این سؤال اغلب در ذهن مردم خداوند، به ویژه کسانی که در ایمان جوان هستند، مطرح می‌شود: «اگر بعد از نجات یافتن گناه کنیم، چه باید کرد؟» بسیاری از فرزندان خدا گفته‌اند: «می‌دانم که به مسیح ایمان آورده‌ام و می‌بینم که گناهانم با خون او از بین رفته است؛ اما آنچه مرا آزار می‌دهد گناهانی است که اکنون مرتکب می‌شوم و با آنها چه کنم؟»
پاسخ مستقیم به این سؤال در ۱ یوحنا ۲: ۱، ۲ یافت می‌شود: «ای فرزندان کوچک من، این چیزها را به شما می‌نویسم تا گناه نکنید. و اگر کسی گناه کند، ما شفیعی نزد پدر داریم، عیسی مسیح عادل: و او کفاره گناهان ماست.» این به وضوح برای ایمانداران نوشته شده است، زیرا رسول آنها را «فرزندان من» خطاب می‌کند؛ یعنی کسانی که از خدا متولد شده‌اند. و دوباره، «ما شفیعی نزد پدر داریم»، زیرا فقط کسانی که دوباره متولد شده‌اند می‌توانند خدا را پدر خود بنامند.
کامل بودن قربانی مسیح
اولین چیزی که باید ببینیم این است که، به عنوان ایمانداران به خداوند عیسی، تمام گناهان ما در برابر خدا با یک قربانی بر روی صلیب از بین رفته است، همانطور که در رساله به عبرانیان به طور کامل بیان شده است؛ زیرا تا زمانی که این دیده نشود، همیشه در ذهن سردرگمی وجود خواهد داشت، و دانش ما از آمرزش گناهان را با کار مسیح که همه آنها را در زمانی که همه آنها آینده بودند از بین برد، مخلوط می‌کند. در عبرانیان ۱۰: ۱۱، ۱۲، ۱۴، می‌خوانیم: «و هر کاهن هر روز ایستاده خدمت می‌کند و بارها همان قربانی‌ها را تقدیم می‌کند، که هرگز نمی‌توانند گناهان را از بین ببرند: اما این مرد [مسیح]، پس از اینکه یک قربانی برای گناهان تقدیم کرد، برای همیشه در دست راست خدا نشست... زیرا با یک قربانی، او کسانی را که تقدیس شده‌اند برای همیشه کامل کرده است.» کاهنان، تحت شریعت، ایستاده و «بارها همان قربانی‌ها را تقدیم می‌کردند، که هرگز نمی‌توانستند گناهان را از بین ببرند»، بنابراین کار آنها هرگز تمام نمی‌شد؛ اما این مرد (مسیح) یک قربانی تقدیم کرد، و «برای همیشه در دست راست خدا نشست.» آیا می‌بینید، خواننده عزیز، که فقط یک قربانی برای گناهان وجود دارد، و هرگز دیگری نخواهد بود؟ بنابراین اگر تمام گناهان شما در آن زمان از بین نرفت، هرگز نمی‌توانند از بین بروند، زیرا مسیح دوباره نخواهد مرد.
مردم اغلب می‌گویند: «می‌دانم که گناهانم تا زمان توبه من از بین رفته بود»؛ اما کتاب مقدس هرگز اینگونه صحبت نمی‌کند. مسیح گناهان شما را چه زمانی به دوش کشید؟ بر روی صلیب. آیا او بخشی از گناهان شما را به دوش کشید، یا آنها را تا روز توبه شما از بین برد؟ نه؛ اگر او یکی را به دوش کشید، همه آنها را در زمانی که همه آنها آینده بودند، زمانی که شما هیچ یک از آنها را مرتکب نشده بودید، به دوش کشید؛ زیرا، نام او مبارک باد، او «یک قربانی برای گناهان» تقدیم کرد، و سپس «برای همیشه در دست راست خدا نشست.» این کلمه «برای همیشه» آن چیزی نیست که برای ابدیت به کار می‌رود، بلکه به معنای پیوسته، بی‌وقفه، هرگز برای تقدیم قربانی دیگر یا تکمیل کار برنخاستن است؛ و دلیل اینکه او اینگونه در دست راست خدا نشسته است این است که «با یک قربانی، او کسانی را که تقدیس شده‌اند برای همیشه [همان کلمه] کامل کرده است.» او ما را برای همیشه کامل کرده است، بنابراین او برای همیشه نشسته است. ارزش یک قربانی او، که تمام گناهان ما را از بین برد، برای همیشه است؛ بنابراین، او در طول ابدیت دیگر کاری در مورد از بین بردن گناهان کسانی که به نام او ایمان دارند، ندارد. البته، وقتی روحی برای اولین بار توسط روح‌القدس بیدار می‌شود، فقط گناهان گذشته است که به آگاهی او می‌رسد، و او می‌داند که بخشیده شده‌اند؛ اما سپس، وقتی دانش آمرزش را به دست می‌آوریم، می‌بینیم که کاری که گناهان ما را از بین برد، زمانی انجام شد که همه آنها آینده بودند، و ارزش آن یک قربانی فقط تا روز توبه ما نبود. اکنون ما کسی را می‌بینیم که کار را انجام داد «برای همیشه در دست راست خدا نشست»، زیرا او ما را برای همیشه با آن یک قربانی کامل کرده است؛ و خدا می‌گوید: «گناهان و بی‌عدالتی‌های آنها را دیگر به یاد نخواهم آورد» (عبرانیان ۱۰:۱۷). آمرزش گناهان سهم مشترک همه مسیحیان است، همانطور که در ۱ یوحنا ۲: ۱۲ می‌خوانیم: «ای فرزندان کوچک، به شما می‌نویسم، زیرا گناهان شما به خاطر نام او بخشیده شده است.» گفتن اینکه گناهان آینده ما بخشیده شده است، بی‌معنی خواهد بود، زیرا ما آنها را مرتکب نشده‌ایم، و نباید به گناه کردن در آینده فکر کنیم؛ اما ما همیشه می‌توانیم، به عنوان مسیحیان، همانطور که در کولسیان ۱:۱۴ آمده است، بگوییم: «که در او رهایی را از طریق خون او داریم، یعنی آمرزش گناهان.»
دو معنای بخشش
اما بسیاری فکر کرده‌اند: «اگر ما «آمرزش گناهان» را داریم، چرا در ۱ یوحنا ۱:۹ می‌خوانیم: «اگر گناهان خود را اعتراف کنیم، او امین و عادل است که گناهان ما را ببخشد»؟» معنای دیگری نیز وجود دارد که کتاب مقدس از بخشش صحبت می‌کند: هنگامی که فرزند خدا گناه کرده است، و ارتباط او قطع شده است، و او گناه خود را اعتراف می‌کند، بخشش را دریافت می‌کند، نه به معنای عدم انتساب، همانطور که در رومیان ۴:۷، ۸، بلکه به معنای بازگرداندن ارتباط و شادی، که توسط گناه قطع شده بود. آیه بالا (۱ یوحنا ۱:۹) یک بیانیه کلی است و هم برای گناهکاری که برای اولین بار به خدا می‌آید و گناهان خود را اعتراف می‌کند، و بدین ترتیب آمرزش را یک بار برای همیشه بر اساس مرگ مسیح دریافت می‌کند، و هم برای فرزند خدا که گناه کرده و اعتراف می‌کند، و بخشش را به عنوان یک فرزند توسط پدر دریافت می‌کند، صدق می‌کند. یکی را می‌توان آمرزش توجیهی در مورد گناهکار نامید؛ و دیگری را آمرزش پدری، یا حکومتی، در مورد یک قدیس؛ و تمایز بین این دو بسیار مهم است.
