«اما او که پر از روحالقدس بود، با دقت به آسمان نگریست و جلال خدا و عیسی را دید که در دست راست خدا ایستاده بود» (اعمال رسولان ۷:۵۵).
«جلال خدا، و عیسی که در دست راست خدا ایستاده بود،» و مردی بر روی زمین پر از روحالقدس، بیباک از آن جلال و در اتحاد زنده با مردی که در آنجا متعال شده بود—
این مکاشفهای از نظمی کاملاً جدید از چیزها بود، نظمی آسمانی از چیزها، که تنها بر روی زمین توسط روحالقدس که از آن جلال آمده است، شناخته میشود. بیایید با جدیت در پی درک این باشیم—و تنها با تعلیم روحالقدس میتوانیم آن را درک کنیم
—آنگاه انجیل پولس و «راز» آن را درک خواهیم کرد (به افسسیان ۶:۱۹؛ کولسیان ۱:۲۵-۲۷ مراجعه کنید).
رؤیای استفان: نظمی جدید
حقیقت کلیسا، بدن مسیح بر روی زمین، واقعاً با آنچه استفان دید آغاز میشود.
چشمان او از دنیا برگشته بود؛ او احتمالاً هرگز به چیزهای مادی آن وابسته نبود، اما در جنبه مذهبی آن نقش داشت؛ اما اکنون او را جدا از آن میبینیم، معبد، کاهنان، رهبران دانشمند سیستم یهودی، همه از دید او محو شدهاند؛ حتی یک پادشاهی زمینی با مسیح الهی در رأس آن، توسط آنچه اکنون او را مجذوب خود کرده است، پیشی گرفته و کاملاً تحتالشعاع قرار گرفته است—جلال خدا، و مردی در دست راست خدا.
این مکاشفه شگفتانگیز از این جهت بیشتر جلب توجه میکند که مردی که میتوانست در دست راست خدا بایستد، در حضور آن جلالی که در برابر آن بالاترین فرشتگان با چهرههای پوشیده به خاک میافتند، همان کسی بود که دنیا او را فقط شایسته صلیب یک بدکار میدانست، اما این چیزی نیست که ما در اینجا میخواهیم بر آن تأکید کنیم.
جلال خدا و انسان
این واقعیت جلال خدا و انسان است که در هماهنگی مطلق قرار دارند.
ما میدانیم که آن مرد «مسیح بود، که بر همه است، خدای مبارک تا ابد» (رومیان ۹:۵)، اما این نکته این قسمت نیست. خداوند با نام انسانی شخصی خود ذکر شده است. این عیسی بود که استفان دید، کسی که در آخور بیتلحم متولد شد، که بر صلیب جلجتا مرد، که توسط جلال پدر از مردگان برخاست، و که به طور جسمانی به آن جلال صعود کرد.
او بود و برای همیشه کاملاً با آن جلال موافق است، نه، کاملاً برای آن ضروری است، و برای اینکه این شناخته شود، آسمانها گشوده شدند، و استفان، پر از روحالقدس، با قدرت روح آنچه را که باید قبل از مرگش شهادت میداد، و آنچه که قرار بود آغاز و بدنه تمام خدمت پولس باشد، دید.
جلال خدا مردی را یافته است؛ جدا از این، هدف جلال در مورد انسانها هرگز نمیتوانست محقق شود، و خود آن باید برای همیشه از جهان پنهان میماند. آن مرد عیسی است، که ما را دوست داشت و برای گناهان ما مرد، و در نتیجه ما نمیتوانیم نسبت به این واقعیت بزرگ بیتفاوت باشیم.
قلبهای ما به خاطر آنچه این برای نجاتدهنده ما معنی دارد، شاد است؛ ما اغلب او را به عنوان تحقیر شده و طرد شده از انسانها در نظر گرفتهایم، «شرم صلیب و عیسی» را اغلب با هم فکر میکنیم، اما اکنون «جلال خدا و عیسی» است؛ ما نمیتوانیم جز شاد و خوشحال باشیم وقتی به این فکر میکنیم.
این تنها یک جنبه از نظم جدید چیزهاست که در اینجا آشکار میشود، و با این حال ما باید بیشتر بر آن تأمل کنیم، زیرا همه چیز از آن شخصیت میگیرد.
ما نباید افکار خود را در مورد جلال خدا به مکان تعالی که عیسی به آن رفته است، محدود کنیم، که به عنوان «دست راست خدا» توصیف شده است؛ در این عبارت بسیار بیشتر از فکر مکان وجود دارد. این درخشش آنچه خدا در ذات خود است.
این عبارت اهمیت خاص خود را دارد. موسی آرزو داشت جلال خدا را ببیند، اما زمان آن هنوز فرا نرسیده بود، اگرچه خدا به بنده خود مکاشفهای جزئی از آن را داد و نام خود را به عنوان
رحیم و مهربان اعلام کرد.
این دو ویژگی جزء جداییناپذیر آن جلال هستند، همانطور که جایگاه برجستهای که در رساله به افسسیان اشغال میکنند، ثابت میکند؛
اما جلال خدا—نمایش کامل طبیعت و راههای او—نمیتوانست آشکار شود تا زمانی که او مردی را داشت که در او میتوانست بدرخشد و میتوانست آن را در تمام درخشش خود، بدون تیرگی و بدون لکه از هرگونه شکست برای همیشه حفظ کند.
اینکه خدا اکنون این را تضمین کرده است، با این واقعیت که او آسمانها را گشوده و «جلال خدا و عیسی» را به ما نشان داده است، بدون شک ثابت میشود.
روحالقدس و نظم جدید
جنبه دیگر این نظم جدید شگفتانگیزتر و شاید دشوارتر برای درک باشد، اما به همان اندازه واقعی و درست است. این است که روحالقدس از مرد متعال، خداوند ما، پایین آمده است و با خود دانش کامل جلال خدا را آورده است، زیرا او روح آن جلال است، و اینکه او اکنون در ایمانداران بر روی زمین ساکن است و آنها را در اتحادی حیاتی با مسیح که در دست راست خدا متعال شده است، متحد میکند.
استفان الگویی از این است، زیرا او نه تنها شاهدی بر آنچه چشمان الهیاش میدید، بود، بلکه در میان نامساعدترین شرایط، توصیفکننده مسیح شد.
این در این واقعیت نبود که چهرهاش مانند فرشتهای میدرخشید که او توصیفکننده مسیح بود، زیرا جلال یک فرشته جلال خدا نیست، و چهرهاش به این شکل میدرخشید قبل از اینکه او با دقت به آسمان نگاه کند و جلال خدا و عیسی را ببیند؛ بلکه در آن فیض شگفتانگیز بود که او را واداشت با آخرین نفس خود دعا کند، «خداوندا، این گناه را به حساب آنها مگذار.» بدین ترتیب زندگی عیسی در گوشت فانی او آشکار شد.
اما این نمیتوانست اتفاق بیفتد اگر او عضوی از بدن مسیح نبود، و او نمیتوانست این باشد اگر روحالقدس از مسیح نیامده بود تا او را چنین کند. روحالقدس از آسمان چه چیزی جز مسیح، از نظر اخلاقی، میتوانست بیاورد؟ هیچ چیز. او چه کار دیگری جز جایگزینی خود و شکل دادن مسیح در زندگی کسانی که در آنها ساکن است، دارد؟ هیچ. و استفان الگوی آن است.
در او مردی را بر روی زمین میبینیم که در هماهنگی کامل با جلال خدا قرار گرفته است، و این نه تنها در این واقعیت که جلال خدا و عیسی چشمان او را به طور عینی پر کرده بود، بلکه زندگی عیسی به طور ذهنی در او شکل گرفته بود، و به طور عملی در همان دنیایی که عیسی از آن بیرون رانده شده بود، خود را آشکار کرد.
استفان ممکن است مردی دوستداشتنی بوده باشد یا برعکس، مهم نیست؛ آنچه او به طور طبیعی ممکن بود، در اینجا جایی نداشت؛ او پر از روحالقدس بود، و استفان کنار گذاشته شد و مسیح درخشید.
«من با مسیح مصلوب شدهام، با این حال زندگی میکنم. اما نه من، بلکه مسیح در من زندگی میکند: و زندگیای که اکنون در جسم زندگی میکنم، با ایمان به پسر خدا زندگی میکنم، که مرا دوست داشت و خود را برای من داد.»
با دیدن جلال خداوند، او به همان تصویر دگرگون شد.
بدن مسیح و روحالقدس
اما روحالقدس که استفان را پر کرده بود، منحصراً در او ساکن نبود. او در استفان ساکن بود زیرا او عضوی از بدن مسیح بر روی زمین بود، و هر ایماندار به خداوند متعال عیسی به همان اندازه عضوی از بدن مسیح است؛ و در نتیجه، روحالقدس در هر یک و همه ساکن است. و بدن باید توصیفکننده مسیح باشد.
این موضوع اصلی رساله به کولسیان است، و برای این منظور ما که «زمانی بیگانه و دشمن در ذهن خود با اعمال شرور بودیم، اکنون او ما را در بدن جسم خود از طریق مرگ آشتی داده است، تا ما را مقدس و بیعیب و بینقص در نظر خود ارائه دهد» (کولسیان ۱:۲۱-۲۲)، یعنی در حضور آن جلال ما همانند مسیح هستیم، زیرا ما بخشی از او هستیم، و او در ما به عنوان اعضای خود است، و در نتیجه ما باید همانند او در مکانی باشیم که او نیست. هیچ چیز که انسانها بتوانند به آن افتخار کنند یا در آن مشارکت داشته باشند، نمیتواند به بدن مسیح کمک کند.
بهترین چیزی که انسان میتواند تولید کند، متعلق به دنیایی است که در حال گذر است، زیرا جلال انسان مانند گل صحراست. اما کلیسا، که بدن اوست، منشأ خود را از جلال خدا میگیرد و شخصیت خود را از آن میگیرد؛ مردی که کاملاً با آن جلال موافق است، سر و زندگی آن است؛ و روحالقدس که از آن جلال آمده است، قدرت خستگیناپذیر آن است.
جلال آینده کلیسا
و ما منتظر روز پرجلال هستیم که کار روحالقدس در کلیسا به پایان برسد، و زمانی که آن، به عنوان شهر مقدس، از آسمان از خدا نازل شود، و جلال خدا را داشته باشد (مکاشفه ۲۱:۱۰-۱۱).
آنچه او در آن زمان خواهد بود، هنگامی که نورش مانند سنگی بسیار گرانبها، حتی مانند سنگ یشم، شفاف مانند بلور میدرخشد، اکنون توسط روحالقدس در او شکل میگیرد. او مطابق با جلال خدا و مردی که در دست راست خداست، شکل میگیرد، و در حالی که شکست خود را در هر کجا که چشم میچرخد در آنچه نام مسیح را بر روی زمین ادعا میکند، اعلام میکند، در این کار روح هیچ شکستی وجود ندارد؛ و هنوز پیروزی خدا در مشورتهای برکت او به جهان نمایش داده خواهد شد، و او در کلیسا توسط مسیح عیسی در تمام اعصار، جهان بیانتها، جلال خواهد داشت. آمین.






