در آیات قبلی فصل ۵۳، صدایی که سخن می‌گوید، باقی‌مانده اسرائیل است؛ این اعتراف آنها به مسیح در روزی آینده است. اکنون نبوت ادامه می‌یابد، اما خود نبی است که سخن می‌گوید—این یک اعتراف نیست بلکه یک توصیف است. در آیات ۷ و ۸، اشعیا محاکمه مسیح را در برابر دادگاه انسان و شخصیت او را به عنوان یک بره توصیف می‌کند.
مسیح به محکمه داوری انسان آورده شد، اما این یک روند غیرقانونی طبق قانون یهود بود. این یک دادگاه ساختگی بود که پر از شاهدان دروغین و با نتیجه‌ای از پیش تعیین شده بود. او «مظلوم» بود زیرا این یک محاکمه ناعادلانه بود، حتی طبق استانداردهای گناهکارانه انسان. او همچنین «رنج کشید»—معنای ریشه‌ای کلمه «تهدید شده» است—آنها خداوند جلال را سرزنش و مسخره کردند. سپس او را در برابر فرماندار جنتیل، نماینده سزار در یهودیه، آوردند. پیلاطس از سکوت مسیح و آرامش او در برابر اتهامات متعدد «شگفت‌زده شد» (مرقس ۱۵:۳-۵). «آیا نمی‌دانی که من قدرت دارم تو را مصلوب کنم و قدرت دارم تو را آزاد کنم؟» پاسخ شریف اما جدی این بود: «تو هیچ قدرتی بر من نداشتی مگر اینکه از بالا به تو داده شده بود» (یوحنا ۱۹:۱۰-۱۱). چه آرامش و وقاری! این فرماندار بت‌پرست را به شدت مضطرب کرد.
سکوت مسیح مانند یک بره بی‌گناه و مطیع در دست پشم‌چین و قصاب بود. در واقع، این بره از پیش از بنیاد جهان مقدر شده بود (۱ پطرس ۱:۲۰)؛ ما او را در نخست‌زاده گله هابیل می‌بینیم (پیدایش ۴:۴)؛ در بره‌ای که خدا فراهم می‌کرد، همانطور که در کوه موریا پیش‌بینی شده بود (۲۲:۸)؛ و در بره فصح خروج. او بره‌ای بود که گناه جهان را برمی‌داشت (یوحنا ۱:۲۹).
