مقدمه و هدف
عیسی دعای خود را بر اساس کار تمام شده خود بنا نهاد: ««من کار را به پایان رسانده‌ام»» (یوحنا ۱۷:۴) – اگرچه، تا زمانی که او بر روی صلیب نمرد (یوحنا ۱۹:۳۰) کامل نشد. دیدگاه ابدی – که همه چیز انجام شده و برای همیشه تثبیت شده است (از جمله وحدت موقعیتی ما) – مقدمه دعای اوست.
هدف دعای او – انگیزه فوری، عملی و اضطراری او – این است که از مراقبت پدر برای ما در مسیر زمینی جاری ما التماس کند. او از پدر دعا می‌کند که ««ما را از شریر حفظ کند»» (یوحنا ۱۷:۱۵) یعنی ما را از آسیب‌پذیری انسانی خود در برابر دسیسه‌های او محافظت کند. به همین ترتیب، او از پدر نمی‌خواهد که ما را یکی کند، بلکه از او می‌خواهد که ما را قادر سازد تا در دنیای زمان و مکان خود که او ما را برای نمایندگی خود در غیابش فرستاده است، عملاً یکی باشیم (یوحنا ۱۷:۱۱،۱۸).
عشق ما را با هم نگه خواهد داشت
درخواست با اولویت بالای او برای وحدتی است که شاهدی قانع‌کننده برای دنیای بی‌باور باشد:
««تا همه یکی باشند... تا دنیا باور کند که تو مرا فرستاده‌ای... تا دنیا بداند که تو مرا فرستاده‌ای و آنها را دوست داشته‌ای همانطور که مرا دوست داشته‌ای»» (یوحنا ۱۷:۲۱،۲۳).
این دنیای بی‌خدا نمی‌تواند درکی از واقعیت ابدی داشته باشد مگر اینکه در اینجا و اکنون، با اصطلاحاتی که می‌فهمد، قابل مشاهده باشد. این دلیل تجسم است: خدا قابل مشاهده و ملموس شد (یوحنا ۱:۱۴،۱۸؛ ۳:۱۸-۱۹). وحدت قابل مشاهده ایمانداران هم به این حقیقت که پدر پسر را فرستاد، و هم به محبت پدر به ما همانند پسرش، محبتی که ما را با هم نگه خواهد داشت، شهادت می‌دهد (یوحنا ۱۷:۲۳). و عیسی به خدمت جاری خود برای آشکار کردن پدر به ما متعهد می‌شود، تا محبت او به پسر در ما باشد، و خود پسر در ما (آیه ۲۶).
پیش از این، عیسی به شاگردان خود (و ما) فرمان جدیدی داد که یکدیگر را دوست داشته باشیم همانطور که او ما را دوست داشت. تلاش ما در انجام این کار به دنیا می‌گوید که ما به او تعلق داریم (یوحنا ۱۳:۳۴-۳۵). یوحنا، شاگردی که عیسی دوستش داشت، اصرار دارد که محبت نجات‌دهنده به ما باید منجر به محبت ما به یکدیگر شود (اول یوحنا ۳:۱۶)؛ این اثبات این است که ما فرزندان خدا هستیم (اول یوحنا ۴:۷-۱۲). خدای نادیده زمانی قابل مشاهده می‌شود که مسیحیان محبت را نسبت به یکدیگر به کار می‌برند. بنابراین، محبتی که پدر از طریق پسر بر ما فرو ریخت، صرفاً برای پر کردن و کامل کردن ما نیست؛ بلکه نیرویی است، منبع انرژی است، که ما را در یک وحدت عملی و قابل مشاهده که شاهدی درخشان برای جهان است، به هم می‌کشد و نگه می‌دارد. ما مسئولیم که عملاً یکی باشیم، و محبت پدر از طریق پسر ما را کاملاً برای این چالش توانمند می‌سازد.
چگونه کار می‌کند؟
پولس در اولین نامه خود به قرنتیان ««به کلیسای خدا که در قرنتس است، به کسانی که در مسیح عیسی تقدیس شده‌اند، فراخوانده شده‌اند تا قدیس باشند، با همه کسانی که در هر مکانی نام عیسی مسیح، خداوند ما، را می‌خوانند، هم مال آنها و هم مال ما»» (اول قرنتیان ۱:۲) خطاب می‌کند. این یک اعلامیه قدرتمند هم از وحدت کلیسا و هم از جهانی بودن آن است.
خدا ما را به این بالاترین جامعه در جهان فراخوانده است: ««مشارکت پسر او»» (اول قرنتیان ۱:۹)، و پولس از قرنتیان، و از ما که امروز به همان اندازه به آن نیاز داریم، درخواست می‌کند: ««که همه شما موافق باشید، و هیچ اختلافی در میان شما نباشد، بلکه در یک ذهن و در یک قضاوت کامل شوید»» (اول قرنتیان ۱:۱۰ NASB).
خدا ما را به یک مشارکت، یک وحدت، دعوت کرده است که روح‌القدس آن را ساخته است، و ما باید ««تلاش کنیم تا آن را حفظ کنیم»» (افسسیان ۴:۳ NKJV). چگونه می‌توانیم از تفرقه جلوگیری کنیم؟ تجربه نشان می‌دهد که نمی‌توانیم. اما توصیه پولس که ما موافق باشیم، که در یک ذهن و قضاوت متحد باشیم، به شدت نشان می‌دهد که می‌توانیم. اما آیا باید در هر جزئیات موافق باشیم؟
کتاب مقدس هرگز چنین نمی‌گوید. توافقی که مانع تفرقه می‌شود، همه چیز به مسیح مربوط می‌شود! به تأکید مکرر پولس بر او و فقط او در این فصل و فصول بعدی توجه کنید. ما هم‌فکر هستیم زیرا ««ما ذهن مسیح را داریم»» (اول قرنتیان ۲:۱۶). ما در مورد مسیح موافقیم و هیچ زمینه مشترکی با کسانی که الوهیت، بی‌گناهی، کفاره کافی، تولد باکره یا سایر بنیادهای او را به چالش می‌کشند یا انکار می‌کنند، نداریم. اما وقتی به اطراف نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که بیشتر تفرقات هیچ ربطی به این اصول اساسی ندارند، بلکه از اصرار سختگیرانه بر نظرات، سنت‌ها یا تفسیرهای خودمان در سایر زمینه‌ها ناشی می‌شوند.
پولس می‌گوید ما باید در مورد مسیح موافق باشیم. آیا برخی سعی می‌کنند پولس، پطرس یا آپولس را بالاتر از او قرار دهند؟ آیا آنها نوکیشان را به نام پولس یا رهبر دیگری تعمید می‌دهند؟ آیا آنها نجات را توسط نجات‌دهنده دیگری یا به وسیله‌ای غیر از کار تمام شده مسیح در جلجتا موعظه می‌کنند؟ اگر چنین است، ما آنها را به عنوان فرقه‌ها علامت‌گذاری می‌کنیم. ما از آنها جدا هستیم. ما که از مسیح پیروی می‌کنیم، موافقیم که چنین کسانی مسیحی نیستند، بلکه تقلیدی ارزان، کاملاً جدا از حقیقت هستند. اگر مسیح کتاب مقدس را مشترک نداشته باشیم، از نظر روحانی هیچ چیز مشترکی نداریم.
افتخار به ویژگی‌های متمایز ما
یک مانع بزرگ برای وحدت واقعی مسیحی، غرور و روحیه ««من اول»» خودخواهی است، که از ویژگی‌های روزهای آخر است (دوم تیموتائوس ۳:۲). پولس به جای پیروی از تمایل به برتری‌طلبی انسانی ما، می‌گوید: ««با فروتنی ذهن، هر یک از شما دیگری را مهم‌تر از خود بداند»» (فیلیپیان ۲:۳). این بسیاری از مشکلات را حل خواهد کرد.
در فیلیپیان، پولس دوباره بر اولویت مطلق برای مسیحیان تأکید می‌کند – عیسی مسیح و انجیل او. ««فقط به گونه‌ای رفتار کنید که شایسته انجیل مسیح باشد... در یک روح ثابت‌قدم باشید، با یک ذهن برای ایمان انجیل با هم تلاش کنید»» (فیلیپیان ۱:۲۷ NASB) – با هم پیام را اعلام/زندگی کنید که پدر در محبت پسر خود را فرستاد، تا دنیا باور کند.
شادی مرا با هم‌فکر بودن، حفظ همان محبت، متحد در روح، و متمرکز بر یک هدف کامل کنید. هیچ کاری از خودخواهی یا غرور پوچ (ریشه بسیاری از مشکلات با هم بودن ما) انجام ندهید، بلکه با فروتنی ذهن، هر یک از شما دیگری را مهم‌تر از خود بداند؛ فقط به منافع شخصی خود نگاه نکنید، بلکه به منافع دیگران نیز نگاه کنید (فیلیپیان ۲:۲-۴).
و برای اطمینان از اینکه ما می‌فهمیم، پولس دوباره چشمان ما را به مسیح بلند می‌کند، که امتیازات خود را به عنوان خدا کنار گذاشت تا به منافع ما نگاه کند (فیلیپیان ۲:۵-۸).
وحدت روح
واضح است که پولس بر وحدت سازمانی، فرقه‌ای یا سیاسی اصرار ندارد. او در مورد نگرش، تمرکز و تمایل صحبت می‌کند: روحیه‌ای از هماهنگی، وحدت، محبت متقابل و قدردانی – از ارزش قائل شدن برای یکدیگر همانطور که مسیح برای ما ارزش قائل است. او در مورد حفظ مشتاقانه وحدت (افسسیان ۴:۳) صحبت می‌کند که روح‌القدس آن را ساخته است (اول قرنتیان ۱:۲،۹؛ ۱۲:۱۳)، که از تمایزات و تفاوت‌های انسانی فراتر می‌رود.
از آنجا که کلیسا جهانی است، همیشه در سراسر جهان، وحدت موقعیتی بدن مسیح آن نمی‌تواند توسط ناظر درک شود مگر اینکه ایمانداران در هر مکان آن وحدت روحانی را در نگرش‌ها و تعاملات خود با یکدیگر به کار گیرند. این نه اکومنیسم بی‌اصول است و نه توافق بر هر جزئیات عمل، رسم و سنت. این یک قدردانی فعال و عملی از وحدت مطلق ما در مسیح و ارتقاء آن بالاتر از تمایزات و برچسب‌های افقی است.
به عنوان شرکا در یک وحدت روحانی، ما مسئولیم که با روحیه‌ای از وحدت هماهنگ با یکدیگر ارتباط برقرار کنیم. این در مورد نگرش است. اغلب اوقات دنیا به کلیسا نگاه می‌کند و به نظر می‌رسد همان شرایطی را می‌بیند که در خانه خودش حاکم است – نزاع‌های خانوادگی، درگیری‌های داخلی و احزاب سیاسی که به شدت به یکدیگر حمله می‌کنند. ایماندارانی که واقعاً مشغول و متمرکز بر مسیح هستند، چشمی برای عیوب، شکست‌ها یا تفاوت‌های سطحی دیگران نخواهند داشت. مبادا اصول اساسی وحدتی را که باید حفظ کنیم و با همه مسیحیان به اشتراک بگذاریم، فراموش کنیم، آنها در افسسیان ۴:۴-۶ ذکر شده‌اند:
یک بدن و یک روح وجود دارد، همانطور که شما نیز در یک امید از فراخوان خود فراخوانده شدید؛ یک خداوند، یک ایمان، یک تعمید، یک خدا و پدر همه که بر همه و از طریق همه و در همه است.
وحدت ملموس
کلیسای اولیه نیازی به آموزش این چیزها نداشت. همانطور که روح‌القدس آنها را در یک بدن تعمید داد، آنها تسلیم او شدند و به او اجازه دادند تا آنها را در وحدتی ادغام کند که ناظران را شگفت‌زده کرد:
همه کسانی که ایمان آورده بودند با هم بودند و همه چیز را مشترک داشتند؛ و آنها شروع به فروش اموال و دارایی‌های خود کردند و آنها را با همه به اشتراک می‌گذاشتند، همانطور که هر کسی ممکن بود نیاز داشته باشد... هیچ فرد نیازمندی در میان آنها نبود، زیرا همه کسانی که صاحب زمین یا خانه بودند آنها را می‌فروختند و عواید فروش را می‌آوردند و آنها را در پای رسولان می‌گذاشتند، و آنها به هر کس، همانطور که نیاز داشت، توزیع می‌شد (اعمال ۲:۴۴-۴۵؛ ۴:۳۴-۳۵).
چه کسی به آنها گفت این کار را بکنند؟ چه کسی آن را هماهنگ کرد؟ فقط روح‌القدس. این وحدت او بود و او آنها را الهام بخشید تا مطابق با وحدت ابدی که او ساخته بود رفتار کنند. به اشتراک گذاشتن مادی جوهر وحدت آنها نبود، اما به همه ناظران واقعیت نادیده‌ای را که جوهر آن بود، نشان داد:
کسانی که ایمان آورده بودند یک دل و یک روح بودند؛ و ««هیچ‌یک از آنها ادعا نمی‌کرد که چیزی متعلق به اوست؛ بلکه همه چیز برای آنها مشترک بود»» (اعمال ۴:۳۲؛ فیلیپیان ۲:۱-۴).
نتیجه:
با قدرت زیاد رسولان به رستاخیز خداوند عیسی شهادت می‌دادند، و فیض فراوان بر همه آنها بود. زیرا هیچ فرد نیازمندی در میان آنها نبود (اعمال ۴:۳۳-۳۴).
این قدرت و وحدت شاهدی غیرقابل انکار بر رستاخیز عیسی بود که بسیاری را به ایمان به او آورد (اعمال ۲:۴۷؛ ۵:۱۴؛ ۶:۷)، پاسخی به دعای عیسی در یوحنا ۱۷:۲۱-۲۳.
پدر امروز نیز به همان اندازه آماده پاسخ به آن دعا است. ما می‌توانیم با او همکاری کنیم یا می‌توانیم با نگرش‌های تفرقه‌افکنانه بی‌عشق و اختلافات و رقابت‌های کوچک مانع او شویم. وحدت روح تنها زمانی حفظ می‌شود که ما نه بر عیوب یا تفاوت‌های یکدیگر، بلکه بر هدفی که روح در برابر ما قرار می‌دهد – خداوند عیسی مسیح – تمرکز کنیم.
