توسط: ارنی براون
مرد و پیام او
بخش ۱: فصل‌های ۱ و ۲
هدف این مجموعه، توسعه برخی از ویژگی‌های اصلی، مضامین و روندهای کتاب زکریا نبی است.
کسانی هستند که ادعا می‌کنند مطالعه نبوت در عهد عتیق صرفاً آکادمیک است زیرا مستقیماً به کلیسای مسیحی یا دوران کنونی مربوط نمی‌شود. اما مسائلی که در کلام خدا مطرح شده‌اند برای جلال مسیح و برای تحقق اراده خدا هستند. آنها لزوماً باید مورد علاقه و نگرانی کسانی باشند که خداوند عیسی را دوست دارند.
زکریا وحی‌ای از خدا دریافت کرده بود. این امر علاقه او را برانگیخت و توجه او را جلب کرد. این تمرینات برای برکت خود او بود، تا او را برای خدمتش آماده کند، و همچنین برای برکت روحانی نهایی کسانی که در میان آنها به خدا خدمت می‌کرد.
انبیاء عهد عتیق با دقت بسیار انتخاب می‌شدند، با نام‌ها، زندگی‌ها، و خدماتشان که همگی ویژگی کار آنها بود. در کتاب مقدس، نام‌ها اغلب ویژگی شخص را نشان می‌دهند. زکریا پسر برخیا، پسر عدو، نبی بود. در اینجا ما سه نسل متوالی خداپرست داریم. عدو به معنای «زمان مقرر» است. برخیا به معنای «یهوه قطعاً برکت خواهد داد» است. زکریا به معنای «یهوه به یاد خواهد آورد» است. این ترکیب پیام کلی را می‌دهد. در زمان مقرر، یهوه قوم خود را به یاد خواهد آورد، و قطعاً آنها را برکت خواهد داد. نقشه‌های خدا نه با مخالفت دشمنانش و نه حتی با نافرمانی قوم خودش خنثی نخواهد شد. اسرائیل، به عنوان یک ملت، باید این درس را می‌آموخت. زکریا نه تنها یک نبی بود، بلکه یک کاهن نیز بود. او برای کاری که باید انجام می‌داد ایده‌آل بود.
چرخه نافرمانی و بازسازی
آیات ۳-۶ از فصل ۱ یک طرح کلی مهم به ما می‌دهد. نبی اقلیت خداپرست را تشویق می‌کند تا تاریخ ملت را بررسی کنند. یک توالی خاص، مداوم، تکراری و چرخه‌ای از نگرش‌ها و رویدادها وجود دارد. این چرخه به درستی با انتخاب خدا برای برکت دادن قوم خود آغاز می‌شود. او این کار را می‌کند. طولی نمی‌کشد که ملت نسبت به خدای خود که آنها را به طرز شگفت‌انگیزی برکت داده است، نافرمانی می‌کند. در نتیجه، خدا یک نبی را برمی‌انگیزد تا ملت را از نیاز به اصلاح راه‌هایشان هشدار دهد.
متأسفانه، توده ملت هشدارهای داده شده را نادیده می‌گیرند. خدا انبیاء دیگری را فراخواند. آنها هشدار را تشدید می‌کنند، اما با تأثیر کمی. ناگزیر، مجازات تهدید شده فرا می‌رسد. خدا ملت را نه تنها به خاطر گمراهی، بلکه به خاطر اینکه با وجود هشدار در مورد خطای راه‌هایشان، از ترک نافرمانی و بت‌پرستی خودداری کرده بودند، تأدیب می‌کند. در نهایت، در اقلیت خداپرستی که به دنبال وفاداری به خدای خود هستند، مقداری توبه ایجاد می‌شود. وفاداری آنها پاداش داده می‌شود. خدا خشنود است که برای لحظه‌ای تأدیب را بردارد. پس از بازگشت به مقداری از مشارکت با خدای خود، برکتی که خدا در فیض شگفت‌انگیز خود به آنها می‌دهد، حتی بهتر از آن چیزی است که قبلاً از آن لذت برده بودند. اما، طولی نمی‌کشد که چرخه دوباره آغاز می‌شود، همانطور که در تصویر نشان داده شده است.
در بسیاری از موارد در تاریخ ملت، توبه در حداقل برخی از قوم خداوند با دادن دیدگاهی بلندمدت از آنچه خدا برای آنها در نظر داشته است، از طریق کلمات یک نبی، القا می‌شود. این اصل بسیار با امثال ۴:۲۵ مطابقت دارد،
چشمانت را مستقیم نگاه کن.
همیشه برکت روحانی در این است که با نگاه به آینده و دیدن آنچه خدا در نظر دارد، اتفاقات زمان حال را در چشم‌انداز صحیح قرار دهیم. زکریا این کار را می‌کند. با گفتن آنچه در آینده اتفاق خواهد افتاد، در نتیجه فیض خدا، توبه ایجاد می‌شود و مقداری بازسازی داده می‌شود.
زمینه تاریخی و فراخوان به توبه
پیش‌زمینه این نبوت، بازگشت یک باقیمانده خداپرست، بخش کوچکی از ملت، از بابل بود. آنها به فرمان مجاز، صادر شده توسط کوروش پارسی، برای بازگشت به اورشلیم پاسخ داده بودند. این پیش‌نمایشی از فرصتی بزرگتر؛ بازگشتی بزرگتر؛ رفاه و صلح بزرگتر است، که باقیمانده زمان زکریا هرگز نمی‌توانستند بدانند. این زمانی اتفاق خواهد افتاد که خداوند عیسی مسیح با قدرت و جلال عظیم ظاهر شود. آنگاه، و تنها آنگاه، صلح واقعی و رفاه واقعی توسط ملت تجربه خواهد شد.
پیام آغازین، آیات ۲ تا ۶، فراخوانی به توبه است. نبی می‌گوید:
«درس تاریخ را بیاموزید. پدران شما به دلیل نافرمانی از خدا، تحت سلطه قدرت‌های غیریهودی قرار گرفته‌اند. توبه کنید. خود را به رحمت خدا بسپارید. هیچ راه دیگری برای بازگشت به خدا وجود ندارد.»
رؤیاهای زکریا
سپس از ابتدای آیه ۷ فصل ۱ تا پایان فصل ۲، ما گزارش سه رؤیا را که به زکریا داده شده است، می‌خوانیم. اولین رؤیا مربوط به مردی در میان درختان مورد است. دومین رؤیا شامل شاخ‌ها و نجاران در پایان فصل اول است. سوم، در فصل ۲، مردی با ریسمان اندازه‌گیری.
مردی در میان درختان مورد
اول، مردی در میان درختان مورد. درس روشن است. هنگامی که قوم زمینی او گمراه می‌شوند، خدا از ملت‌های غیریهودی برای تأدیب قوم خود استفاده می‌کند. اسرائیل، که باید در رأس ملت‌ها باشد، یکی پس از دیگری تحت سلطه ملت‌های غیریهودی قرار می‌گیرد. آنها به شدت از این موضوع ناراحت بودند. این قطعاً برای آنها ننگ بود. حتی بیشتر از آن، این بی‌احترامی به یهوه، خدای آنهاست. این ننگ واقعی است. اما این قدرت‌های غیریهودی در این تمرین تأدیبی بسیار فراتر از آنچه خدا قصد داشت، رفته بودند. او آنها را به خاطر آن بازخواست خواهد کرد. یهودیان به دلیل نافرمانی خود تحت سلطه قرار گرفته بودند. به غیریهودیان اجازه داده شد که برای مدتی برتری داشته باشند، اما آنها در برابر خدا مسئول کارهایی هستند که انجام دادند.
شاخ‌ها و نجاران
رؤیای دوم شامل شاخ‌ها و نجاران است. شاخ‌ها نماد قدرت هستند. در آیات ۱۸ و ۱۹ از فصل ۱، او می‌گوید،
«اینک چهار شاخ.»
منظورش چه بود؟ اینها چهار ملت غیریهودی هستند که یهودا را پراکنده کرده و اورشلیم را ویران کرده و خواهند کرد. خدا می‌گوید: «این اولین بار نیست و آخرین بار هم نخواهد بود.» با نگاهی پانورامیک به تاریخ ملت‌های غیریهودی، ابتدا یکی، سپس دیگری و دیگری و دیگری؛ در نهایت چهار ملت غیریهودی به ترتیب توسط خدا به شیوه‌ای تأدیبی آورده خواهند شد تا قوم زمینی او را تحت سلطه خود درآورند.
بابل آمده و رفته بود. مادها و پارس‌ها در آن زمان در قدرت بودند. یونانیان، سپس رومیان، و در نهایت امپراتوری روم احیا شده جانشین آنها خواهند شد. در اینجا زکریا کل ماجرا را بررسی می‌کند. چشمانش مستقیم به جلو نگاه می‌کند. او این را به عنوان هشداری از تأدیب ضروری، اما در نهایت، به عنوان وعده‌ای از صلح و برکت مطرح می‌کند.
پس این نجاران که این غیریهودیان را بیرون خواهند کرد، چه کسانی هستند؟ ظاهراً قدرت‌هایی هستند که وارد می‌شوند و به ترتیب با چهار شاخ برخورد خواهند کرد. او ابتدا یک شاخ، سپس یک نجار؛ سپس یک شاخ، و سپس یک نجار، و غیره می‌گوید. شاخ دوم نیز اولین نجار بود، زیرا قطعاً داریوش مادی بود که بابل را فتح کرد. قطعاً اسکندر کبیر یونانی بود که ایران را فتح کرد، و قطعاً رومیان بودند که باعث سقوط این امپراتوری یونانی شدند. این ما را به سقوط شکل نهایی امپراتوری روم می‌رساند، که با مداخله شخصی خود خدا در شخص خداوند عیسی مسیح، مسیح اسرائیل، هنگامی که او با قدرت و جلال عظیم ظاهر می‌شود، اتفاق خواهد افتاد (متی ۲۴:۳۰). بنابراین، با این سازگار خواهد بود که چهار شاخ را چهار امپراتوری جهانی غیریهودی، و چهار نجار را سه امپراتوری آخر و در نهایت شخص خداوند عیسی مسیح در نظر بگیریم. در هر مرحله خدا قدرت دیگری را وارد می‌کند تا قدرت قبلی را محدود کند. او فقط به آنها اجازه می‌دهد تا حدی پیش بروند و نه بیشتر.
مردی با ریسمان اندازه‌گیری
در فصل ۲، درباره مردی با ریسمان اندازه‌گیری می‌خوانیم. این تسلی بزرگی برای مقدسین رنج‌دیده در هر دوره‌ای است که بدانند خدا برنامه کلی خود را دارد. انسان نمی‌تواند آن را نفی کند. آنچه خدا مقرر کرده است در نهایت به وقوع خواهد پیوست. خدا کنترل نهایی و کلی را برای خود محفوظ می‌دارد. او همان کسی است که به عنوان مردی با ریسمان اندازه‌گیری به تصویر کشیده شده است. نقشه‌های خدا خنثی نخواهد شد.
زکریا در واقع می‌گوید،
«چشمانت را مستقیم نگاه کن.»
خدا در نهایت در شخص پسر خود مداخله خواهد کرد، که انتقام مناسب را از دشمنان خدا و قوم او خواهد گرفت. پس از سرکوب همه دشمنان، او پادشاهی خود را برقرار خواهد کرد. سپس «آن روز» فرا می‌رسد که خدا مدت‌ها منتظر آن بوده است. این به آنچه زکریا «آن روز» (۲:۱۱) می‌نامد، یعنی روز باشکوهی که خداوند عیسی مسیح، پادشاه پادشاهان و خداوند خداوندان، پادشاهی خود را آغاز می‌کند، اشاره دارد. تا آن زمان جهان با عدالت، توسط مرد منصوب خدا (اعمال ۱۷:۳۱) اداره نخواهد شد.
پس از جلال (۲:۸)،
یعنی پس از ظهور او، پادشاهی صلح، رفاه و جلال خواهد بود که این جهان هرگز ندیده است، اوج راه‌های خدا بر روی زمین، زمانی که تمام این نبوت‌های بلندمدت که در زمان زکریا داده شده بود، به معنای واقعی کلمه محقق خواهند شد.
این توبه‌های جزئی، بهبودهای جزئی، بازسازی‌های جزئی، به زمانی اشاره دارند که توبه ملی، رهایی ملی، ارتقاء ملی، برکت ملی وجود خواهد داشت.
