درک اولین و بزرگترین فرمان
وقتی چیزی «بزرگترین» است، ممکن است بلندترین، بزرگترین، طولانی‌ترین، مهمترین، قابل توجه‌ترین، استثنایی‌ترین یا قدرتمندترین چیز قابل تصور باشد. «بزرگترین» صفت عالی «بزرگ» است. کلمه یونانی عهد جدید «مگاس» در کاربرد انگلیسی مدرن در کلماتی مانند مگابایت، به معنای یک میلیون بایت حافظه در یک کامپیوتر؛ مگاباکس، به معنای مقدار زیادی پول؛ و بمب مگاتن، به معنای یک بمب هسته‌ای با قدرت انفجاری یک میلیون تن تی‌ان‌تی، وارد شده است.
دانستن این کلمات به ما کمک می‌کند تا کلمات تثنیه ۶:۴-۵ را درک کنیم: «بشنو ای اسرائیل: خداوند خدای ما، خداوند یکتاست. خداوند خدای خود را با تمامی دل و با تمامی جان و با تمامی قوت خود دوست بدار»؛ و لاویان ۱۹:۱۸: «انتقام نگیر و کینه برادران خود را در دل نگاه مدار، بلکه همسایه خود را مانند خویشتن دوست بدار. من خداوند هستم.» در بحث با رهبران مذهبی زمان خود، خداوند عیسی این کلمات را به هم بافت و نتیجه را «اولین و بزرگترین فرمان» (متی ۲۲:۳۸ NIV) و «مهمترین» (مرقس ۱۲:۲۹) نامید، با «دومین ... مانند آن» (متی ۲۲:۳۹). او با این کلمات به پایان رساند: «هیچ فرمانی بزرگتر از اینها نیست» (مرقس ۱۲:۳۱). این یک پیام بزرگ است! ما باید تمام تلاش خود را برای درک و به کارگیری آن انجام دهیم.
برخی از یهودیان زمان عیسی، شمعا را روزی دو بار تلاوت می‌کردند. این دعایی است که از اولین کلمه عبری تثنیه ۶:۴ نامگذاری شده است، که به معنای «این را بشنو» یا «این را درک کن» است. یهودیان همراه با تثنیه ۶:۴-۵، لاویان ۱۹:۱۸ را اصل اساسی شریعت می‌دانستند. آموزش کل عهد عتیق آنچه را که به معنای زندگی ما در محبت خدا (تثنیه ۶:۴-۵) و محبت همسایه (لاویان ۱۹:۱۸) است، آشکار می‌کند. عیسی به وضوح بیان کرد که این درست است: «تمام شریعت و انبیا بر این دو فرمان آویزان است» (متی ۲۲:۴۰). نه بیشتر آن، بلکه همه آن!
بنابراین، از اهمیت «بزرگی» برخوردار است که ما خدا را با هر آنچه داریم و هستیم دوست داشته باشیم. و یکی از راه‌هایی که این را نشان می‌دهیم، زمانی است که این فرمان انقلابی «بزرگترین» را در روابط روزمره خود زندگی می‌کنیم. محبت ما به خدا زمانی آشکار می‌شود که ما افرادی را که خدا به عنوان همسایه به ما داده است، دوست داریم. آنها باید عیسی را در زندگی ما ببینند.
وقتی ما خدا را دوست داریم و همسایگان خود را دوست داریم، به سادگی کاری را انجام می‌دهیم که خدا از ما می‌خواهد. با این حال، همانطور که این کار را انجام می‌دهیم، موجی باورنکردنی و مقاومت‌ناپذیر از شهادت – یک سونامی سازنده از روح‌القدس – بر جوامعی که ما تأثیر می‌گذاریم می‌شکند و همه چیز را که لمس می‌کند تغییر می‌دهد. خدای نادیدنی در حال کار دیده می‌شود.
درک «بزرگترین»
می‌توانیم فرض کنیم که عیسی بیش از یک بار با رهبران یهودی در مورد اینکه کدام فرمان بزرگترین است، گفتگو کرده است، به دلیل تفاوت در گزارش‌های انجیل (لوقا ۱۰:۲۵-۳۷؛ مرقس ۱۲:۲۸-۳۴؛ متی ۲۲:۳۴-۴۰). عیسی می‌دانست که پشت هر برخوردی که تجربه می‌کرد، یک نبرد روحانی وجود دارد. بنابراین، در هر گفتگو، او سعی می‌کرد کسانی را که ملاقات می‌کرد به خدا نزدیکتر کند.
حداقل یک معلم دانا اما هنوز ایمان نیاورده توسط عیسی به عنوان «از ملکوت خدا دور نیست» (مرقس ۱۲:۳۴) توصیف شد. او هسته فرمان‌ها را درک می‌کرد، اما هنوز دوباره متولد نشده بود. در تلاوت شمعا، این معلم تشخیص داد که زندگی او باید با محبت اجباری به خدا که در جامعه روزمره او زندگی می‌کند، حرکت کند. پاسخ او در نظر خدا معتبرتر از صرفاً رعایت آیینی سنت‌های درون معبد بود.
مسیحیان در حال رشد بیشتر وقت خود را صرف توسعه رابطه خود با خدا می‌کنند. این بهتر از این است که دائماً جزئیات مراسم مذهبی را رعایت کنند. به طور شگفت‌انگیزی، آنها ممکن است در کلیسا کمتر از جامعه گسترده‌تر دیده شوند، اما خدا می‌داند که آنها از او پیروی می‌کنند. وقتی عیسی پیروان خود را فراخواند تا با او به جامعه گمشدگان بیایند، آنها را «ماهیگیران انسان» نامید. به عنوان ماهیگیران، آنها می‌دانستند که اگر به جایی که ماهی‌ها بودند نروند، به سرعت از کار می‌افتند (متی ۴:۱۹-۲۰؛ لوقا ۱۹:۱-۱۰). مسیحیان بالغ درک می‌کنند که مردم مهمتر از برنامه‌های کلیسا، موسیقی و خدمات هستند و محبت به مردم بر انجام چنین فعالیت‌هایی اولویت دارد.
ما باید تفاوت بین «در ملکوت» بودن و «در کلیسا» بودن را درک کنیم. خدا به جایی که قلب ماست نگاه می‌کند، نه به جایی که بدن ماست! همانطور که برخی از یهودیان محبت خود را به خدا در میان نگرانی‌ها در مورد قوانین متعدد معبد از دست دادند، برخی از مسیحیان نیز ارتدوکس را جایگزین محبت می‌کنند. مراقب باشید که حضور در کلیسا را جایگزین پرورش رابطه شخصی خود با خدا نکنید.
پس از یک فعالیت تبشیری بزرگ در محل زندگی من، برخی از کشیشان محلی شکایت کردند که نمی‌توانند نوایمانان را به شرکت در مراسم کلیساهایشان وادار کنند. آنها تعجب می‌کردند که ما چه اشتباهی کرده‌ایم. وقتی پرسیدم نوایمانان در گروه‌های پیگیری خود چه می‌کردند، به من گفته شد که آنها هر هفته در خانه‌ها یا کافه‌ها ملاقات می‌کردند، برای یکدیگر دعا می‌کردند، با هم کتاب مقدس می‌خواندند، تعمید می‌گرفتند و گاهی نان می‌شکستند. من سعی کردم به این کشیشان کمک کنم تا تفاوت بین رفتن به کلیسا و بودن کلیسا را درک کنند (افسسیان ۲:۱۹-۲۲؛ ۱ پطرس ۲:۱-۵،۹؛ ۱ قرنتیان ۳:۱۶).
درک «اولین»
جالب است که این فرمان «اولین» می‌گوید ما باید محبت کنیم. آیا کسی می‌تواند با فرمان محبت کند؟ اغلب گفته می‌شود که محبت را نمی‌توان مجبور کرد، بلکه باید آزادانه رشد کند. و با این حال در این آیات عیسی به شاگردان خود گفت که اولویت اول آنها باید محبت به خدا باشد. مطمئناً، او نمی‌تواند اشتباه کند! او در واقع به آنها فرمان داد که محبت کنند!
پس از آنکه موسی خدا را رو در رو در کوه سینا دید، به قوم اسرائیل ده فرمان، همراه با تفسیری که در تثنیه ۵-۶ ثبت شده است، داده شد. آتش خدا ترسی مقدس در میان قوم او ایجاد کرد (تثنیه ۵:۵). آنها «تاریکی عمیق» را احساس کردند که حس مداومی از رمز و راز خدا را در درون خود باقی گذاشت (تثنیه ۵:۲۲-۲۳). خدا مطمئناً شناخته شده بود، اما بسیاری از خدا هنوز ناشناخته مانده بود. محبت در شرایط مناسب رشد می‌کند.
اراده خود خدا به وضوح بیان شد: «ای کاش دل‌هایشان مایل به ترس از من و همیشه نگه داشتن تمام فرمان‌های من بود، تا برای آنها و فرزندانشان تا ابد خوب باشد!» (تثنیه ۵:۲۹). خدا می‌خواست قومش او را دوست داشته باشند تا بتواند آنها را به هر اندازه که می‌خواست برکت دهد. مطمئنم که این امروز نیز صادق است. محبت را می‌توان آموخت. انجام اراده خدا نشان دهنده محبتی در حال توسعه به خداست.
حس «اولین» این بزرگترین فرمان، این است که قبل از هر چیز دیگری است (متی ۲۲:۳۸). این اساسی است، یا اولین (پروتوس در یونانی) به درجه عالی یا برجسته‌ترین. محبت به خدا، مهمترین وظیفه برای مسیحیان است. وقتی ما واقعاً خدا را دوست داریم و آن محبت را به دیگران ابراز می‌کنیم، زندگی مسیحی را زندگی می‌کنیم. شاگردان بالغ این فرمان را می‌پذیرند زیرا می‌خواهند، نه صرفاً به این دلیل که به آنها فرمان داده شده است. این بار سنگین نیست، بلکه یک امتیاز است که به تدریج خودکار می‌شود. ما مجبور نیستیم به خشنود کردن خدا فکر کنیم. ما می‌دانیم خدا چه می‌خواهد، و آن را با شادی انجام می‌دهیم!
دیدن آنچه ما باور داریم
تمام عهد عتیق مقدمه‌ای است بر معنای زندگی‌ای که در آن خدا و همسایه خود را دوست داریم (لاویان ۱۹:۱۸). ابراز محبت ملموس نسبت به مردان و زنان برای خدا مهمتر از بسیاری از اعمال دقیق پرستش در معبد است، حتی اگر آنها به سوی او هدایت شوند. «محبت به خدا با تمام دل ... فهم و ... قوت، و محبت به همسایه خود مانند خویشتن، مهمتر از تمام قربانی‌های سوختنی و قربانی‌هاست» (مرقس ۱۲:۳۳).
الهیات ما بهتر از آنچه می‌گوییم، با آنچه انجام می‌دهیم نشان داده می‌شود. گفتن هر چیزی آسان است، اما انجام آن دشوارتر است! نه اینکه «انجام دادن» ما رستگاری ما را به دست می‌آورد. رستگاری تنها و همیشه هدیه خدا به ماست. «انجام دادن» محبت مسیحی، بیان واقعی رستگاری است که قبلاً دریافت شده است. باور و زندگی کردن بزرگترین فرمان، سایر فرمان‌های کتاب مقدس را به اهمیت ثانویه نمی‌اندازد. بلکه، چنین بلوغی قادر است عطر محبت الهی را در همه جا و در همه چیز پخش کند. همسایگان نزدیک نمی‌توانند آن را استنشاق نکنند و از آن بالا نروند.
علامت زدن یک کادر در یک بیانیه چاپی ایمان که نشان می‌دهد ما چه چیزی را باور داریم، آسان است. نوشتن از حافظه، روی یک برگه سفید، آنچه ما در مورد خدا باور داریم، دشوارتر است. سخت‌ترین کار این است که محبت ما به خدا در کارهای نیک ما که برای همسایگانمان انجام می‌دهیم، بدرخشد. اگر کسی زندگی ما را برای چند روز فیلمبرداری کند، آیا بینندگان مسیحیت ما را در کارهایی که انجام می‌دهیم خواهند دید (یوحنا ۱۳:۳۴-۳۵)؟
پاسخ دو قسمتی عیسی
برخی چیزها به گونه‌ای طراحی شده‌اند که با هم خوب کار کنند و به تنهایی خوب عمل نمی‌کنند. این در مورد «بزرگترین فرمان» دو قسمتی – محبت به خدا و محبت به همسایه خود مانند خویشتن – بسیار صادق است. من بیش از ۳۰ سال با یک گروه مأموریتی خدمت کردم که این شعار را داشت: «وظیفه اصلی کلیسا، بشارت دادن به جهان است.» اما امروز فکر نمی‌کنم این شعار کاملاً درست باشد! من معتقدم بهتر است اینگونه بگوید: «وظیفه اصلی کلیسا، محبت به خدا با دل، جان، ذهن و قوت است، و ابراز این محبت در بشارت دادن به جهان.»
شما نمی‌توانید محبت خدا را به گناهکاران به هیچ وجه بزرگتر از به اشتراک گذاشتن انجیل عیسی مسیح با آنها نشان دهید. اما بشارت، اگرچه چیز خوبی است، اما چیز اصلی نیست. چیز اصلی محبت به خداست. بشارت از این سرچشمه می‌گیرد. خدا می‌خواهد ما ابتدا بر رابطه خود با او تمرکز کنیم، نه بر خدمت خود برای او. دومی از اولی، به طور کاملاً ماوراء طبیعی، رشد می‌کند.
نگرانی شخصی که برای خود داریم، باید برای دیگران نیز داشته باشیم. بزرگترین فرمان در مورد حفظ تمرکز ما در جایی است که همیشه باید باشد. اگر خدا را درست دوست داشته باشیم، همسایه خود را نیز درست دوست خواهیم داشت. فکر می‌کنم خدا زندگی ما را تماشا می‌کند و چیزی شبیه این می‌گوید: «مسیحی، تو در نظر من واقعاً عالی به نظر می‌رسی، زیرا با بزرگترین معیار کلام من زندگی می‌کنی – واقعاً مرا دوست داری، و سپس اجازه می‌دهی آن محبت به همسایگانت سرازیر شود. با هم دنیایی از تفاوت ایجاد خواهیم کرد.»
