حزقیال ۱:۱-۱۲؛ ۲۴؛ ۲۸
در زمان این رؤیا، حزقیال در موقعیت بسیار دشواری قرار داشت. بنی‌اسرائیل در اسارت بودند و به نظر می‌رسید که تمام امید برای این اسیران جنگی از بین رفته است. وضعیتی ناامیدکننده‌تر از این به سختی می‌توان یافت، با این حال دقیقاً در همان شرایط بود که این رؤیا به او داده شد. آیا باید تعجب کنیم که نام او به معنای «خداوند تقویت می‌کند» است؟ در تمام زندگی ما زمان‌هایی وجود دارد که ما نیز مانند حزقیال، به درکی تازه از عظمت و جلال خدا نیاز داریم. همه ما گاهی اوقات تمایل داریم تحت تأثیر شرایط بیرونی قرار بگیریم و در نتیجه افسرده شویم. آنچه ما نیاز داریم، رؤیایی مانند این است تا اعتماد ما را به خدا بازگرداند.
اولین چیزی که حزقیال به ما می‌گوید دید، «آسمان‌ها گشوده شدند» (آیه ۱). پیامبر که در زمین توسط انسان‌ها محصور شده بود و راهی برای خروج نداشت، اطمینان یافت که توسط آسمان محصور نشده است. هر محدودیتی که بسیاری ممکن است بر او اعمال کنند، او باید بداند که آسمان همیشه برای کسی که آماده است در زمین تحت هدایت آسمان حرکت کند، باز است.
ثانیاً، او به ما می‌گوید که از طریق آن آسمان‌های گشوده، «رؤیاهای خدا» را دید (آیه ۱). او ممکن است در آن لحظه در زمین اهمیت زیادی نداشته باشد، اما به او اطمینان داده می‌شود که مورد توجه آسمان بوده و این رؤیا به لطف به او داده شده است.
چه تفاوتی می‌کند که به اطراف نگاه کنیم یا به بالا! آیا ما تمایل نداریم صبح روزنامه برداریم و درباره تمام مشکلات دنیای انسان‌ها بخوانیم و در نتیجه با این احساس بیرون برویم که همه چیز در حال از هم پاشیدن است؟ نتیجه این است که ابری از افسردگی بر ما می‌نشیند در حالی که حرکت می‌کنیم. اما اگر به جای آن کتاب مقدس خود را برمی‌داشتیم و مانند حزقیال، «رؤیاهای خدا»ی تازه‌ای به دست می‌آوردیم، آیا نباید با احساس پیروزی در روح خود به جای افسردگی پیش می‌رفتیم؟ شرایط در این دنیا جدی است؛ اگر چنین نبود، کتاب مقدس درست نبود؛ اما چرا این شرایط باید بر ما تأثیر بگذارد؟ ما در اینجا به خاطر آسمان هستیم، و با در نظر گرفتن آنچه در مطالعات کتاب مقدس خود شنیده‌ایم، بیایید با اطمینان به این چیزها قدم برداریم، با دانستن اینکه همه چیز در دست خدای ما درست است. او از طریق کلام خود، عظمت و جلال خود را به ما آشکار می‌کند، و اگر روح ما از این چیزها پر شود، هیچ چیز در این دنیا ما را افسرده نخواهد کرد.
سومین چیزی که حزقیال به ما می‌گوید این است: «کلام خداوند به صراحت به حزقیال کاهن رسید» (آیه ۳). شما چند وقت یکبار کتاب مقدس خود را می‌خوانید؟ بدون شک این کلام به صورت شفاهی به او رسید، در حالی که ما کلام مکتوب خدا را داریم و بسیار بیشتر از آنچه او در زمان خود می‌توانست دریافت کند. توجه کنید که او درباره آن کلام چه می‌گوید، آن کلام به صراحت به او رسید. قبل از اینکه او این ارتباطات را به دیگران منتقل کند، ابتدا به قلب خودش رسید. عزیزان، تنها زمانی که ما اجازه دهیم آن کلام به صراحت به ما برسد؛ تنها زمانی که ما تابع کلام باشیم و توسط آن شکل بگیریم، قادر خواهیم بود به دیگران در حقایق گرانبهای خدا کمک کنیم.
چهارمین چیزی که او در این بخش آغازین به ما می‌گوید این است: «دست خداوند بر او بود» (آیه ۳). آن دست قادر مطلق بر هر یک از ما قرار دارد و تا زمانی که ما در جلال به سلامت به خانه نرسیم، از ما برداشته نخواهد شد. شاید او اغلب از قرار گرفتن آن دست بر خود در هنگام انجام وظیفه کاهنی خود در معبد آگاه بوده است، اما اکنون خدا گویی می‌گوید: من در اینجا کنار رودخانه کبار به همان اندازه با تو هستم که در معبد با تو بودم. این چه تشویقی برای او بوده است.
در این آیات آغازین می‌بینیم که حزقیال به عنوان ظرفی برای دریافت رؤیای موجودات زنده آماده می‌شود؛ و چه آماده‌سازی‌ای بود! «آسمان‌های گشوده» توجه او را به حرکات خدا جلب می‌کرد. «رؤیاهای خدا» ایمان او را با وجود شرایط موجود در اطرافش تقویت می‌کرد. «کلام خداوند» ذهن او را با هدف انتقال این دستورالعمل‌ها به دیگران آموزش می‌داد. «دست خداوند» که آگاهانه بر او بود، قلب او را با توجه به ضعف آگاهانه درونی و مخالفت شدید بیرونی تشویق می‌کرد. بنابراین با توجه او به آسمان؛ ایمانش به خدا تقویت شده؛ ذهنش از طریق کلام خداوند آموزش دیده و قلبش تشویق شده، او برای رؤیای موجودات زنده آماده می‌شود که در آن نمایش شگفت‌انگیزی از منابع خدا برای اجرای هر جزئیات اراده او در جهان را خواهیم دید.
در مورد رؤیای موجودات زنده، قصد ندارم تمام آنچه را که در اینجا آمده است توضیح دهم، اما چند نکته آشکارتر وجود دارد که می‌خواهم درباره آنها صحبت کنم. اول، آن گردباد از شمال چه بود؟ این حمله نبوکدنصر به اسرائیل بود، حزقیال از آن باد به شدت رنج برده بود، از این رو شرایط فعلی او، اما او هنوز باید ببیند که خدا نیز در گردباد بود. در ابر، او آتشی را می‌بیند که در خود می‌پیچد، نه اینکه از خود باز شود. این پیچیدگی از راه‌های پنهان خدا با ما سخن می‌گوید، زیرا هنوز بسیاری چیزها از چشمان ما پنهان است. روز آشکار شدن مطمئناً فرا خواهد رسید و سپس ما همه چیز را به وضوح در نور خواهیم دید. وقتی چنین کنیم، خدای خود را برای همه چیز، چه خوب و چه بد، همانطور که امروز ممکن است آن را تخمین بزنیم، ستایش خواهیم کرد. همانطور که کسی گفته است: «روزی فرا می‌رسد که خدا خود را توضیح خواهد داد.»
به پیامبر نشان داده می‌شود که از آن ابر چهار موجود زنده بیرون می‌آیند که برای به تصویر کشیدن قدرت‌های در اختیار خدا برای انجام اراده او در آسمان و زمین استفاده می‌شوند. اگر مقایسه‌ای بین این فصل و مکاشفه فصل ۴ انجام شود، دیده خواهد شد که این قدرت‌ها که توسط موجودات زنده توصیف شده‌اند، در فرشتگان، آن موجوداتی که به وارثان نجات خدمت می‌کنند، نهفته است. بیرون آمدن از این ابر به ما اطمینان می‌دهد که در حالی که بسیاری از ابرها مسیر ما را قطع می‌کنند، خدا پشت همه آنهاست و از آنها برای کامل کردن کار خود در هر یک از ما استفاده می‌کند. آن ابر به معنای خونریزی، آتش، اسارت بود؛ با این حال پیامبر باید بیاموزد که خدا اراده خود را با همان فاجعه انجام می‌داد. این واقعیت که چهار موجود زنده وجود داشت، نشان می‌دهد که این قدرت‌ها جهانی هستند؛ زیرا هیچ نقطه‌ای در کل جهان فراتر از کنترل خدا نیست. داشتن چهار چهره نشان می‌دهد که آنها در مورد هر حرکتی در جهان هوشمند هستند. چهار بال آنها از فعالیت جهانی آنها سخن می‌گوید، زیرا آنها به هر نقطه در حوزه خلقت می‌رسند. پاهای آنها که صاف و مانند پای گوساله است، از یکنواختی مسیر آنها و استقامتی که با آن به سمت هدف خود پیش می‌روند، سخن می‌گوید. بال‌ها از فعالیت آسمانی آنها و پاها از حرکات زمینی آنها سخن می‌گوید. دست‌ها زیر بال‌ها به ما اطمینان می‌دهد که آنها قادر به خدمت به خدا هم در آسمان‌ها و هم در زمین هستند. بال‌های آنها که به هم پیوسته بودند، نشان می‌دهد که آنها با یک عمل هماهنگ حرکت می‌کردند، زیرا تنها یک ذهن آنها را اداره می‌کند. سپس، به ما گفته می‌شود، آنها مستقیماً به جلو می‌رفتند و توسط هیچ چیز منحرف نمی‌شدند. عزیزان، این چه تشویقی برای ما باید باشد! در اینجا قدرت‌هایی هستند که هرگز منحرف نمی‌شوند و ما به همان اندازه که حزقیال بود، تحت مراقبت این قدرت‌ها هستیم. در جنگ، می‌خوانیم که مردان در صورت شکست هدف اول، برنامه‌های ثانویه دارند؛ اما خدا هیچ برنامه ثانویه‌ای ندارد، زیرا برنامه بزرگ اول او هرگز شکست نخواهد خورد. برنامه او این است که آسمان‌ها و زمین را از جلال خود پر کند، و در اینجا قدرت‌هایی هستند که او از آنها استفاده می‌کند تا زمانی که او نیز بازگشت آن را به معبد دوباره ببیند (فصل ۴۳). ما ورود جلال از دروازه شرقی را تحقق مزمور ۲۴ می‌دانیم،
ای دروازه‌ها، سرهای خود را بلند کنید؛ و ای درهای ابدی، بلند شوید؛ و پادشاه جلال داخل خواهد شد (مزمور ۲۴:۷).
آن دروازه پس از ورود خداوند بسته خواهد شد؛ هیچ کس اجازه ندارد از آن برای ورود استفاده کند، اما داوود شاهزاده در ایوان آن در حضور خداوند نان خواهد خورد.
سپس از شباهت چهار چهره موجودات زنده به ما گفته می‌شود: انسان، شیر، گاو نر و عقاب. چهره انسان برتری هوش را منتقل می‌کند؛ چهره شیر، برتری قدرت؛ چهره گاو نر، برتری استقامت؛ چهره عقاب، برتری حرکت. در هر حوزه‌ای در کل خلقت، این موجودات برتر هستند، زیرا انسان در هوش برتر است، شیر در میان حیوانات وحشی برتر است؛ گاو نر به عنوان بزرگترین باربر و عقاب سریع‌ترین و بلندپروازترین پرنده محسوب می‌شود. شخصیت‌هایی که به این موجودات زنده داده شده‌اند، به ما اطمینان می‌دهند که در هر حوزه‌ای برتر هستند. شیطان و انسان‌های سرکش هوش زیادی دارند که از آن در مخالفت با خدا استفاده می‌کنند، اما در اینجا موجوداتی هستند که در هوش برتری دارند؛ و هر چه قدرت، یا استقامت، یا سرعت حرکت دشمنان برای رسیدن به اهدافشان باشد، این موجودات زنده آنها را از پا درخواهند آورد. آنها از هر قدرت مخالف پیشی خواهند گرفت، دوام خواهند آورد، خسته خواهند کرد و از آنها پیشی خواهند گرفت، و هرگز در انجام هر جزئیات اراده خدا در جهان شکست نخواهند خورد. با قدرت خود مستقیماً به جلو می‌روند، تمام مخالفت‌ها را کنار خواهند زد تا همه چیز مطیع شود و جلال خدا در انسان جلال یافته، مسیح عیسی، به نمایش گذاشته شود.
یک ارتباط جالب با این فصل در فصل ۴۱:۱۸-۱۹ یافت می‌شود. می‌خوانیم که کروبیان در معبد تنها دو چهره دارند: چهره انسان و چهره شیر. چهره گاو نر و چهره عقاب استفاده نمی‌شوند. در این فصل توصیفی از معبدی داریم که در زمین برای نمایش جلال به اسرائیل ساخته خواهد شد. در آن نمایش، ویژگی‌های استقامت و سرعت به دلیل مخالفت دیده نخواهد شد، زیرا خدا به هدفی که برای آن کار می‌کند، رسیده است. آنچه باقی می‌ماند، گواهی حکمت و قدرت اوست. چهره انسان به سمت درخت نخل و چهره شیر به سمت درخت نخل نگاه می‌کند، درختی که نماد پیروزی است.
در آن روز نمایش، به وضوح دیده خواهد شد که خدا در حکمت و قدرت خود بر هر نیروی مخالف پیروز شده است.
شکر خدا را که پیروزی را به ما می‌دهد (اول قرنتیان ۱۵:۵۷).
یک نکته دیگر نیز قابل توجه است. در آیه ۱۲ می‌خوانیم «هر جا که روح می‌خواست برود، می‌رفتند». دوباره، در آیه ۲۴ می‌خوانیم، «مانند صدای قادر مطلق». علاوه بر این، در آیه ۲۶ می‌خوانیم، «ظاهر یک انسان». چه روح در کار ذهنی خود در کل خلقت باشد، چه صدای قادر مطلق که بر همه فرمان می‌دهد، یا انسان بر تخت که همه چیز را اداره می‌کند، در این رؤیا به ما نشان داده می‌شود که تمام اشخاص الوهیت با هم کار می‌کنند تا هر جزئیات از هدف ابدی خود را به انجام رسانند. این رؤیا به ما اطمینان می‌دهد که خدا قدرت‌های مقاومت‌ناپذیری در دست دارد که باید به پیروزی کامل برای او منجر شود و این هنوز در آن روز نمایش آینده دیده خواهد شد. در پرتو مسیحیت امروز، می‌دانیم که روح، و پدر، و پسر همه با هم به سوی آن روز ظهور کار می‌کنند. با مسیح که از قبل در جلال است، و روح که در زمین فعال است، شرکت آسمانی اکنون در حال شکل‌گیری و آماده شدن برای حوزه اداره آسمانی است. سپس، این رؤیا به ما اطمینان می‌دهد که شرکت زمینی نیز به همان اندازه مطمئن به وجود خواهد آمد تا حوزه تعیین شده خود را در جهان آینده پر کند، و همه چیز به جلال و ستایش خدا منجر خواهد شد [یا کمک زیادی خواهد کرد] به جلال و ستایش خدا. اگر به یاد داشته باشیم که هدف کامل خدا این است که «همه چیز را در مسیح، هم آنچه در آسمان است و هم آنچه در زمین است، در یکجا جمع کند» (افسسیان ۱:۱۰)، با این رؤیا، در کنار طرح کلی که از اعمال ۷ شنیده‌ایم، خواهیم دید که همه چیز با هم ترکیب می‌شوند تا به ما اطمینان دهند که هم آسمان و هم زمین هنوز از جلال خدا از طریق کسی که همه چیز را پر می‌کند، پر خواهند شد.
باشد که با احساس پیروزی در روح خود به حرکت ادامه دهیم، با اطمینان از اینکه هر آنچه خدا برنامه‌ریزی کرده است، چه برای آسمان و چه برای زمین، به اجرا در خواهد آمد و به آن روز جلال آینده ختم خواهد شد.
