درخواست او
اولین گزارش از سلطنت سلیمان، پس از پاکسازی پادشاهی خود از «ناخواسته»هایی که از پادشاهی پدرش باقی مانده بود، درخواست منحصر به فرد او از خدا برای حکمت بود. اول پادشاهان ۳:۳ این داستان را با این جمله آغاز می‌کند که «سلیمان خداوند را دوست داشت و در احکام پدرش داوود گام برمی‌داشت.» چه شروع محکمی! اینجا یک حاکم جوان بود که در مسیر درست قرار داشت و قلبش نسبت به خداوند درست بود.
دعای او برای حکمت (اول پادشاهان ۳:۶-۹) با شکرگزاری آغاز شد، حاکمیت خدا و نارسایی‌های خودش را تصدیق کرد و با درخواست «قلبی فهمیده» برای حکمرانی خوب بر قوم خدا به پایان رسید. این یک درخواست فروتنانه برای کمک بود که خدا به آن پاسخ داد. او به سلیمان گفت که چون او حکمت را درخواست کرده بود – به جای عمر طولانی، ثروت یا تسلط بر دشمنانش – او قطعاً آن را عطا خواهد کرد. و همچنین به او ثروت، افتخار و عمر طولانی خواهد داد (اول پادشاهان ۳:۱۱-۱۴).
سلطنت او
سلیمان سلطنت خود را با نمایش حکمت الهی آغاز کرد (اول پادشاهان ۳:۱۶-۲۸). دو مادر نزد او آمدند که هر یک ادعا می‌کردند نوزاد زنده متعلق به اوست، در حالی که نوزاد مرده متعلق به دیگری بود. سلیمان به غریزه مادری آنها متوسل شد و دستور داد که نوزاد زنده به دو نیم شود و هر زن نیمی را بگیرد. مادر واقعی به راحتی شناسایی شد زیرا او می‌خواست نوزاد را نجات دهد – حتی اجازه داد زن دیگر آن را داشته باشد.
کتاب مقدس به ما می‌گوید که «خداوند به سلیمان حکمت داد ... مانند شن‌های کنار دریا. و حکمت سلیمان از حکمت همه پسران شرق و همه حکمت مصر فراتر رفت» (اول پادشاهان ۴:۲۹-۳۴). او به طور قابل توجهی از هر کس دیگری حکیم‌تر بود و تمام دنیا این را می‌دانستند. مردان از سراسر جهان برای شنیدن او می‌آمدند. حتی ملکه ثروتمند سبا با هدایای فراوان برای شنیدن حکمت او آمد (اول پادشاهان ۱۰:۱-۹، ۲۳).
چه درخواست خدایی، و چه پاسخی از خدا! چون او خداوند را دوست داشت، درخواستش مطابق با اراده خداوند بود. این امروز نیز صادق است. اگر ما واقعاً خداوند را دوست داشته باشیم، خواسته‌های ما مطابق با اراده او خواهد بود.
این اطمینانی است که ما در برابر او داریم، که اگر چیزی را مطابق با اراده او بخواهیم، او ما را می‌شنود. و اگر می‌دانیم که او ما را در هر آنچه می‌خواهیم می‌شنود، می‌دانیم که درخواست‌هایی را که از او خواسته‌ایم، داریم (اول یوحنا ۵:۱۴-۱۵).
داوود نوشت: «در خداوند نیز شاد باش؛ و او خواسته‌های قلبت را به تو خواهد داد» (مزامیر ۳۷:۴). وقتی چیزی را می‌خواهیم که می‌دانیم مطابق با اراده خداوند است، می‌دانیم که او آن را عطا خواهد کرد.
از جانب خدا، خطر کمی در دادن آنچه ما می‌خواهیم وجود دارد اگر مطابق با اراده او و برای جلال او باشد. سلیمان شروعی عالی داشت؛ آرزوی او این بود که قوم خدا را به عنوان نماینده خدا رهبری کند.
علاوه بر حکمت، در زمان سلیمان پادشاهی اسرائیل به اوج ثروت خود رسید. سلیمان هر سال ۶۶۶ تالنت طلا (۲۵-۳۳ تن) جمع‌آوری می‌کرد. از آن ۵۰۰ سپر ساخت و تخت خود را با طلا پوشاند، از جمله چیزهای دیگر. نقره حتی ارزشمند محسوب نمی‌شد، بلکه به اندازه سنگ‌ها رایج بود (اول پادشاهان ۱۰:۱۸-۲۷)! «سلیمان از همه پادشاهان زمین در ثروت و حکمت بزرگتر شد» (اول پادشاهان ۱۰:۲۳).
انتظار می‌رفت که اسرائیل با چنین پادشاهی شکوفا شود. تحت رهبری او، آنها واقعاً می‌توانستند برای خدا بر روی زمین شهادتی و تأثیری داشته باشند. او به سلیمان بیش از آنچه او خواسته بود داده بود، و تنها کاری که سلیمان باید انجام می‌داد این بود که عشق خود را به خداوند ادامه دهد و قوم او را به درستی رهبری کند. او موفق شده بود! چه چیز دیگری کسی در زمین می‌توانست بخواهد؟ خواسته‌های مردم امروز برای همان چیزهاست: ثروت، حکمت و شهرت.
محدودیت‌های او
در میان تمام ثروت و افتخار، ظاهراً سلیمان یا فراموش کرده بود یا آنقدر مشغول بود که متوجه برخی از دستورات ساده‌ای که خداوند در مورد پادشاهان آینده اسرائیل داده بود، نشد. موسی، در سخنرانی‌های پایانی خود به مردم قبل از ورودشان به کنعان، سه هشدار خاص در مورد پادشاهی که بر اسرائیل حکومت خواهد کرد، داد: «او نباید برای خود اسب زیاد کند، و نباید مردم را به مصر بازگرداند تا اسب زیاد کنند ... و نباید برای خود زنان زیاد کند ... و نباید برای خود نقره و طلا را بسیار افزایش دهد» (تثنیه ۱۷:۱۶-۱۷).
آیا خدا او را ثروتمند و مشهور نکرده بود؟ پس مشکل چیست؟ هرگاه خدا محدودیت‌هایی را تعیین می‌کند، آنها دلیلی دارند. اگر کسی قلب انسان را می‌شناسد، خداست. او نمی‌خواست پادشاهان اسرائیل از مصر اسب بگیرند زیرا نمی‌خواست قومش پس از رهایی از آن، به مصر بازگردند. او نمی‌خواست پادشاهان زنان زیادی جمع کنند زیرا می‌دانست که آنها می‌توانند حتی قلب‌های وفادار را «منحرف کنند» (تثنیه ۱۷:۱۷). او احتمالاً نمی‌خواست پادشاه نیز بیش از حد ثروتمند شود، زیرا ثروت وابستگی شخص به خدا را کاهش می‌دهد (امثال ۳۰:۸-۹).
بی‌پروایی او
ما قبلاً در مورد ثروت اسرائیل در دوران سلطنت سلیمان خوانده‌ایم – نقره و طلا در همه جا، تقریباً بی‌اندازه. حتی پس از ساخت معبد، هنوز فراوانی طلا وجود داشت، و هر سال بیشتر می‌شد. و «پادشاهان ... تمام زمین» هدایای افتخاری به سلیمان می‌دادند (اول پادشاهان ۱۰:۲۳-۲۵).
با درک اینکه ثروت او توسط خداوند، طبق وعده او، مجاز بود، شاید بتوانیم در این مورد کمی به سلیمان تخفیف دهیم. ثروت به خودی خود شر نیست، اگر به درستی استفاده شود. اما سلیمان در چند زمینه دیگر که مورد تأیید خدا نبود، ضعف نشان داد. «واردات اسب سلیمان از مصر بود» (اول پادشاهان ۱۰:۲۸-۲۹). او نه تنها تعداد زیادی اسب داشت، بلکه به نوعی تاجر اسب و ارابه از مصر به کشورهای دیگر شد.
حتی این نیز ممکن است او را فاسد نکرده باشد. اما این قطعاً او را فاسد کرد: «پادشاه سلیمان زنان خارجی بسیاری را دوست داشت ... او ۷۰۰ همسر، شاهزاده خانم، و ۳۰۰ کنیز داشت» (اول پادشاهان ۱۱:۱-۳). مردان به طور طبیعی زنان را دوست دارند، اما چیزی به نام «بیش از حد» وجود دارد! هر سه نکته محدودیت داده شده در تثنیه ۱۷ توسط سلیمان نقض شد. او از امتیازات خود به عنوان پادشاه سوء استفاده کرده بود. با این حال گناه او در داشتن این چیزها نبود. پس چه بود؟
ویرانی او
سلیمان نه تنها حکیم‌ترین فردی بود که تا به حال زندگی کرده بود، بلکه ثروتمندترین فرد جهان در آن زمان نیز بود (اول پادشاهان ۱۰:۲۳). می‌توان گفت که هر دوی اینها هدایایی از جانب خدا بودند.
در حالی که داشتن بیش از یک همسر هنوز به طور خاص توسط خدا ممنوع نشده بود، دو نکته در اینجا باید مشاهده شود: اول، خدا یک همسر برای آدم آفرید. او می‌توانست چندین همسر بیافریند، به ویژه با توجه به فرمان او برای «تکثیر و پر کردن زمین» (پیدایش ۱:۲۸). اما چون خدا می‌خواست رابطه زناشویی قوی‌ترین و صمیمی‌ترین رابطه از همه روابط زمینی باشد، می‌خواست که یک به یک باشد. دوم، هدف اصلی خدا برای ازدواج، نشان دادن رابطه بین مسیح و کلیسای اوست (افسسیان ۵:۲۲-۲۷). این هدف زمانی که شرکای متعدد درگیر باشند، به شدت مختل می‌شود.
چه اشتباهی رخ داد؟ ظاهراً سلیمان آنقدر از ثروت و افتخار خود لذت برد که دیدگاه خود را از دست داد. خدایی که او را حکیم و ثروتمند کرده بود، در پی لذت فراموش شد. مرد جوان روحانی و آرمان‌گرا به یک پیرمرد شهوانی و مادی‌گرا تبدیل شد. امثال را بخوانید تا عشق به خدا و اصول او را ببینید. جامعه را بخوانید تا نگرش ناامیدانه و شکست‌خورده‌ای را ببینید که از زندگی خودپرستی ناشی می‌شود. آیا هدایای خدا به سلیمان اشتباه بود؟ البته که نه؛ هیچ چیز که او به ما می‌دهد هرگز اشتباه نیست. آنچه ما با آنها انجام می‌دهیم، مشکل در آنجاست. اگر آنها را برای افتخار و جلال خداوند استفاده کنیم، کارهای زیادی می‌توان برای او انجام داد. اگر آنها را برای خودمان استفاده کنیم، فقط بدبختی، پوچی و شهادتی ویران شده برای خداوند به ارمغان خواهند آورد.
سلیمان در مورد حکمت خود می‌نویسد که – با بزرگ کردن و افزایش حکمت همراه با شناخت جنون و حماقت – همه چیز پوچ بود، «تلاش برای باد ... زیرا در حکمت زیاد، غم زیاد است، و افزایش دانش منجر به افزایش درد می‌شود» (جامعه ۱:۱۴-۱۸). چه دیدگاه تلخی از حکیم‌ترین مردی که تا به حال زندگی کرده است! این اتفاقی است که وقتی عقل از خدا دور می‌شود؛ وقتی ایمان جای خود را به عقل می‌دهد، رخ می‌دهد.
ثروت او چطور؟ ما قبلاً نقض اصول تثنیه ۱۷ را دیده‌ایم. آیا این اشتباه بود؟ ثروت چه ضرری می‌تواند داشته باشد؟ سلیمان اساساً گفت که او هر هیجانی را که انسان می‌شناسد تجربه کرده است: «هر آنچه چشمانم می‌خواست، رد نکردم. قلبم را از هیچ لذتی باز نداشتم» (جامعه ۲:۱۰). پس از تأمل، او تصمیم گرفت که این نیز پوچ است – هیچ سودی در آن نبود. پول او به او تجملاتی را می‌داد که هیچ یک از ما هرگز نخواهیم داشت – هر آنچه او می‌خواست! او نتیجه گرفت که پول ارضا نمی‌کند: «این نیز پوچ است» (جامعه ۵:۱۰). او همچنین اظهار داشت که مرد ثروتمند به اندازه مرد کارگر خوب نمی‌خوابد (جامعه ۵:۱۲)، و مرد «سیر» خدا را نادیده می‌گیرد (امثال ۳۰:۹).
در مورد زنان، اول پادشاهان ۱۱ به صراحت به ما می‌گوید که «زنانش قلب او را به سوی خدایان دیگر منحرف کردند؛ و قلب او کاملاً به خداوند خدایش اختصاص نداشت ... سلیمان آنچه را که در نظر خداوند شر بود انجام داد، و کاملاً از خداوند پیروی نکرد» (اول پادشاهان ۱۱:۴-۷). بت‌پرستی او شامل مولوک عمونی، خدایی که ملت‌های بت‌پرست به او قربانی‌های نوزادان را تقدیم می‌کردند، بود. او نه تنها بت‌های بت‌پرست را پرستید، بلکه مکان‌های پرستش برای آنها نیز ساخت (اول پادشاهان ۱۱:۷).
درس ما
آیا می‌توانیم به هدایای خدا اعتماد کنیم؟ خطر هرگز در آنچه خدا به ما می‌دهد نیست؛ بلکه در سوء استفاده یا تحریف ما از آن است. هر آنچه خدا به ما می‌دهد در نهایت برای خشنودی او و برای تقویت شهادت او بر روی زمین است. هرگاه هدایا به کانون توجه تبدیل شوند، و نه دهنده، ما آنها را برای خودمان هدر می‌دهیم، و فاجعه به دنبال آن می‌آید. هرگاه ما تمام آنچه را که داریم برای او استفاده کنیم، او مورد احترام قرار می‌گیرد، و او ما را با «برکات روحانی در آسمان‌ها در مسیح» (افسسیان ۱:۳) – آن چیزهایی که دنیا هرگز نمی‌تواند، به هر قیمتی، فراهم کند! – غنی می‌سازد.
