مرگ یک مسئله بسیار جدی است؛ نفوذ آن جهانی است و بر بشریت بدون در نظر گرفتن سن، فرهنگ، ملیت یا موقعیت تأثیر می‌گذارد. گفته می‌شود که «بر همه انسان‌ها گذشته است»، نتیجه گناه همه (رومیان ۵:۱۲). شیطان از قدرت آن بر مردانی استفاده کرده است که «از ترس مرگ، تمام عمر خود را در بندگی بودند» (عبرانیان ۲:۱۵). اولین ذکر خود کلمه در کتب مقدس، تلخی و غم و اندوه مرتبط با آن را بیان می‌کند؛ هاجر فریاد می‌زند «نمی‌خواهم مرگ کودک را ببینم» (پیدایش ۲۱:۱۶). کمی بعد ابراهیم آرزو کرد «تا مرده خود را از نظرم دفن کنم» (پیدایش ۲۳). ما خوب است که با جدیت آن روبرو شویم؛ در واقع، یکی از خادمان خداوند، که اکنون با مسیح است، یک بار گفت که «درست بود که جسم از مرگ بترسد.» شاید جدی‌ترین فکری که با آن مرتبط است این باشد که شامل جدایی از خود خداست.
اگر این تمام چیزی بود که می‌توانست گفته شود، موقعیت چقدر ناامیدکننده می‌بود؛
اما، خدا را شکر، مرگ حرف آخر را نمی‌زند. بیایید دوباره به کلام خدا در عبرانیان ۲ نگاه کنیم که قبلاً بخشی از آن نقل شده است: «پس چون فرزندان در جسم و خون شریک هستند [شرایطی که تابع مرگ است] او نیز خود در همان شریک شد؛ تا از طریق مرگ، او را که قدرت مرگ را داشت، یعنی ابلیس را نابود کند؛ و کسانی را که از ترس مرگ، تمام عمر خود را در بندگی بودند، رهایی بخشد» (آیات ۱۴-۱۵).
باید به وضوح اشاره کرد که کلمه «شریک» در مورد هر یک از ما، به این معنی است که ما در آن شرایط به عنوان سرنوشت مشترک خود بودیم؛ در حالی که کلمات «شریک شد»، که به مسیح اشاره دارد، به این معنی است که او وارد شرایطی شد که شخصاً خارج از او بود؛ او همیشه قدوس و بی‌گناه بود. باز هم، ما آن کلمات گرانبها را می‌خوانیم: «منجی ما عیسی مسیح، که مرگ را از بین برده [یا، باطل کرده] و زندگی و جاودانگی را از طریق انجیل به نور آورده است» (۲ تیموتائوس ۱:۱۰).
او قدرت شیطان را در هم شکست؛ گناه را ساخت، سلطنت گناه را سرنگون کرد؛ به قبر خم شد، آن را اینگونه نابود کرد، و مرگ را با مردن کشت. به کلمات پیروزمندانه خود او گوش دهید: «[من] زنده هستم: و مرده شدم، و اینک، تا ابدالآباد زنده هستم، و کلیدهای مرگ و هاویه را دارم» (مکاشفه ۱:۱۸).
قدرت بر مرگ که در خداوند ما عیسی مسیح ذاتی بود، در طول زندگی او در اینجا آشکار شد؛ او «پسر خدا با قدرت، بر حسب روح قدوسیت، با رستاخیز از مردگان» مشخص شد (رومیان ۱:۴).
هنگامی که این مرد مبارک خدمت خود را در میان مردم آغاز کرد، کلام خدا که می‌گوید: «برای کسانی که در منطقه و سایه مرگ نشسته بودند، نور طلوع کرده است» (متی ۴:۱۶)، «در او حیات بود، و حیات نور انسان‌ها بود» (یوحنا ۱:۴) محقق شد.
در مرقس ۵
سایه مرگ بر خانه یائیروس افتاده بود؛ دخترش مرده بود و در پی مرگ، آشوب و شیون بود. اما کلام آخر با پسر خدا، شاهزاده حیات بود. او با ساکت کردن هر صدای دیگری، اعلام می‌کند که در حضور او، مرگ وحشت خود را از دست داده و فقط خواب است. چقدر زیباست کلمات او، «طالیتا قومی.» «طالیتا» فکر «طراوت جوانی» را به همراه دارد؛ چه کسی جز پسر خدا می‌توانست قدرت وحشتناک مرگ را بشکند و طراوت جوانی را به ارمغان آورد؟ «فوراً دختر برخاست و راه رفت.»
ما در حال حاضر به اتفاقات واقعی در حرکات مبارک خداوند می‌پردازیم، اما اگر به اهمیت آموزه‌ای این آیه فکر کنیم، چقدر مبارک است که کسانی را ببینیم که در نتیجه پیروزی مسیح «در تازگی زندگی راه می‌روند»!
در لوقا ۷
دوباره ویرانی وحشتناکی را که مرگ به بار می‌آورد، می‌بینیم؛ «مردی مرده را بیرون می‌بردند، تنها پسر مادرش، و او بیوه بود.» این اتفاق در دروازه نائین افتاد، که به معنای «دلپذیر» است. شهرهای انسان‌ها چقدر از بیرون زیبا هستند؛ اما این فصل به طور جدی از اصولی که بر آن شهرها حاکم است، به ما می‌گوید. «زنی در شهر، که گناهکار بود»؛ «مردی مرده را بیرون می‌بردند.» بنابراین، مسئولیت شکسته انسان و نتایج وحشتناک آن آشکار است، و تلفات وحشتناک گناه و مرگ فراتر از توانایی انسان برای متوقف کردن آن است. چنین قدرتی تنها به پسر خدا تعلق دارد، و او با احساس شفقت نسبت به مادر دلشکسته، کلامی با قدرت عظیم می‌گوید که باعث می‌شود مرگ قربانی خود را تسلیم کند.
چه پاسخی به اصول گناه و مرگ که در این فصل دیده می‌شود، اینگونه آشکار می‌شود! «و آن که مرده بود، نشست و شروع به صحبت کرد.» چه گفت؟ - به ما گفته نشده است. در اشعیا ۳۸، درباره حزقیا می‌خوانیم که بیمار بود و در آستانه مرگ، و گفت: «به دروازه‌های قبر خواهم رفت؛ از باقیمانده سال‌هایم محروم شده‌ام.» هنگامی که او به خدا فریاد زد، پاسخ آمد: «دعای تو را شنیده‌ام... و تو را نجات خواهم داد.» و حزقیا که از مرگ نجات یافته بود، به آن عبارات زیبا می‌پردازد: «قبر نمی‌تواند تو را ستایش کند، مرگ نمی‌تواند تو را جشن بگیرد؛... زنده، زنده، او تو را ستایش خواهد کرد، همانطور که من امروز می‌کنم.»
در افسسیان ۲، گفته می‌شود که ما «در خطاها و گناهان مرده بودیم»، آیه ۲؛ اما این فصل به حرکت‌های خدا در رحمت و محبت، در فیض و مهربانی، در قدرت حیات‌بخش ادامه می‌دهد. در نتیجه این، ما «دسترسی به پدر از طریق یک روح» داریم، و می‌توانیم به راستی بگوییم،
ما از تو زندگی می‌کنیم، صدای حیات‌بخش تو را شنیده‌ایم که از عشقی فراتر از هر فکر انسانی سخن می‌گوید، عشق پدرت، که اکنون در آن شادمانیم، مانند کسانی که در روح به پدرت آورده شده‌اند. سرمای مرگ در گرمای محبت الهی ذوب شده است، و ادعاهای مغرورانه قبر با صدای حیات‌بخش مسیح خاموش شده است، و ما در پاسخ ستایش خود به او و خدای او، گویا شده‌ایم.
در یوحنا ۱۱
ما ویرانی را که مرگ در دایره عواطف انسانی به بار آورده است، می‌بینیم، دایره‌ای که شیرینی و گرانبهایی محبت خود مسیح را می‌شناخت (آیه ۵).
این چقدر نزدیک بر ما تأثیر می‌گذارد! آیا خداوند نمی‌توانست طور دیگری فرمان دهد؟ شاید ما اغلب اینگونه فکر کرده‌ایم. هم مریم و هم مارتا می‌دانستند که او می‌توانست آنها را از این غم نجات دهد، «خداوندا، اگر تو اینجا بودی، برادرم نمرده بود» زبان هر قلب شکسته است. یهودیان نیز، که تحت تأثیر تجلی محبت خداوند، که در اشک‌های او آشکار شد، گفتند: «آیا این مرد نمی‌توانست... کاری کند که حتی این مرد هم نمیرد؟» اگر این اتفاق می‌افتاد، آن خواهران چقدر از دست می‌دادند؛ چه تأثیراتی از جلال مسیح را از دست می‌دادند. آنها گرانبهایی اشک‌های شفقت او (آیه ۲۵)؛ قدرت و اقتدار آن «صدای بلند» (آیه ۴۳)؛ شناخت خود او به عنوان «قیامت و حیات» (آیه ۳۵)؛ دیدن جلال خدا (آیه ۴۰)؛ و شیرینی همراهی و مشارکت با او در صحنه‌ای فراتر از مرگ را نمی‌دانستند، جایی که قلب‌های شاد آنها می‌توانست به او، و تنها به او، در فضایی از پرستش مقدس پاسخ دهد، و خانه را «با بوی عطر» پر کند (یوحنا ۱۲:۳). لحظه‌ای شگفت‌انگیز در راه است که گروه عظیمی از مقدسین کاملاً بر مرگ پیروز خواهند شد، روزی که «مرگ در پیروزی بلعیده می‌شود»، و ندای چالش‌برانگیز به گوش خواهد رسید: «ای مرگ، نیش تو کجاست؟ ای قبر، پیروزی تو کجاست؟ نیش مرگ گناه است؛ و قدرت گناه شریعت است. اما خدا را شکر، که پیروزی را از طریق خداوند ما عیسی مسیح به ما می‌دهد» (۱ قرنتیان ۱۵:۵۵-۵۷).
باز هم، ما آن کلمات دوست‌داشتنی را می‌خوانیم: «خداوند تمام اشک‌ها را از چشمان آنها پاک خواهد کرد؛ و دیگر مرگی نخواهد بود.» تمام آنچه مرگ به دنبال خود آورده است نیز از بین خواهد رفت، «نه غم، نه گریه، و نه دیگر دردی نخواهد بود» (مکاشفه ۲۱:۴).
همانطور که منتظر آن روز مبارک هستیم، بیایید با شادی سهم کنونی عزیزانمان را به یاد آوریم؛ کسانی که به مسیح به عنوان نجات‌دهنده و خداوند اعتماد کرده‌اند و به مرگ رفته‌اند؛ آنها کسانی هستند که «در عیسی می‌خوابند»؛ آنها «در مسیح مرده‌اند»؛ و آنها، همراه با ما «که زنده هستیم و باقی می‌مانیم، در ابرها ربوده خواهیم شد... تا خداوند را در هوا ملاقات کنیم؛ و بدین ترتیب، همیشه با خداوند خواهیم بود» (۱ تسالونیکیان ۴:۱۴-۱۷).
«پس یکدیگر را با این کلمات تسلی دهید.»
