یک مسیحی جوان به من گفت که با یکی از همکلاسی‌های مسیحی خود صحبت می‌کرد که به او گفته بود شنیده است که هر مسیحی باید با برکت دوم و توانایی صحبت کردن به زبان‌ها برکت یابد. من تعجب نکردم زیرا می‌دانم که این موضوع اغلب در میان ایمانداران جوان و مسن به طور یکسان مورد بحث قرار می‌گیرد. سپس به او گفتم که کتاب مقدس به ما می‌آموزد که هر مسیحی واقعی «با هر برکتی در مکان‌های آسمانی در مسیح عیسی برکت یافته است» در لحظه‌ای که شخص خداوند عیسی مسیح را به عنوان نجات‌دهنده شخصی خود می‌پذیرد.همانطور که در رساله افسسیان فصل اول یافت می‌شود. آن پاسخ به او در مورد موضوع برکت درک روشنی داد. من همچنین به او گفتم که می‌خواهم موضوع صحبت کردن به زبان‌ها را با او با دعا و در پرتو کلام خدا بررسی کنم و کتب مقدس را جستجو کنم تا ببینم آیا این چیزها چنین است یا خیر.
«عالی» دوستم گفت، زیرا من سوالات زیادی برای تو دارم. پس، بیایید شروع کنیم.واضح است که قرنتیان، در فصل ۷ از رساله اول، به پولس رسول در مورد چیزهای خاصی که در جماعت محلی آنها اتفاق می‌افتاد، می‌نوشتند. آنها حداقل مشکلاتی داشتند. بنابراین می‌بینیم که فصل‌های ۱۲-۱۴ در این رساله بخش‌های متمایزی را برای رسیدگی به سوالاتی که به پولس رسول فرستاده بودند، تشکیل می‌دهند، از جمله موضوع «سخن گفتن به زبان‌ها» در جماعت محلی آنها. بنابراین، وقتی این سوالات در زمان حال مطرح می‌شوند، نباید تعجب کنیم که ما قبلاً پاسخ‌هایی را که کلام خدا ارائه کرده است، داریم.
به ما گفته شده است که رساله به قرنتیان حدود سال ۵۹ پس از میلاد، زمانی که کلیسای خدا در آغاز خود بود، نوشته شده است.این سوالات دوباره پرسیده می‌شوند، و پاسخ‌هایی که روح خدا در آن زمان برای رسیدگی به این موضوع داد، امروز نیز معتبر هستند. پس بیایید به این فصل‌ها نگاهی بیندازیم.
در فصل ۱۲، می‌آموزیم که روح خدا هدایا را به هر ایماندار به خداوند عیسی، کسانی که اعضای بدن هستند، می‌دهد و به هر عضو طبق اراده حاکم خود می‌دهد.
فصل ۱۳، فصلی که از محبت سخن می‌گوید، تقریباً مانند یک پرانتز بین فصل‌های ۱۲ و ۱۴ به نظر می‌رسد. در فصل ۱۲، ما اهدای هدایا به اعضا را داریم. در فصل ۱۴، ما این هدایا را در عمل در جماعت و نحوه استفاده از آنها را داریم. با این حال، فصل ۱۳ به ما راهی را نشان می‌دهد که این هدایا باید در آن عمل کنند. این راه، راه برتر، راه محبت است.
مگر اینکه استفاده از هدایای داده شده توسط خدا با محبت خدا در قلب ما و محبت به مردم او در این جهان انگیزه داشته باشد، در غیر این صورت هدایا ممکن است با منافع خودمحورانه به جای منافع مسیح‌محورانه عمل کنند.
ما باید از فصل ۱۴ بیاموزیم که هر عضو بدن مسیح باید از این هدایا بهره‌مند شود.آیا شما کاریزماتیک هستید؟
امروزه اغلب از جنبش کاریزماتیک می‌شنویم.
جالب است که کلمه کاریزما به معنای «هدیه فیض» است. به یک معنا هر فرزند خدا کاریزماتیک است، زیرا در رومیان ۶:۲۳ می‌خوانیم که «مزد گناه مرگ است اما هدیه (کاریزما) خدا حیات ابدی است.» بنابراین، هر کس که ایمان می‌آورد «کاریزما» را دریافت می‌کند، که حیات ابدی است. این کلمه در اول قرنتیان ۱۲ به عنوان هدیه ترجمه شده است.. («جالب است» او گفت!)
چرا ایمانداران در کتاب اعمال رسولان به زبان‌ها سخن گفتند؟
سخن گفتن به زبان‌ها، همانطور که در کتاب اعمال رسولان می‌بینیم، سخن گفتن به زبان‌های شناخته شده بود (اعمال ۲:۶-۱۱) که برای سخنوران ناشناخته بود اما برای شنوندگان واضح و قابل درک بود. معلم بزرگ کتاب مقدس، جی. ان. داربی، در نوشته‌های جمع‌آوری شده خود (جلد ۶)، نوشت که این زبان‌های شناخته شده که توسط آن یهودیان صحبت می‌شد، یک کمک معجزه‌آسا برای این مناسبت بود، و قطعاً برای استقرار مسیحیت در این جهان از طریق سخنرانی شفاهی مناسب بود. او ادامه می‌دهد که مسیحیت از طریق سخنرانی شفاهی در جهان ریشه دواند. او همچنین می‌نویسد که از طریق سخن گفتن به زبان‌ها تثبیت شد.
آیا در رساله‌ها اشاره‌ای به سخن گفتن به زبان‌ها شده است؟
خوب است که توجه داشته باشیم که این موضوع سخن گفتن به زبان‌ها فقط در رساله اول به قرنتیان (یکی از نامه‌های اولیه که رسول نوشت) ذکر شده است و این تنها جایی است که این موضوع به تفصیل مورد بررسی قرار گرفته است. در رساله دوم، رساله زندان، هیچ اشاره‌ای به آن نشده است.
تعجب می‌کنم چرا؟ آیا به این دلیل است که پس از چند سال این عمل به سادگی به پایان رسید؟ بیایید این را دقیقاً بررسی کنیم!به دوستم گفتم: «آیا این کار را بکنیم؟»
رسول ادامه می‌دهد که اگر نبوت باشد، از بین خواهد رفت؛ اگر زبان‌ها باشد، متوقف خواهد شد؛ اگر دانش باشد، محو خواهد شد.
اگر به این آیه دقیقاً نگاه کنیم، متوجه خواهیم شد که کلماتی که برای نبوت و دانش استفاده شده‌اند، «از بین خواهد رفت» و «محو خواهد شد»، همان کلمات در یونانی هستند.معنای پشت این کلمه این است که شخص یا چیز دیگری آمده است تا این چیز از بین برود. اکنون نبوت به خودی خود و در شکل اصلی خود چیزی بود که خدا ابتدا در زمان عهد جدید در مورد آشکار کردن ذهن و اراده خود در حالی که کتاب مقدس هنوز کامل نشده بود، داد. دانش در رابطه با آشکار کردن ذهن و اراده او نمی‌توانست به طور کامل شناخته شود تا زمانی که کلام مکتوب خدا کامل شد.
اما اکنون، هر آنچه که می‌توان از خدای ما دانست، در کلام خدا تحت هدایت، راهنمایی و آموزش روح‌القدس شناخته می‌شود. «پس در مورد زبان‌ها چه؟» دوستم گفت! نکته جالب این است که کلمه «متوقف خواهد شد» که برای توصیف آنچه برای زبان‌ها اتفاق خواهد افتاد استفاده می‌شود، کلمه‌ای متفاوت از کلمه‌ای است که برای نبوت و دانش استفاده می‌شود.
کلمه «متوقف خواهد شد» به این معنی است که زبان‌ها خود به خود به پایان خواهند رسید، زمانی که هدفی را که برای آن در نظر گرفته شده بودند، انجام داده باشند. اکنون وقتی به اعمال رسولان ۲ نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که سخن گفتن به زبان‌ها توسط شاگردان با قدرت روح خدا برای آشکار کردن و تثبیت حقیقت خدا در مورد کلیسای او در این جهان استفاده شد.
آنچه پولس رسول می‌گفت این بود که زبان‌ها خود به خود متوقف خواهند شد، زمانی که هدف خود را برآورده کنند و مکاشفه کامل خدا کامل شود و زمانی که خود رسولان، در اواخر قرن اول، دیگر زنده نبودند. مسیحیت به یک موجودیت تثبیت شده در اینجا در جهان تبدیل شد و آنچه برای تثبیت آن در این جهان لازم بود، دیگر مورد نیاز نبود.
روح خدا با دقت از این کلمه خاص استفاده می‌کند تا نشان دهد که سخن گفتن به زبان‌ها به پایان خواهد رسید (همانطور که رسیده است).همچنین آموزنده است که در آیات بعدی توجه داشته باشیم که او گفت: «ما جزئی می‌دانیم، جزئی نبوت می‌کنیم»، اما او نمی‌گوید که ما جزئی به زبان‌ها سخن می‌گوییم.
زبان‌ها حذف شده‌اند، زیرا زبان‌ها پس از انجام هدف خود به خود به پایان رسیدند.«اما وقتی آنچه کامل است بیاید»، به کلام کامل آشکار شده خدا، کتاب مقدس، و هر آنچه که ما در این سفر زندگی نیاز داریم، اشاره دارد که در کلام خدا می‌یابیم.
در آیه بعدی، او کلیسای قرنتس را در دوران کودکی خود توصیف کرد؛ آنها مانند کودکان سخن می‌گفتند و مانند کودکان فکر می‌کردند. با این حال، با رشد و بلوغ کلیسا، چیزهایی که برای کودکان عادی بود، برای افراد بالغ مناسب نبود. قرنتیان مانند کودکانی عمل می‌کردند که دوست دارند خودنمایی کنند.
«زبان‌های فرشتگان چطور؟» دوستم پرسید! در اول قرنتیان فصل ۱۳، رسول می‌نویسد که اگر می‌توانست به زبان‌ها سخن بگوید، نه تنها به هر زبان شناخته شده بلکه حتی به زبان‌های فرشتگان اگر چنین چیزی وجود داشته باشد، (ضمناً، هر بار که در کتاب مقدس می‌خوانید که فرشتگان سخن می‌گویند، آنها به زبان‌هایی سخن می‌گفتند که انسان می‌توانست بفهمد) اما محبت نداشت، او چیزی بیش از یک سنج پر سر و صدا نبود.
آیا می‌توانم با خدا به زبان‌ها سخن بگویم؟
بسیار واضح است که بیشتر فعالیت‌ها در فصل ۱۴ به سوی انساناست. فقط در آیات ۱۴-۱۷ فعالیت‌ها به سوی خدا
است. بقیه، همانطور که گفتیم، فعالیت‌های مقدسین خدا برای مردم خدا هستند. اما در آیه دوم ما مردی را داریم که به زبان‌ها سخن می‌گفت، نه به انسان، بلکه به خدا. به نظر می‌رسد او زبانی داشت که برای شنوندگان ناشناخته بود. بیایید آزمون اعمال رسولان ۲ را اعمال کنیم تا ببینیم آیا برای این مرد صحیح بود که به زبان‌ها سخن بگوید. باید زبانی باشد که قابل درک باشد، اگر نه توسط دیگران، حداقل باید توسط شخصی که سخن می‌گوید قابل درک باشد، در غیر این صورت او نمی‌تواند خود را بنا کند (آیه ۴).
اما در این آیه تنها کسی که می‌فهمید خدا بود. >چرا با خدا به زبان‌ها سخن بگوییم، زیرا خدا همه زبان‌ها را می‌داند؟ (این منطقی بود، دوستم گفت) دوباره، از اعمال رسولان ۲ می‌آموزیم که در سخن گفتن به زبان‌ها، آنها پیامی از خدا به انسان آوردند، اما این مرد در آیه دوم برعکس عمل می‌کرد. او به زبان‌ها سخن می‌گفت تا پیامی از انسان به خدا بیاورد.
نبوت کردن به چه معناست؟
رسول در آیه ۵ به آنها گفت: «محبت را دنبال کنید و هدایای روحانی را آرزو کنید، اما من ترجیح می‌دهم که شما نبوت کنید.» اکنون نبوت چیست؟ نبوت روح را به حضور خدا می‌آورد.
نبوت فقط گفتن آینده (پیشگویی) نیست، بلکه همانطور که در عهد جدید می‌بینیم، (اعلام) یا اعلام ذهن خدا به مردم او در لحظه حال است.ممکن است توجه داشته باشید که در این فصل تعدادی تضاد بین نبوت کردن و سخن گفتن به زبان‌ها وجود دارد. نبوت کردن ۱۴ بار ذکر شده است؛ سخن گفتن به زبان‌ها ۱۶ بار. نکته اصلی که رسول در نوشتن این فصل به آن اهمیت می‌دهد، بنا کردن مقدسین است؛ یا ساختن آنها در امور خدا.
پس شخصی که می‌تواند به زبانی شناخته شده سخن بگوید که توسط اطرافیانش در کلیسای محلی شناخته شده نیست، چه باید بکند؟
همانطور که می‌بینیم، چند تضاد در این فصل بین نبوت کردن و سخن گفتن به زبان‌ها وجود دارد. «کسی که به زبان‌ها سخن می‌گوید، با خدا سخن می‌گوید و نه با انسان.» اما در آیه ۳، کسی که نبوت می‌کند، با انسان سخن می‌گوید تا همه سود ببرند، و نتیجه سخن گفتن کلام خدا به زبان‌ها این است که شنونده می‌فهمد. آنها بنا، تشویق و تسلی خواهند یافت. بنابراین، با بنا، مقدسین ساخته می‌شوند؛ با تشویق، برانگیخته می‌شوند و با تسلی، متحد می‌شوند. در آیه ۲ به نظر می‌رسد که شخصی که به زبان‌ها سخن می‌گفت، ترجمه نمی‌کرد، بنابراین روح خدا قوانینی را در مورد این موضوع وضع کرد تا نظم حفظ شود و نه سردرگمی.
بنابراین، مگر اینکه کسی برای ترجمه شخصی که به این روش سخن می‌گوید حضور داشته باشد، او باید در کلیسا ساکت باشد (مقایسه کنید آیات ۳، ۱۳، ۲۷). زیرا اگر سخن شما را نفهمند، چه سودی برای آنها خواهد داشت؟
همچنین واضح است که رسول در این فصل با ایمانداران صحبت می‌کند، کسانی که در یک جماعت در یک مکان خاص جمع شده‌اند. بنابراین رسول دوباره بر اهمیت درک تأکید کرد وقتی گفت: «اگر من به شما به زبان‌ها سخن بگویم، چه سودی برای شما خواهم داشت؟»
سپس او از تصویر شیپور برای تأکید بیشتر بر اهمیت وضوح و درک استفاده می‌کند، در غیر این صورت چگونه شنوندگان می‌توانستند به سخن «آمین» بگویند اگر آن را نمی‌فهمیدند.رسول، که ظاهراً زبان‌های زیادی می‌دانست، گفت که ترجیح می‌دهد ۵ کلمه بگوید که دیگران بفهمند و از آن بهره ببرند، تا ۱۰۰۰۰ کلمه که هیچ کس نمی‌تواند بفهمد.
در آن، می‌بینم که ۲۰۰۰ برابر بهتر است به زبانی سخن بگوییم که مردم خدا می‌فهمند تا به زبان‌های ناشناخته سخن بگوییم.بنابراین او در آیه ۲۰ و در اول قرنتیان ۱۳:۱۱ به آنها می‌گوید که بزرگ شوند و مانند کودکان نابالغ نباشند.
در آیات ۱۴-۱۶ ابتدا می‌بینیم که شخصی که به زبان‌ها سخن می‌گوید، دعا می‌کند یا می‌خواند، باید بداند چه می‌گوید، در غیر این صورت او فقط برای ارضای خود به زبان‌ها سخن می‌گوید، زیرا هیچ کس حاضر نمی‌تواند ترجمه کند. آن شخص باید با روح و با درک بخواند و دعا کند.. نکته دیگری که از این آیات می‌آموزیم این است که دعا کردن، خواندن و سخن گفتن عملکردهای عادی هستند که از آغاز کلیسا در جماعت‌های محلی ادامه داشته‌اند.
«آیا می‌دانستید که سخن گفتن به زبان‌ها برای ایمانداران نیست بلکه نشانه‌ای برای بی‌باوران است؟» به دوستم گفتم! رسول در آیه ۲۲ روشن کرد که سخن گفتن به زبان‌ها نشانه‌ای برای کسانی است که بی‌باور هستند، همانطور که به اشعیا ۲۸:۱۱-۱۲ اشاره می‌کند. در قرنتس، واضح است که سخن گفتن به زبان‌ها در میان ایمانداران اتفاق می‌افتاد؛ اما روح خدا به آنها نشان می‌دهد که سخن گفتن به زبان‌ها برای منفعت ایمانداران نیست.
پس بیایید دوباره آزمون اعمال رسولان ۲ را اعمال کنیم. آیا اعمال می‌شود؟ بله، اعمال می‌شود. کلام خدا به بی‌باوران رسید و ۳۰۰۰ نفر نجات یافتند.بنابراین، در نتیجه، اگر کسی فکر می‌کند که نبی یا روحانی است، بگذارید ببیند که این فرمان خداونداست. این نه تنها اقتدار رسولی بلکه اقتدار عالی خداوند را نیز دارد.
