تاریخ شمعون پطرس بسیار آموزنده است و دیدگاهی از هر مسیحی را به تصویر می‌کشد، از اولین گام در آشنایی با مسیح تا حالتی که روح‌القدس می‌تواند بدون مانع قدرت خود را آشکار کند. در این فاصله، تمام انرژی فیض آشکار می‌شود و روح را به شناخت مسیح و امتیازات مسیحی می‌رساند. ما همچنین شکست روح را می‌بینیم که برای توانمند ساختن ایماندار، پس از از دست دادن اعتماد به نفس، برای درک امتیازات خود و پیروی از خداوند در مسیری که او تعیین کرده است، ضروری است.
تاریخ پطرس در کلام خدا به طور طبیعی به دو بخش تقسیم می‌شود، که یکی از آنها را در انجیل‌ها و دیگری را در اعمال رسولان می‌یابیم. بخش اول با حقایق ذکر شده در بالا مطابقت دارد؛ بخش دوم (اگرچه بدون شکست از سوی ابزار) با فعالیت روح‌القدس در خدمت پطرس و با آن قدرت الهی که او را به عنوان شاهدی برای مسیح در میان موانع و درگیری‌ها حفظ می‌کند، پر شده است.
اولین تماس
نحوه تماس پطرس با خداوند در انجیل لوقا قابل توجه است. مادر زن شمعون (لوقا ۴: ۳۸، ۳۹) دچار تب شدیدی شده بود که او را ناتوان کرده بود. عیسی او را شفا می‌دهد و او را برای خدمت به خود آماده می‌کند. اغلب اینگونه است که روح برای اولین بار با مسیح ملاقات می‌کند. او از طریق برکاتی که او به دیگران عطا می‌کند، با او در تماس قرار می‌گیرد. وقتی لحظه آشکار شدن او به قلب‌های ما فرا می‌رسد، می‌بینیم که او کاملاً غریبه نیست. خداوند از این دانش مقدماتی استفاده می‌کند تا کاری را که وجدان ما را به احساس گناه و قلب ما را به احساس فیض بیدار می‌کند، کوتاه کند. در این انجیل، شمعون پطرس عیسی را از دیدن کار او در خانه‌اش می‌شناخت.
ماهیگیر
پسر یونس ماهیگیر بود؛ او آنچه را که برای صید ماهی لازم بود—یک قایق و تور—داشت. او از آنها برای به دست آوردن آنچه می‌خواست استفاده کرده بود و تمام شب را برای این منظور کار کرده بود، اما بدون هیچ نتیجه‌ای. بنابراین انسان طبیعی، از توانایی‌های خود و وسایلی که در اختیارش قرار داده شده است برای به دست آوردن چیزی که قلبش را پر و راضی کند، استفاده می‌کند. اما بیهوده است؛ تور خالی می‌ماند. کار او چیزی را که بتواند نیاز عمیق روحش را برآورده کند، به دست نمی‌دهد. شمعون و همراهانش، چون چیزی صید نکرده بودند، قایق‌های خود را ترک کرده و تورهای خود را می‌شویند. آنها شروع به شستن آنها می‌کنند، زیرا چیزی جز گل از کف دریا صید نکرده بودند، و وقتی این کار انجام شد، دوباره ماهیگیری را شروع خواهند کرد. آیا با مرد دنیا اینگونه نیست؟ او هر روز کارهای خود را برای رسیدن به هدفی مطلوب بدون موفقیت تجدید می‌کند.
اما وقتی ناتوانی انسان آشکار شد، عیسی ظاهر می‌شود، ظاهراً مشغول پطرس نیست. او به جمعیت آموزش می‌دهد، اما در میان خدمتش قلبش با شمعون است و او را از نظر دور نمی‌کند. او وارد یکی از کشتی‌ها شد که متعلق به شمعون بود و از او خواست که کمی از خشکی دور شود. او پطرس را با خود از جمعیت جدا می‌کند و بدین ترتیب پطرس تمام آنچه را که خداوند می‌گوید می‌شنود. عیسی قبل از این برای پطرس غریبه نبود؛ اکنون او به کلام او گوش می‌دهد و موقعیت انزوای او با او به او کمک می‌کند تا بیشتر توجه کند. با این حال، از آیه ۵ می‌توان استنباط کرد که اعتقاد به اقتدار کلام تنها چیزی بود که او حفظ کرد.
پس از این، می‌بینیم که خداوند به طور خاص‌تری مشغول پطرس است. او به او گفت: «به عمق بران و تورهای خود را برای صید بینداز.» پطرس تمام شب این کار را کرده بود، اما تا آن زمان این کار به اراده انسان انجام شده بود؛ اکنون به کلام خداوند است. پطرس این کلام را باور می‌کند و تسلیم آن می‌شود. اولین نتیجه کلام خدا تولید ایمان است و ایمان اقتدار آن را می‌پذیرد و اطاعت می‌کند. خداوند سخن گفته است؛ این برای ایمان کافی است. اما عیسی به روشی قدرتمندتر با پطرس سخن می‌گوید و به او نشان می‌دهد که در حضور چه کسی است، بدین ترتیب به وجدان او می‌رسد. او، خالقی که همه چیز را در اختیار دارد، ماهی‌ها را در روز روشن جمع می‌کند در حالی که شب هیچ ماهی نبود، و تورهای پطرس را با آنها پر می‌کند. او ظروف انسانی را با برکاتی پر می‌کند که آنها بدون شکستن قادر به نگهداری آنها نیستند و از نیازهای شاگرد فراتر می‌رود. همراهان او با کشتی دوم می‌رسند که آن نیز غرق می‌شود، آنقدر که ثروت‌های عطا شده توسط خداوند جلال فراوان است.
گناهکار
پطرس (آیه ۸) تمام این برکت را می‌بیند؛ این او را برای اولین بار در حضور کسی قرار می‌دهد که منبع و مدیر برکت است. بنابراین نه تنها کلام عیسی او را تحت تأثیر قرار می‌دهد، بلکه خود عیسی و جلال شخص او. انقلابی در روح او رخ می‌دهد. برکت، به جای تولید شادی، باعث محکومیت گناه و ترس می‌شود، زیرا او را در حضور خداوند جلال قرار می‌دهد. از سوی دیگر، احساس وضعیت او، در حالی که به او اطمینان وحشتناکی می‌دهد که یهوه باید او را طرد کند، اما او را به پای عیسی به عنوان تنها منبعش می‌اندازد. اما خدایی که به او گناه شده است، می‌بخشد. خدا در محبت خود شناخته می‌شود.
برای گناهکار مبارک است که وضعیت واقعی خود، داوری که حق اوست و قدوسیت خداوند را بداند. «از من دور شو؛ زیرا من مردی گناهکارم.» پطرس خود را گناهکار و نامناسب برای حضور خدا می‌داند. او در برابر قدوسیت و عدالت او می‌لرزد. او هنوز فقط نیمه غریزی می‌داند که فیض چیست و نمی‌داند چگونه خدا می‌تواند در توجیه کسی که به عیسی ایمان دارد، عادل باشد، اما او در پای اوست و فرار نمی‌کند، زیرا اگر امیدی باشد، آنجاست. تا زمانی که او مشغول شستن تورهای خود بود، نه خدا را می‌شناخت و نه خود را، اما اکنون هر دو را می‌شناسد، و این یک چیز قابل توجه است که او آنچه را که انجام داده است، داوری نمی‌کند، بلکه آنچه را که هست. بسیاری از روح‌ها اعتراف می‌کنند که باید از اعمال گناهکارانه خود توبه کنند و آنها را داوری کنند، اما آنها به دیدن منبع این اعمال نرسیده‌اند. زیر گناهان «یک مرد گناهکار» وجود دارد. احساس حضور خدا چشمان ما را باز می‌کند، به ما نشان می‌دهد که چه هستیم و باعث می‌شود ببینیم که تنها پناهگاه ما با کسی است که می‌توانست ما را محکوم کند.
پیرو
ترس پطرس را فرا گرفته بود، اما خداوند هرگز اجازه نمی‌دهد ترس در حضور او وجود داشته باشد. او سخن می‌گوید و ترس را از بین می‌برد، زیرا او خداوند فیض است. او اجازه می‌دهد همه چیز دیگر باقی بماند—به هیچ وجه اثرات کار در روح را تضعیف نمی‌کند—اما ترس را از بین می‌برد. نه، خداوند از او دور نمی‌شود. او می‌گوید: «نترس؛ از این پس مردمان را صید خواهی کرد.» او گویی می‌گوید: اگر من با تو ملاقات نکرده بودم تا تو را نجات دهم، نمی‌توانستم دیگران را به وسیله تو نجات دهم. او بیش از آنکه شمعون پطرس را خوشحال کند، برکت تازه‌ای به او عطا می‌کند و به او خدمت را وعده می‌دهد، به طوری که پطرس به جای اینکه گناهکار بماند، خادم می‌شود و قادر است همه چیز را ترک کند و عیسی را دنبال کند.
پطرس بر روی آب به سوی عیسی می‌رود
اولین عمل پطرس این بود که خود را به زانوهای عیسی انداخت و وضعیت گناهکارانه خود را اعتراف کرد. بعدها او برای ملاقات با او بر روی آب راه می‌رود (متی ۱۴: ۲۲-۳۳). این ترتیب مهم است که مورد توجه قرار گیرد. رفتن برای ملاقات با نجات‌دهنده پس از توبه می‌آید و قبل از خدمت است. پطرس، که هنوز فقط وعده ماهیگیر شدن مردمان را داشت، از قبل برای ملاقات با او ترغیب شده بود. او برگشت تا به کسی نگاه کند که از بالای کوه پایین می‌آمد، و این فقط آغاز مکاشفات باشکوهی بود که او در مورد شخص مسیح دریافت می‌کرد.
دانش پطرس در ابتدا بسیار سطحی است. او می‌گوید: «خداوندا، اگر تو هستی،» اما برای شروع کافی است. همه چیز برای او به هویت شخص بستگی دارد، و اگر او باشد، کلام او برای اینکه پطرس کشتی را ترک کند کافی است. او می‌گوید: «به من بگو که بر روی آب به سوی تو بیایم.» ترک مکان امنیت ظاهری برای راه رفتن در جایی که راهی نبود، کار جدی بود، اما کلام مسیح برای او کافی بود. او قدرت آن را می‌دانست. به کلام او تور را رها کرده بود؛ به کلام او حرکت می‌کند. این به او امکان می‌دهد بر روی آب راه برود، همانطور که او را به شناخت نجات‌دهنده رسانده بود. پطرس در درخواست این لطف، قصد آزمایش یا نشان دادن زیرکی خود در غلبه بر موانع را نداشت؛ آنچه او می‌خواست این بود که به سوی او برود. مسیح او را جذب کرد، و در آن لحظه او به باد یا امواج فکر نمی‌کرد. اگر قلب طبیعی راهی را که به مسیح می‌رسد نادیده می‌گیرد، ایمان راهی را در میان مشکلات از هر نوع، در شب و در طوفان، پیدا می‌کند و از آنها برای نزدیک شدن به خداوند استفاده می‌کند. ایمان او را وادار می‌کند که قایق، تنها پناهگاه ظاهری، را ترک کند، آن را مکان واقعی امنیت نمی‌داند، و به عیسی برسد، که حضور او برای او بیش از رسیدن به ساحل دیگر ارزش دارد.
اولین ایمان و محبت
ما اغلب خوب شروع می‌کنیم؛ اولین ایمان و اولین محبت، سادگی قلبی که با یک شیء پر شده است، ما را حفظ می‌کند، و سپس اجازه می‌دهیم چشم از شیء منحرف شود. شیطان سعی کرده بود با ترساندن شاگردان از عیسی (آیه ۲۶) آنها را آشفته کند، اما آنها به زودی از لب‌های او یاد گرفتند که شاد باشند. سپس دشمن آنها را با مشکلات نگران می‌کند. چه حماقتی است که به او گوش دهیم، زیرا آیا مشکلات ما را به مسیح نمی‌رساند؟ موجودات بی‌اعتقاد بیچاره‌ای که ما هستیم! در آزمایشات ما، مانند نیازهای ما، تنها چیزی که فراموش می‌کنیم، همان چیزی است که نباید از نظر دور کنیم—قدرت الهی. پطرس نیز، پس از حرکت، شروع به فکر کردن به شدت باد و نگاه کردن به قدرت خود کرد، فراموش کرد که در مقابل خود قدرتی از جاذبه قوی‌تر از نیروی گرانش دارد که او را به طور حتم به عیسی می‌رساند. و او شروع به غرق شدن می‌کند.
چه کسی مانند پطرس در آستانه غرق شدن نبوده است؟ آیا همه ما سرنوشت مشابهی نداشته‌ایم؟ اما فریادی از لب‌های شاگرد برمی‌خیزد: «خداوندا، مرا نجات بده»؛ او نمی‌گوید: «از من دور شو،» زیرا ایماندار نجات‌دهنده را می‌شناسد و می‌داند که شخصیت او نجات دادن است. پطرس درست در لحظه‌ای که در آستانه رسیدن به هدف خود است، کمک می‌خواهد، و عیسی فقط باید دست خود را دراز کند تا او را به سوی خود بکشد. یک لحظه دیگر ایمان، و شاگرد غرق نمی‌شد. آیا هنوز شک خواهیم کرد؟ بیایید به کسی اعتماد کنیم که قادر است ما را تا انتها نجات دهد، زیرا طوفان تا زمانی که خداوند و متعلقین او به طور قطعی متحد نشوند، متوقف نخواهد شد.
