این توصیف رنج در متن امروز، تصویری است، اما به شکلی ترسناک. شخم‌زنان در اینجا مجریان حکم دادگاه هستند. مجازات شامل شلاق زدن پشت محکوم است.
به معنای واقعی کلمه، نجات‌دهنده ما این را تجربه کرد. پیلاطس تلاشی بی‌نتیجه برای مبادله عیسی بی‌گناه با باراباس آشکارا گناهکار انجام داده بود. اما او جرأت نداشت در برابر فریادهای یهودیان، «او را مصلوب کنید!» بایستد. اعلام عمومی او، «من از خون این شخص عادل بی‌گناهم»، به هیچ وجه بی‌عدالتی آشکاری را که در اینجا رخ می‌داد، بهبود نبخشید.
او عیسی را شلاق زد. سربازان رومی اکنون شخم‌زنانی بودند که «شیارهای طولانی» بر پشت عیسی ایجاد کردند. و نجات‌دهنده ما اجازه داد این اتفاق بیفتد؛ او سعی نکرد از این سوءاستفاده از پشت و روح خود فرار کند. این بخشی از راهی بود که او باید می‌رفت، بخشی از اراده خدا که او برای انجام آن آمده بود.
اما علاوه بر این معنای نمادین که به خداوند اشاره دارد، در مزمور ۱۲۹ اشاره‌ای به تاریخ قوم اسرائیل نیز وجود دارد. به نوعی، آن‌ها نیز از جوانی خود رنج کشیده‌اند (آیات ۱-۲) و «شخم زدن» دشمنان را بر پشت خود تجربه کرده‌اند. تصویری که در اینجا استفاده شده آموزنده است: شیارها برای آماده‌سازی برای کاشت بعدی و حتی برداشت بعدی شخم زده می‌شوند!
رنج‌هایی که خدا در زندگی فرزندان خود اجازه می‌دهد، بیهوده نیستند. از طریق آن‌ها، خدا بعداً میوه آماده می‌کند. در زندگی عیسی، میوه‌ای کامل و «صد برابر» بود. در زندگی اسرائیل هنوز نیامده است، اما مطمئناً خواهد آمد. و در زندگی ما؟ از طریق «شیارهای طولانی» ظرفیت تحمل و صبر ما ممکن است به شدت آزمایش شود. اما شاید این دیدگاه به ما کمک کند: تجربیات کنونی طبق ارزیابی خدا ضروری هستند. آن‌ها بیهوده نخواهند بود!
