سؤال: در ماجراهای یعقوب و عیسو در مورد حق نخست‌زادگی و برکت، چه کسی حق داشت و چه کسی اشتباه می‌کرد؟
پاسخ:
هنگام بررسی چنین ماجراهایی در کلام خدا، نباید اجازه دهیم که استدلال ما درس‌هایی را که خدا می‌خواهد از آنها بیاموزیم، مبهم کند. همیشه خوب است که فراتر از داستان به هر تفسیری در مورد آن یا شخصیت‌هایش که کتاب مقدس به ما می‌دهد، نگاه کنیم. تعلیم کتاب مقدس در سراسر آن کاملاً سازگار است.
رومیان ۹:۱۰-۱۴ به ما نشان می‌دهد که خدا در هدف حاکم خود به ربکا گفته بود: «بزرگتر، کوچکتر را خدمت خواهد کرد.» و خدا اهداف و برنامه‌های خود را به انجام خواهد رساند. تمام دستکاری‌های انسان هرگز اهداف خدا را تغییر نخواهد داد یا مانع از تحقق آنها نخواهد شد. او همیشه باعث خواهد شد که همه چیز برای جلال او و برای خیر کسانی که او را دوست دارند، با هم کار کند.
حتی زمانی که خدا، مانند مورد عیسو و یعقوب، هدف خود را آشکار می‌کند، انسان معمولاً توجهی نمی‌کند و خواسته‌های خود را بالاتر از خواسته‌های خدا قرار می‌دهد. بنابراین در پیدایش ۲۵:۲۷-۲۸ می‌بینیم که اسحاق به دلیل گوشت شکارش، عیسو را ترجیح می‌دهد و ربکا، پسر خانه‌نشین خود، یعقوب را ترجیح می‌دهد. این در درجه اول یک شکست در تربیت بود که هر یک فرزندان مورد علاقه داشته باشند و سپس این ترجیح را بر اساس تمایلات جسمانی خود قرار دهند. این یک انحطاط قابل توجه از آغاز زیبای رابطه‌ی قبلی این زوج بود (پیدایش ۲۴:۶۷؛ ۲۵:۲۱).
وقتی به شخصیت شخصی عیسو و یعقوب نگاه می‌کنیم، شخصیت عیسو یک شکارچی است – بی‌پروا، خشن و سرسخت، همانطور که در ازدواج‌هایش می‌بینیم. هم در عهد عتیق و هم در عهد جدید، خدا بر تحقیر حق نخست‌زادگی توسط او تمرکز می‌کند؛ عبرانیان ۱۲:۱۶ او را «شخصی بی‌حرمت» می‌نامد. شخصیت یعقوب به عنوان غاصب از بدو تولد به ما توجه داده می‌شود، و بارها و بارها او را می‌بینیم که با حیله‌گری به دنبال پیشرفت از طریق وسایل غیرخشونت‌آمیز است.
در حالی که رفتارهای یعقوب با عیسو هر چیزی جز برادرانه بود، خدا به سادگی آنها را بدون اظهار نظر در مورد رفتار یعقوب بازگو می‌کند. ما به راحتی می‌بینیم که چگونه یعقوب از گرسنگی برادرش سوءاستفاده کرد تا حق نخست‌زادگی او را بخرد. این نه تنها به او سهم دو برابر از ارث می‌داد، بلکه شامل ریاست خانواده و مهمتر از همه، وعده آمدن نجات‌دهنده بود. خدای همه‌بین و دل‌دان ما نه تنها به ما نشان می‌دهد که چگونه عیسو به طور غیرعاقلانه مزیت آینده را برای رضایت لحظه‌ای از اشتها معامله کرد، بلکه همچنین حق نخست‌زادگی را تحقیر کرد. برای خدا این یک مسئله بسیار جدی بود.
خداوند بر هیچ یک از جنبه‌های قانونی معامله تمرکز نمی‌کند. در عوض، او به ما نشان می‌دهد که در قلب هر دو والدین و پسران چه بود و چگونه این در کارهایی که آنها انجام دادند، هنگامی که اسحاق تصمیم گرفت پسرانش را برکت دهد (پیدایش ۲۷)، بیان شد. کوری اسحاق جسمانی بود، اما روحانی نیز بود، زیرا او هدف بیان شده خدا را برای عیسو و یعقوب و آینده آنها از دست داد. در حالی که ربکا اعلامیه خدا را فراموش نکرده بود که بزرگتر، کوچکتر را خدمت خواهد کرد، هیچ نشانه‌ای وجود ندارد که رفتار او تلاشی برای تحقق آن بود. مورد علاقه او این بود که برکت را به هر طریقی به دست آورد. وسواس‌های یعقوب بر اساس درست و غلط روش‌هایی که مادرش برای به دست آوردن برکت پیشنهاد کرده بود، نبود، بلکه بر اساس موفقیت آنها بود. در مورد عیسو، او نشان داد که کینه علیه یعقوب به خاطر گرفتن حق نخست‌زادگی خود را در دل دارد.
اشتباه هر یک از اعضای خانواده را به راحتی می‌توان دید. اما اهداف خدا را نمی‌توان با شکست‌ها باطل کرد. رومیان ۹:۱۱ به ما می‌آموزد «که هدف خدا بر اساس انتخاب، نه از اعمال، بلکه از او که فرا می‌خواند، استوار باشد.» برکت به وفاداری خدا بستگی دارد، نه به اینکه انسان شایسته آن باشد یا آن را به دست آورده باشد.
خداوند به ما می‌گوید که وقتی عیسو «می‌خواست برکت را به ارث ببرد، رد شد، زیرا جایی برای توبه نیافت، هرچند با اشک آن را با جدیت جستجو کرد» (عبرانیان ۱۲:۱۷). فریاد تلخ عیسو هنگامی که به دلیل فریب یعقوب از برکت محروم شد، کینه او را نشان داد. تهدید بعدی او برای کشتن یعقوب، گواه عدم توبه اوست. یعقوب هرگز به خاطر نحوه به دست آوردن برکت ستایش نمی‌شود. راه‌های او برای پیشرفت در هوشع ۱۲ و سایر آیات محکوم شده است. ربکا هرگز یعقوب را پس از رفتن او به فدان آرام دوباره ندید.
عبرانیان ۱۱:۲۰ به پیدایش ۲۷:۳۳ اشاره می‌کند که در آن «اسحاق به شدت لرزید و در مورد یعقوب گفت: 'من او را برکت داده‌ام – و او واقعاً برکت خواهد یافت.'» او اشتباهی را که تقریباً مرتکب شده بود، در خواست دادن برکت به عیسو، در حالی که خدا قصد داشت آن به یعقوب برسد، درک کرد. صرف نظر از فریب او و اعتراض عیسو، اسحاق اکنون با ایمان عمل کرد، هدف خدا را پذیرفت و اینکه چگونه خدا اجازه داده بود اشتباه او نادیده گرفته شود، و گفت: «واقعاً، او برکت خواهد یافت.»
ما اغلب اشتباه می‌کنیم، اما خدا همیشه حق دارد و اهداف او، هر چه که پیش آید، پابرجا خواهد ماند.
