سرود شماره ۷۴.
ذهن مسیح نجات‌دهنده‌ام، ذهن مسیح نجات‌دهنده‌ام، روز به روز در من زندگی کند. با محبت و قدرت او، هر کاری که می‌کنم و می‌گویم را کنترل کند.
محبت عیسی مرا پر کند، همان‌طور که آب دریا را پر می‌کند. او را بالا بردن، خود را فروتن کردن، این پیروزی است.
زیبایی او بر من قرار گیرد، همان‌طور که به دنبال یافتن گمشدگان هستم. و آنها کانال را فراموش کنند، و فقط او را ببینند. آمین.
صبح بخیر. بیایید در دعا به خداوند نگاه کنیم.
خدای ما و پدر ما، یک بار دیگر این افتخار ماست که کتاب تو را باز کنیم. ما را با روح خود تعلیم ده، همان‌طور که دوباره به آن مرد یوسف نگاه می‌کنیم، کسی که چنین تصویر باورنکردنی، سایه‌ای از خداوند عیسی مسیح ماست. کمک کن، اکنون دعا می‌کنیم، به نام عیسی. آمین.
یوسف: زندگی‌ای از وفاداری، پرباری و خدمت در سختی. ما اولین درس خود را از یوسف به صورت خلاصه با شگفت‌انگیزترین واقعیت به پایان رساندیم که پس از تمام آنچه یوسف از دست برادرانش تحمل کرده بود، او هنوز مایل بود با آنها آشتی کند. و حتی همین‌طور، خدا می‌خواهد با دشمنان خود، من و شما، آشتی کند.
نه اینکه خدا علیه گناهکاران باشد، او قطعاً نیست، اما مردان گناهکار علیه خدا هستند. آنها خدا را دشمن خود می‌دانند. چرا؟ زیرا خدا نور است و مردان تاریکی را بیشتر از نور دوست دارند (یوحنا ۳:۱۹). بنابراین مردان از خدا متنفرند زیرا حضور مقدس او راه‌های گناهکارانه و شیطانی ما را آشکار می‌کند و از ما می‌خواهد که توبه کنیم. اما ما گناه خود را دوست داریم، و این منبع دشمنی ما نسبت به خداست.
مصلوب شدن خداوند عیسی ثابت می‌کند که مردان از خدا متنفرند و ما به اقتدار او تسلیم نخواهیم شد. ما همه زمانی از خدا متنفر بودیم (رومیان ۱:۳۰ و کولسیان ۱:۲۱). پسر خدا، عیسی مسیح، به این دنیا آمد تا مردان گناهکار را متقاعد کند که خدا خوب است و آنها می‌توانند به او اعتماد کنند. وقتی به مسیح اعتماد می‌کنیم، دشمنی ما نسبت به خدا شسته می‌شود و محبت خدا در قلب‌های ما متولد می‌شود. این لحظه‌ای اتفاق می‌افتد که ما خداوند عیسی را در قلب‌های خود می‌پذیریم.
اما آشتی بین مردم متفاوت است. ما قلب متجاوز خود را نمی‌شناسیم همان‌طور که خدا قلب‌های ما را می‌شناسد. خدا می‌داند که آیا ما واقعاً برای گناه خود علیه او توبه کرده‌ایم یا خیر. اما چگونه می‌توانیم بدانیم که کسی که به ما بدی کرده است واقعاً متأسف است؟ ما ممکن است هرگز مطمئن نباشیم، اما هنوز می‌توانیم آنها را ببخشیم، و باید این کار را بکنیم. با این حال، ما معمولاً نباید به آنها بگوییم که آنها را می‌بخشیم مگر اینکه و تا زمانی که آنها از ما طلب بخشش کنند.
سه فصل کامل در داستان یوسف وجود دارد که بر تلاش یوسف برای آشتی با ۱۰ برادرش تمرکز دارد. اما قبل از بررسی اینها، باید بین بخشش و اعتماد تمایز قائل شویم. به سادگی، بخشش بر اساس محبت است و رایگان است، اگرچه برای مسیح همه چیز را هزینه کرد. اعتماد بر اساس وفاداری است و به دست می‌آید. دوباره، بخشش بر اساس محبت است و رایگان است. اعتماد بر اساس وفاداری است و به دست می‌آید.
نه بخشش و نه اعتماد بر اساس احساسات نیستند. در واقع، آنها ممکن است علیه احساسات ما باشند. به عنوان مثال، خداوند عیسی فرمان داد که دشمنان خود را دوست داشته باشیم. این بسیار فراتر از تمام احساسات طبیعی ماست. هم بخشش و هم اعتماد تصمیماتی هستند که ما می‌گیریم. ما انتخاب می‌کنیم که ببخشیم، و ما انتخاب می‌کنیم که اعتماد کنیم. بنابراین، مانند یوسف با برادرانش، ما ممکن است انتخاب کنیم که کسی را ببخشیم اما انتخاب کنیم که به او اعتماد نکنیم.
درک این نکته بسیار مهم است که اگرچه شما کسی را که به شما آسیب رسانده است بخشیده‌اید، اما زمان می‌برد تا آن شخص اعتماد شما را دوباره به دست آورد. و به دست آوردن دوباره اعتماد یک فرآیند است. ممکن است هرگز اتفاق نیفتد، و در برخی موارد، به عنوان مثال در جایی که سوء استفاده جنسی وجود دارد، هرگز نباید اعتماد دوباره برقرار شود. گناه و شرارت عمیقی در قلب انسان ریشه دارد. توبه واقعی نیز باید عمیقاً ریشه داشته باشد، و توبه خدایی تنها می‌تواند توسط روح خدا تولید شود.
بنابراین یکی از پیامدهای گناه کردن علیه کسی، از دست دادن اعتماد اوست. یک فرد بالغ این را درک می‌کند و می‌پذیرد. من اغلب به مردانی که در زندان مسیح را پذیرفته‌اند، توصیه کرده‌ام که وقتی به خانه بازمی‌گردند، باید سخت و صبورانه کار کنند تا اعتماد خانواده‌های خود را دوباره به دست آورند. زمان می‌برد، حتی سال‌ها، تا به افرادی که به آنها آسیب رسانده‌ایم ثابت کنیم که دیگر آن مرد یا زنی نیستیم که قبل از پذیرش مسیح بودیم. یا اگر در حالی که ادعای ایمان به مسیح را داریم، علیه کسی گناه کنیم، تنها ثمرات توبه تولید شده توسط روح‌القدس می‌تواند اعتماد آنها را دوباره به ما بازگرداند. و همه اینها بخشی از درو کردن پیامدهای گناه ماست.
به یاد داشته باشید که یوسف خود را برای برادرانش غریبه جلوه داد و با آنها به سختی صحبت کرد قبل از اینکه خود را در قلب محبت خود به آنها آشکار کند (پیدایش ۴۲:۷). یوسف مردی بود که از خدا می‌ترسید، و همان‌طور که قبلاً گفته‌ایم، توسط احساسات جسمانی هدایت نمی‌شد. برای یوسف، این سؤال نبود که چه کاری باید انجام دهد، بلکه این بود که خدا از او چه می‌خواهد. یوسف قطعاً قبلاً در قلب خود با برادرانش صلح کرده بود، وگرنه خدا نمی‌توانست با او باشد همان‌طور که ما اغلب می‌خوانیم.
اما اکنون، در حکمت خدا، یوسف برادرانش را آزمایش می‌کند تا ببیند آیا آنها در طول ۲۲ سالی که از آنها جدا بوده است، تغییر کرده‌اند یا خیر. آیا اکنون می‌تواند به آنها اعتماد کند؟ آیا می‌تواند دوباره با آنها رابطه داشته باشد؟ آیا می‌تواند بخشش و محبت خود را با آنها به اشتراک بگذارد؟ خدا اغلب از آزمایش‌ها استفاده می‌کند تا ما را وادار کند که قلب‌های خود را جستجو کنیم. فشار آزمایش‌ها می‌تواند باعث شود که ما شکست‌های گذشته خود را به یاد آوریم و بررسی کنیم که آیا پریشانی کنونی ما درو کردن بذرهای گناهکارانه کاشته شده در گذشته نیست. و همین‌طور بود با آزمایش برادران یوسف. این‌طور نبود که یوسف از قبل تصمیم گرفته باشد که چگونه با برادرانش رفتار کند، اما خدا در هر مرحله از این فرآیند آشتی به او راهنمایی داد.
هفت آزمایش برادران یوسف
بنابراین این درام بازسازی در حال حرکت است. برادران یوسف حدود ۲۲ سال به عقب بازگردانده می‌شوند. در اینجا هفت آزمایشی که خدا از طریق یوسف برای آزمایش ده برادر ترتیب داد تا آنها بتوانند تا حدی گذشته خود را دوباره زندگی کنند:
اول، آزمایش زندانی شدن هر ده برادر توسط یوسف. آزمایش نگه داشتن شمعون در مصر به عنوان گروگان در حالی که نه برادر دیگر به خانه بازگشتند. آزمایش درخواست بازگشت آنها با برادر کوچکترشان بنیامین. آزمایش یافتن پول‌هایشان که با آن غلات مصری را در کیسه‌هایشان پرداخت کرده بودند. آزمایش یافتن پول‌هایشان برای بار دوم در کیسه‌های غلاتشان هنگامی که با شمعون به خانه بازمی‌گشتند. آزمایش یافتن جام نقره یوسف در کیسه غلات بنیامین. آزمایش درخواست ماندن بنیامین در مصر به عنوان خدمتکار یوسف.
این آزمایش‌ها منجر به تحریک وجدان گناهکار برادران در مورد خیانت آنها به یوسف می‌شود. وقتی وجدان با گناه آلوده می‌شود، تمام وقایع زندگی را از طریق شیشه رنگی سوء ظن و همراه با اضطراب ناآرام کشف شدن می‌بیند. اگر چیزی وجود دارد که می‌دانید با خدا در مورد آن برخورد نکرده‌اید، گناه پنهانی از گذشته، اکنون به خدا روی آورید و آن را اعتراف کنید، و به نام عیسی، آزاد شوید.
اما اکنون صحنه آماده است. بنیامین در جایی ایستاده است که یوسف زمانی ایستاده بود. پرده بر آخرین امتحان الهام گرفته از خدا برای برادران یوسف بالا می‌رود. صحنه آشکار می‌شود و در شفاعت قدرتمند یهودا به نمایندگی از برادرش بنیامین و پدر پیرش یعقوب به اوج می‌رسد (پیدایش ۴۴:۳۳-۳۴).
«پس اکنون، التماس می‌کنم، بگذار بنده تو به جای پسرک، بنده اربابم بماند» (این یهودا صحبت می‌کند)، «و بگذار پسرک با برادرانش برود. زیرا چگونه نزد پدرم بروم، و پسرک با من نباشد، مبادا شرارتی را که بر پدرم خواهد آمد، ببینم.»
عمق احساسات یوسف در این لحظه به وضوح او را فرا می‌گیرد. او تمام خدمتکارانش را بیرون فرستاد تا بتواند با برادرانش تنها باشد و خود را به آنها آشکار کند. «من یوسف هستم!» او فریاد زد. «من یوسف هستم! نزدیک من بیایید!»
این قلب خداست که از طریق یک انسان ساده جاری می‌شود، به دنبال این نیست که گناهان را به حساب آورد، بلکه به دنبال آشتی است. اکنون یوسف و برادرانش در این لحظه هستند. یوسف همیشه با اضطراب بیشتری منتظر این لحظه بوده است. برادرانش، البته، با یک غیرممکن عظیم روبرو هستند که برای آن نمی‌توانستند آماده شوند. آنها مضطرب و از حضور او وحشت‌زده هستند (پیدایش ۴۵:۳).
این یوسف است که با آغوش باز برادرانش را دعوت می‌کند تا به او نزدیک شوند. چگونه این ده مرد می‌توانستند حتی شروع به پردازش این لحظه کنند؟ هیچ چیز نمی‌توانست آنها را برای آن آماده کند. این فراتر از قلمرو ممکن بود. ۲۲ سال پیش آنها یوسف را دیدند که بسته شده و در آن کاروان به سمت مصر می‌رفت. به چه تدبیری اکنون می‌توانست به عنوان حاکم تمام مصر در برابر آنها بایستد؟
اشک‌های یوسف گواه عمق محبت او، حقیقت بخشش او و واقعیت شادی اوست. «نزدیک من بیایید!» چگونه می‌توانستند چنین محبتی، چنین فیضی و چنین مهربانی را تصور کنند؟ و دقیقاً در این نقطه است که مردان و زنان در مورد محبت خدا در مسیح به چالش کشیده می‌شوند.
خداوندا، چگونه می‌توانی چنین موجود ناپسندی مانند من را دوست داشته باشی؟ خداوندا، چرا برای من در جلجتا این‌قدر رنج کشیدی؟ از من دور شو، خداوندا، زیرا من گناهکارترین مرد هستم. فیض مفهومی بیگانه برای مردان و زنان این دنیاست، و حق هم همین است، زیرا فیض از آسمان، از خداست. همه چیز رایگان است، همه چیز با خون گرانبهای مسیح پرداخت شده است، همه چیز جدا از اعمال است، و همه چیز تنها با ایمان است. جلال!
بنابراین می‌توانیم درک کنیم که چرا برادران یوسف در این لحظه گیج و سردرگم هستند. شما چگونه به یوسف پاسخ می‌دادید؟ شاید صادقانه‌ترین پاسخ، پاسخ جذامی در لوقا ۱۷ آیات ۱۵ و ۱۶ باشد: «و چون دید که شفا یافته است، با صدای بلند بازگشت، خدا را تمجید کرد، و بر روی صورت خود در پای او، پای خداوند عیسی، افتاد و از او تشکر کرد.»
اما اگرچه این صحنه آشکار شدن یوسف به برادرش بسیار جذاب است، اما تنها پیش‌نمایشی از روزی در آینده است که مسیحای رد شده اسرائیل، خداوند عیسی، خود را به برادران یهودی خود خواهد شناساند.
اما برای اینکه این اتفاق بیفتد، دوران فراوان مسیحیت باید به پایان برسد، که در هفت سال فراوانی مصر نمادین شده است. عروس مسیح، کلیسا، باید ربوده شود تا راه را برای هفت سال آزمایش بر تمام زمین باز کند، که در هفت سال قحطی مصر نمادین شده است. در طول آزمایش وحشتناک هفت سال مصیبت، اسرائیل گناهکاری خود را در برابر خدا احساس خواهد کرد، همان‌طور که برادران یوسف احساس کردند.
بسیاری از مزامیر، دعاهای نبوی باقیمانده یهودیان خداپرست است که با وجود گناهانشان، برای رحمت و کمک به خدا فریاد می‌زنند. به عنوان مثال، مزمور ۱۳۰ آیه ۸: «و او اسرائیل را از تمام گناهانشان رهایی خواهد بخشید.»
اما اسرائیل همیشه فکر می‌کرد که بخشش از طریق خون قربانی حیوانی به دست می‌آید. آنها هرگز نفهمیدند که تنها یک انسان می‌تواند برای گناهان انسان‌ها بمیرد. بنابراین البته، آنچه اسرائیل برای آن آماده نخواهد بود این است که خدای آنها و نجات‌دهنده آنها عیسی است، کسی که آنها رد کردند، و اینکه او برای گناهان آنها بر روی صلیب مرد.
به سخنان اشعیا نبی گوش دهید، و همان‌طور که گوش می‌دهید، به یاد داشته باشید که این یک دعای مسیحی نیست، بلکه یک دعای یهودی است. اما البته، حقیقت مرگ خداوند عیسی برای همه انسان‌هاست. اشعیا ۵۳:۱-۶:
«چه کسی گزارش ما را باور کرده است؟ و بازوی خداوند به چه کسی آشکار شده است؟ زیرا او مانند یک گیاه لطیف در برابر او رشد خواهد کرد، و مانند ریشه‌ای از زمین خشک: او هیچ شکل و زیبایی نداشت؛ و وقتی او را ببینیم، هیچ زیبایی وجود ندارد که ما او را بخواهیم. او مورد تحقیر و رد شدن مردان است؛ مردی از غم‌ها، و آشنا با اندوه: و ما گویی چهره‌های خود را از او پنهان کردیم؛ او مورد تحقیر بود، و ما او را ارزشمند نمی‌دانستیم. قطعاً او غم‌های ما را برداشته است، و اندوه‌های ما را حمل کرده است: با این حال ما او را ضربه خورده، از خدا زده شده، و رنج‌دیده می‌دانستیم. اما او برای تجاوزات ما زخمی شد، او برای گناهان ما کوبیده شد: مجازات صلح ما بر او بود؛ و با زخم‌های او ما شفا یافتیم. همه ما مانند گوسفندان گمراه شده‌ایم؛ هر یک به راه خود برگشته‌ایم؛ و خداوند گناه همه ما را بر او نهاده است.»
و اسرائیل چه زمانی این دعا را می‌خواند و این اعتراف را می‌کند؟ زمانی است که خداوند عیسی از آسمان ظاهر می‌شود تا ملت را از دشمنانشان در پایان مصیبت نجات دهد. زمانی است که او خود را به آنها آشکار می‌کند، همان‌طور که یوسف با برادرانش کرد (زکریا ۱۲:۱۰).
«و من روح فیض و التماس را بر خاندان داوود و بر ساکنان اورشلیم خواهم ریخت: و آنها به من که او را سوراخ کرده‌اند، نگاه خواهند کرد، و برای او سوگواری خواهند کرد، همان‌طور که برای تنها پسر خود سوگواری می‌کنند، و برای او تلخ‌کام خواهند بود، همان‌طور که برای فرزند اول خود تلخ‌کام است.»
و این سوگواری اسرائیل در آنچه در اشعیا می‌خوانیم، یا در اشعیا ۵۳ خوانده‌ایم، بیان شده است. خداوند عیسی آمدن دوم خود را به عنوان آمدن با قدرت و جلال توصیف می‌کند. می‌بینید، آمدن اول او به عنوان بره خدا بود تا خود را قربانی کند تا گناهان جهان را بردارد. اما آمدن دوم او به عنوان شیر قبیله یهودا خواهد بود تا با دشمنان اسرائیل و خدا بجنگد (متی ۲۴:۲۹ و ۳۰).
«بلافاصله پس از مصیبت آن روزها... و سپس نشانه پسر انسان در آسمان ظاهر خواهد شد: و سپس تمام قبایل زمین سوگواری خواهند کرد، و آنها پسر انسان را خواهند دید که با قدرت و جلال عظیم در ابرهای آسمان می‌آید.»
بنابراین همان‌طور که خدا قحطی را ترتیب داد تا یوسف با برادرانش آشتی کند و با پدرش یعقوب دوباره متحد شود، به همین ترتیب در راه‌های شگفت‌انگیز خدا، از طریق زمانی که زمان مشکل یعقوب نامیده می‌شود، خدا قوم زمینی خود اسرائیل را به توبه خواهد آورد. او اسرائیل را از گناهانشان رهایی خواهد بخشید، او اسرائیل را از دشمنانشان نجات خواهد داد، و او آنها را از طریق مسیحایشان، عیسی، با خود آشتی خواهد داد.
و همان‌طور که یوسف مصر را نجات داد و در طول سال‌های قحطی برای پدر و برادرانش تأمین کرد، به همین ترتیب خداوند عیسی در طول مصیبت، اسرائیل را حفظ و تأمین خواهد کرد. در واقع، «ببینید، او که اسرائیل را حفظ می‌کند، نه چرت می‌زند و نه می‌خوابد» (مزمور ۱۲۱:۴).
اما چرا اسرائیل آمدن اول خداوند را از دست داد؟ زیرا انتظار آنها این بود که مسیح پادشاهی خود را برقرار کند و اسرائیل را از اشغال رومیان در سرزمینشان نجات دهد. آنها نفهمیدند که او برای اولین بار آمد تا روح‌هایشان را از اسارت گناه نجات دهد و نه از اسارت روم.
اما وقتی خداوند عیسی دوباره به عنوان نجات‌دهنده بزرگ اسرائیل می‌آید، مردم خواهند فهمید. خدا چشمان قلب‌هایشان را باز خواهد کرد. مانند برادران یوسف، او را خواهند شناخت. سپس خداوند عیسی تمام محبت و مهربانی قلب خود را نسبت به قوم یهودای نجات‌یافته و تمام نجات‌یافتگان زمین برای هزار سال آشکار خواهد کرد. جلال بر خدا!
و این سایه‌ای از این شادی مسیحایی است که ما در یوسف می‌بینیم، همان‌طور که او خود را به برادرانش آشکار می‌کند در انتظار یک گردهمایی بزرگ خانوادگی با آنها و پدرش یعقوب.
یوسف به عنوان بازتابی از مسیح و کاربرد آن برای ایمانداران
بسیار شگفت‌انگیز است که خدا این‌قدر از داستان خداوند عیسی ما را در زندگی یوسف قرار می‌دهد. خدا قطعاً از گفتن داستان پسرش لذت می‌برد، و چه افتخاری برای یوسف! هیچ افتخار بالاتری برای یک مرد یا زن وجود ندارد تا بازتابی از خداوند عیسی برای دیگران باشد، هر چقدر هم که آن بازتاب کم‌رنگ باشد.
و یوسف بازتابی از خداوند عیسی بود هم در شخصیتش و هم در داستان زندگی‌اش. و این تفاوت مهم است که باید به آن توجه کرد: تنها خدا می‌توانست وقایع زندگی یوسف را ترتیب دهد تا داستان عیسی را بگوید، اما تسلیم فروتنانه یوسف به نقشه خدا برای زندگی‌اش بود که اجازه داد بازتاب شخصیت خداوند از طریق زندگی‌اش بدرخشد و بدین ترتیب داستان خدا از عیسی در زندگی یوسف نوشته شود. وای!
و همین‌طور با ماست. خدا حاکم است و وقایع زندگی ما را به صورت الهی ترتیب می‌دهد. و وقتی ما این وقایع را از او می‌پذیریم، شخصیت خداوند عیسی را در فروتنی، تسلیم، ملایمت و اعتماد بازتاب خواهیم داد.
یوسف دشوارترین درس را برای یک ایماندار آموخت: اعتماد به خدا، و اعتماد به خدا حتی زمانی که هیچ چیز منطقی نیست و همه چیز علیه او به نظر می‌رسید. یوسف به خدا اعتماد کرد که خدا برای زندگی او برنامه‌ای دارد و همه چیز برای خیر یوسف با هم کار خواهد کرد. یوسف آموخت که به کمال راه خدا در مورد جزئیات زندگی‌اش اعتماد کند. چقدر این باید توسط هر ایماندار، اول از همه خودم، به دل گرفته شود!
زندگی ما مال خودمان نیست. ما با بهای گزافی خریده شده‌ایم. تمام آنچه هستیم، تمام آنچه داریم، مال خداست. ما ناظران آنچه مال اوست هستیم. مانند یوسف، ما باید به دنبال استفاده از آنچه به ما سپرده شده است باشیم تا خدا را جلال دهیم و برای دیگران برکت باشیم. و اگر در تدبیر خدا ضرری وجود دارد، خدا بزرگتر از ضرر است. فقط از یوسف بپرسید. این ضرر بود که خدا از آن برای افزایش یوسف استفاده کرد.
پولس در فیلیپیان ۴:۱۱ و ۱۳ گفت: «نه اینکه در مورد نیاز صحبت کنم: زیرا آموخته‌ام، در هر حالتی که هستم، به آن قانع باشم. هم می‌دانم چگونه فروتن باشم، و هم می‌دانم چگونه فراوان باشم: در هر جا و در همه چیز آموخته‌ام هم سیر باشم و هم گرسنه، هم فراوان باشم و هم نیاز داشته باشم. من همه چیز را می‌توانم از طریق مسیح که مرا تقویت می‌کند، انجام دهم.»
ما تمایل داریم بر نتایج تمرکز کنیم، نتایجی که معمولاً کنترل کمی یا هیچ کنترلی بر آنها نداریم. نتایج قلمرو خداست. شخصیت خدایی و نگرش‌های صحیح مسئولیت ماست. چه راز روحانی باورنکردنی! ما واقعاً باید اینجا مکث کنیم.
یوسف بی‌عدالتی‌ها را تحمل کرد تا کسانی که به او بی‌عدالتی کردند، برادرانش، در آینده توسط او برکت یابند. این نقشه خدا بود، و نتیجه با او بود. بخش یوسف از نقشه خدا این بود که به خدا اعتماد کند و شخصیتی صحیح و نگرشی درست در خوب، بد و زشت حفظ کند.
یوسف با این حال سعی کرد بر نتیجه آزادی سریع‌تر از زندان تأثیر بگذارد، اما ساقی ارشد او را فراموش کرد. یوسف نمی‌توانست تمام نقشه خدا را زمانی که در خانه پدرش بود ببیند، اما او یک وعده داشت. خدا از طریق رویاها به او نشان داد که خانواده‌اش روزی در برابر او تعظیم خواهند کرد (پیدایش ۳۷:۵-۱۰). بنابراین یوسف این وعده را به خانه فوطیفار و به زندان و به خانه فرعون برد، جایی که نبوت محقق شد. نگه داشتن وعده‌های خدا نزدیک به قلب‌هایمان در هنگام بروز مشکلات پیش‌بینی نشده اطمینان می‌دهد.
به یاد می‌آورم زمانی که خداوند عیسی به شاگردان گفت که سوار قایق شوند تا به آن سوی دریای جلیل بروند. در طوفان، آنها ظاهراً وعده او را فراموش کردند، «بیایید به آن سوی برویم،» و طوری رفتار کردند که انگار او گفته بود، «سوار قایق شوید تا بتوانید به وسط دریا بروید و در طوفان غرق شوید.» او به آنها وعده داده بود که به آن سوی خواهند رفت. کلام او امنیت آنها بود.
زیرا یوسف به نیکویی خدا و وعده او ایمان داشت، آموخت که منتظر خداوند باشد و در حین انتظار شخصیتی خدایی و نگرش‌های صحیح داشته باشد. مانند یوسف، موسی نیز نمادی از خداوند عیسی بود، اما او خشمگین شد و به صخره ضربه زد در حالی که خدا گفته بود به صخره صحبت کند تا آب بیرون آید (اعداد ۲۰:۱۱). موسی در آن لحظه شخصیتی خدایی و نگرشی صحیح را حفظ نکرد، و به دلیل این شکست، داستان رنج‌های خداوند را که خدا از طریق زندگی موسی می‌گفت، خراب کرد.
خداوند عیسی یک بار در جلجتا ضربه خورد. این را موسی زمانی به تصویر کشید که برای اولین بار به صخره ضربه زد همان‌طور که خدا به او فرمان داد، و آب بیرون آمد (خروج ۱۷:۶). اما در نوبت دوم، به او فرمان داده شد که با صخره صحبت کند. خدا می‌خواست به نوعی بگوید که از طریق یک مرگ مسیح، برکات خدا به سادگی با درخواست به نام عیسی در دسترس هستند.
نکته این است که خدا می‌خواهد بخشی از داستان پسرش را از طریق زندگی هر ایماندار بگوید، همان‌طور که ما به وضوح در زندگی یوسف دیده‌ایم. اما برای اینکه خدا این نتیجه را در زندگی ما به ارمغان آورد، ما باید همیشه شخصیتی خدایی و نگرش‌های صحیح داشته باشیم. نگویید که این غیرممکن است؛ یوسف این کار را کرد! بیایید به گذراندن وقت با مردانی مانند یوسف ادامه دهیم تا اغلب به یاد آوریم که چگونه می‌توانیم حتی در سختی‌ها زندگی‌هایی از وفاداری، پرباری و خدمت به خدا داشته باشیم. آمین.
خدای مبارک و پدر ما، تو را برای این داستان یوسف شکر می‌کنیم، این فصل‌ها در پیدایش که به قلب‌های ما از مردی صحبت می‌کنند که حتی در زمان‌های دشوار به تو اعتماد کرد. باشد که داستان او تشویق و کمکی برای همه ما باشد. ای خدا، ما به نام عیسی و برای جلال او دعا می‌کنیم. آمین. آمین.
