«و عیسی روبروی خزانه نشست و دید که مردم چگونه پول در خزانه می‌اندازند: و بسیاری از ثروتمندان زیاد می‌انداختند. و بیوه‌زنی فقیر آمد و دو پشیز انداخت که یک فلس می‌شود. و او شاگردان خود را فراخواند و به ایشان گفت: «آمین، به شما می‌گویم، این بیوه‌زن فقیر بیشتر از همه کسانی که در خزانه انداختند، انداخته است: زیرا همه آنها از فراوانی خود انداختند؛ اما او از نیاز خود همه آنچه را که داشت، حتی تمام زندگی خود را انداخت.» مرقس ۱۲:۴۱-۴۴ KJV
چه مثالی! در نظر خداوند عیسی، این بیوه‌زن فقیر بیشتر از همه بقیه انداخت – زیرا او همه آنچه را که داشت داد. خود نجات‌دهنده در شرف دادن همه چیز خود بر صلیب بود. چگونه بخشش این زن عزیز باید قلب او را شاد کرده باشد! ما نام او را نمی‌دانیم، اما مانند زن بی‌نام دیگری که خداوند را مسح کرد (متی ۲۶:۶-۱۳)، عمل این بیوه‌زن هرگز فراموش نخواهد شد. عمل سخاوتمندانه او برای همیشه در صفحات کتاب مقدس حفظ شده است.
آیات ذکر شده در بالا، و سایر قسمت‌های کتاب مقدس، پنج اصل مهم را به ما می‌دهند که باید هنگام بررسی موضوع بخشش به خاطر بسپاریم.
۱. مسئولیت
اولین چیزی که باید به خاطر داشته باشیم این است که بخشش یک مسئولیت است. اگر ما ایماندار هستیم، باید تشخیص دهیم که به خداوند تعلق داریم. او ما را با خون گرانبهای خود خریده است. ما برای زمان و برای ابدیت به او تعلق داریم. اگر من به عنوان یک شخص به او تعلق دارم، پس نتیجه می‌گیریم که تمام دارایی‌های من نیز واقعاً مال اوست.
ایمانداران در مقدونیه در دوران خدمت پولس بسیار شبیه بیوه‌زنی بودند که تازه در مورد او خواندیم. اگرچه آنها از نظر مادی فقیر بودند و «فقر عمیق» را تجربه می‌کردند، اما با خوشحالی هدیه‌ای به کار خداوند دادند. آنچه قلب پولس را شاد کرد این بود که قبل از دادن هدیه، ابتدا خود را به خداوند دادند (۲ قرنتیان ۸:۱-۵).
قرن‌ها پیش، داوود پادشاه برای ساخت معبد در اورشلیم آماده‌سازی کرده بود. او با درک اینکه دیگران نیز می‌توانند درگیر شوند، مردم را به چالش کشید: «پس چه کسی مایل است امروز خدمت خود را به خداوند تقدیم کند؟» (۱ تواریخ ۲۹:۵). رهبران نه تنها با دادن خود به طور مثبت پاسخ دادند، بلکه از نظر مادی نیز برای کار ساخت معبد بخشیدند (۱ تواریخ ۲۹:۶-۷).
هدف پولس از یادآوری آنچه ایمانداران در مقدونیه انجام داده بودند به قرنتیان، تحریک آنها به عمل بود. به نظر می‌رسید آنها در بسیاری از فضایل مسیحی فراوان بودند؛ بنابراین، با فکر بخشش، او آنها را ترغیب کرد که «ببینید که شما نیز در این فیض فراوان باشید» (۲ قرنتیان ۸:۷). اگر ما فیض خدا را در نجات خود تجربه کرده‌ایم، مسئولیت داریم که در فیض بخشش شریک باشیم.
۲. بخشش پنهانی
پولس نوشت: «در این فیض نیز فراوان باشید.» اما منظور او این نبود که قرنتیان باید بخشش خود را علنی کنند. بخشش به خداوند باید پنهانی باشد. خداوند ما این را در متی ۶:۱-۴ آموزش داد. او گفت که ریاکاران هستند که هنگام بخشش «شیپور می‌نوازند». کسانی که می‌خواهند دیگران بدانند چقدر سخاوتمند بوده‌اند، قبلاً «پاداش خود را گرفته‌اند» به این معنا که اکنون مردم از آنها به نیکی یاد می‌کنند. اما وقتی در برابر خدا می‌ایستند، پاداش دیگری برای آنها نخواهد بود. پنهانی کامل بخشش در این کلمات دیده می‌شود: «دست چپ تو نداند که دست راست تو چه می‌کند.» به دیگران هیچ ایده‌ای ندهید که چقدر در صندوق نذورات کلیسا می‌گذارید. اگر می‌توانید کار خداوند یا خادمان او را به صورت ناشناس حمایت کنید، این کار را انجام دهید. هیچ کس روی زمین ممکن است از آنچه شما انجام می‌دهید آگاه نباشد، اما پدر آسمانی شما که در خفا می‌بیند، می‌داند که شما چه کرده‌اید – و این تنها چیزی است که واقعاً اهمیت دارد.
۳. منظم
بخشش نباید تصادفی باشد، یا فقط زمانی که احساس می‌کنیم. پولس به قرنتیان گفت که آنها در محبت فراوان بودند (۲ قرنتیان ۸:۷). واضح است که این چیزی تشنجی نبود، بلکه همیشه دیده می‌شد. به همین ترتیب، فراوانی در فیض بخشش فقط می‌تواند به معنای منظم بودن باشد. این در اولین رساله پولس به قرنتیان به وضوح آموزش داده شده بود، جایی که اصل زیر مطرح شد: «در روز اول هفته هر یک از شما چیزی را کنار بگذارد، به اندازه‌ای که موفق می‌شود، تا وقتی من می‌آیم، جمع‌آوری‌ها نباشد» (۱ قرنتیان ۱۶:۲ NKJV). اتفاقاً، این آیه دوباره بر مسئولیت فردی «هر یک» برای بخشش تأکید می‌کند. البته، نیازهای خاصی که نیاز به بخشش اضافی دارند ممکن است هر از گاهی پیش بیاید. ما نمونه‌ای از این را در عهد جدید داریم که یک وضعیت خاص منجر به این شد که برخی از مردم خدا برای کمک به دیگران نیازمند بخشیدند (اعمال رسولان ۱۱:۲۷-۳۰). با این حال، این اصل نظم را نفی نمی‌کند. هر هفته، یا هر زمان که درآمدی دریافت می‌کنید، نسبت معینی را به عنوان پول برای خداوند کنار بگذارید.
۴. متناسب
اصل نظم ما را به طور طبیعی به بررسی نکته دیگری سوق می‌دهد. بخشش باید متناسب باشد: «همانطور که خدا او را کامیاب کرده است» (۱ قرنتیان ۱۶:۲ KJV). در این آیه پژواکی از قانون عهد عتیق را می‌یابیم که در آن مردم خدا باید «مطابق با برکت خداوند خدای تو که به تو داده است» می‌بخشیدند (تثنیه ۱۶:۱۷). اگر خداوند فردی را از نظر مادی برکت دهد، آن شخص مسئول است که بیشتر به او ببخشد.
در بررسی موضوع بخشش، اغلب این سؤال مطرح می‌شود که آیا عشر (دادن یک دهم به خداوند) چیزی است که باید امروز انجام شود. برای دادن پاسخی کامل و مناسب به این سؤال، ما را بسیار فراتر از محدوده این مقاله می‌برد. بسیاری از مسیحیانی که عشر می‌دهند، این عمل را مفید می‌دانند زیرا آنها را قادر می‌سازد تا نسبت مشخصی از درآمد خود را به خداوند بدهند. آنها با تعهد به اصل دادن سهم خداوند، به شما خواهند گفت که خداوند با وفاداری تمام نیازهای آنها را برآورده کرده است. دیگران معتقدند که عشر یک عمل عهد عتیق است که امروز کاربرد ندارد. البته باید توجه داشت که برخی عشر را به عنوان یک عمل عهد عتیق «نادیده می‌گیرند» زیرا این به آنها بهانه‌ای می‌دهد که کمتر از یک دهم درآمد خود را به خداوند بدهند.
ما باید در این مرحله خود را جدی به چالش بکشیم، و شاید سؤال در مورد عشر باید تغییر کند. به جای اینکه بپرسیم آیا باید یک دهم به خداوند بدهم، شاید باید بپرسم چقدر پول باید برای خودم نگه دارم. اغلب ما مقصر ذخیره کردن ذخایر نقدی عظیمی هستیم که روزی همه آنها پشت سر گذاشته خواهند شد. بسیاری از مردم خدا در کشورهای ثروتمند جهان امروز می‌توانند بسیار بیشتر از یک دهم بدهند. برخی شاید حتی بتوانند با عشر زندگی کنند و نه دهم باقیمانده را به خداوند بدهند.
۵. سخاوت
یک اصل دیگر نیز با بخشش متناسب مرتبط است، و آن اصل سخاوت است. بخشش نباید خسیسانه باشد، و نباید از روی اجبار انجام شود: «بدهد؛ نه با اکراه، یا از روی ضرورت: زیرا خدا بخشنده شاد را دوست دارد» (۲ قرنتیان ۹:۷). کلمه یونانی برای «شاد» که در اینجا استفاده شده است، کلمه انگلیسی «hilarious» را به ما می‌دهد. این به معنای شادی است که آماده انجام هر کاری است. هیچ اکراهی وجود ندارد. آیا اینگونه نیست که خود خدا می‌بخشد؟
او که پسر خود را دریغ نکرد، بلکه او را برای همه ما تسلیم کرد، چگونه با او همه چیز را نیز آزادانه به ما نخواهد داد؟ (رومیان ۸:۳۲) دوباره، ما عشق و بخشش را به هم پیوسته می‌یابیم. بخشش ما به خدا از عشق ما به خدا سرچشمه می‌گیرد. باید با شادی انجام شود.
دوباره به بیوه‌زنی فکر کنید که «دو پشیز» خود را می‌دهد. او فقط دو سکه کوچک داشت و می‌توانست یکی از آنها را برای نیازهای خود نگه دارد. او فقیر بود. به عنوان یک بیوه‌زن، چه کسی او را تأمین می‌کرد؟ دادن یک سکه، در شرایط او، بسیار سخاوتمندانه بود – اما او هر دو را داد. چه مثالی از سخاوت – هیچ چیز را دریغ نکردن!
نشستن کنار خزانه
آن کسی که روبروی خزانه نشسته بود، هنوز آنجا نشسته است. خداوند و استاد ما کیف‌های ما را وزن می‌کند. کدام کتاب در زندگی شما بیشترین اعتبار را دارد – کتاب خدا، کتاب مقدس، یا دفترچه بانکی خودتان؟ دوباره به کسی فکر کنید که همه چیز خود را برای ما داد. بیایید با خوشحالی برای او که همه چیز را به او مدیونیم، خرج کنیم و مصرف شویم.
در مورد بخشش ما چطور؟ بیایید نصیحت پولس را به یاد بیاوریم: «ببینید که شما نیز در این فیض فراوان باشید» (۲ قرنتیان ۸:۷).
