، «پدر من» توصیف کرد. اکنون او آن بیانیه را با استفاده از کلمات «من هستم» تقویت می‌کند، و به وضوح ادعای برابری با یهوه را دارد. هیچ انسان صرفی نمی‌توانست چنین بگوید. و هیچ انسان صرفی نمی‌توانست بگوید: «هر که نزد من آید هرگز گرسنه نخواهد شد.» با این حال، بی‌اعتقادی بر ذهن شنوندگان یهودی او غالب بود. در مقابل آنها مرد کامل، نشانه الهی که از آسمان نازل شده بود تا اراده پدر را انجام دهد، ایستاده بود. اگر این نشانه کافی نبود، چه چیز دیگری برای متقاعد شدن نیاز داشتند؟
پرسش‌های بیشتری [سوالاتی که با شک و تردید پرسیده شد] در مورد والدین زمینی عیسی مطرح شد، که آنها ادعا می‌کردند می‌شناسند. تجسم همیشه یک راز باقی خواهد ماند، که فقط با ایمان درک می‌شود. اینکه چگونه عیسی به عنوان نوزادی در آخور بیت‌لحم متولد شد و در عین حال رابطه‌ای ابدی با پدر آسمانی خود داشت، همیشه از عقل ما فراتر خواهد رفت، همانطور که برای کسانی که در اینجا از عیسی سوال می‌کردند. اما حضور نان حیات برای تغذیه و تقویت ما در راه رفتن روزانه مسیحی ما واقعیتی است که نیازی به توضیح ندارد.
ما نمی‌توانیم کاری جز تکرار کلمات پولس رسول انجام دهیم:
آه، عمق غنای حکمت و معرفت خدا! داوری‌های او چقدر غیرقابل جستجو و راه‌های او غیرقابل کشف است! (رومیان ۱۱:۳۳).
— ایان لیوینگستون
