درک جنبه‌های مختلف صلح مسیحی

در مقایسه جنبه‌های مختلف صلح، توجه به این نکته مفید است که در یوحنا ۱۴:۲۷، خداوند بین صلحی که برای ما گذاشته شده و صلحی که به ما داده شده، تمایز قائل می‌شود. «صلح را برای شما می‌گذارم» صلح با خداست در مورد هر مسئله گناه.

او با خون صلیب خود صلح را برقرار کرد و خبر آن را در روز رستاخیز خود آورد، هنگامی که در میان یاران خود ایستاد و به آنها با «صلح بر شما باد» سلام کرد. او دست‌ها و پهلوی خود را به عنوان شاهد کاری که صلح را به ارمغان آورد، به آنها نشان داد و آنها را مأمور کرد که با آن به سوی دیگران بروند. (یوحنا ۲۰:۱۹-۲۱).

این میراث گرانبهای مرگ او بود. (ما آن را در رومیان ۵:۱ داریم، همانطور که ما شهادت خدا را به حقایق اینکه او برای گناهان ما تسلیم شد و برای توجیه ما دوباره برخاست، باور داریم.) این صلح وجدان است. او هرگز به آن نیاز نداشت: ما نیاز داشتیم، و او آن را ساخت و برای ما گذاشت.

صلح من

اما خداوند به صحبت در مورد شخصیتی عمیق‌تر از صلح ادامه می‌دهد - «صلح خود را به شما می‌دهم». این صلحی است که او همیشه با پدر در آن راه می‌رفت؛ صلح آرام و بی‌دغدغه‌ای که با آرامش در محبت او و تسلیم کامل خود به همه راه‌های او فراهم می‌شد.

او آن را به عنوان صلح خود توصیف می‌کند و آن را کاملاً به ما می‌دهد - نه آنطور که دنیا می‌دهد (زیرا اگرچه ممکن است به فراوانی و سخاوتمندانه بدهد، اما آن را از دست می‌دهد) بلکه با آوردن ما به تملک آن با خود. این اصل در اینجا به صلح او اعمال می‌شود اما در مورد همه چیزهایی که او می‌دهد صادق است: شادی او (یوحنا ۱۵:۱۱)، جلال او (یوحنا ۱۷:۲۲) و جایگاهی که او در محبت پدر خود دارد (یوحنا ۱۷:۲۳، ۲۶).

این صلح دوم، که به ترتیب کامل خود می‌آید، صلح قلب است؛ قلب که جایگاه آرامش مسیح را به عنوان جایگاه خود در محبت پدری که به خوبی شناخته شده است، یافته است. ما حق داریم آن را از آن خود بدانیم - با هدیه مطلق او - و عملاً در آن زندگی کنیم، از طریق تمام فشارها و سختی‌های شرایط.

یک بار دیگر به طور رسمی در کولسیان ۳:۱۵ به آن اشاره شده است: «بگذارید صلح مسیح در دل‌های شما حکومت کند» و نفوذ مبارک خود را در همه چیزهایی که در آنجا هست، حفظ کند، «که برای آن در یک بدن فراخوانده شده‌اید»، و بنابراین در تمام روابط ما با هم‌مسیحیانمان.

صلح خدا

تنها چیزی که باقی می‌ماند تأکید بر ماهیت کاملاً مشروط صلحی است که در فیلیپیان ۴ وعده داده شده است. اما تنها شرط این است که ما به خدا اعتماد کنیم با آنچه که ما را سنگین می‌کند، و بار را بر او بگذاریم به جای اینکه آن را به عنوان وزنی بر دل‌های خود حمل کنیم. اکنون صلح مسیح نیست که به عنوان انسان از صحنه آزمایش عبور کرد، بلکه صلح خدا بر تخت است که هیچ نفس آزمایشی هرگز به آنجا نرسید که او تضمین می‌کند دل‌ها و ذهن‌های ما را حفظ خواهد کرد.

و اگر دل‌های فقیر ما بگویند که این کاملاً غیرقابل درک است، خدا پیش‌بینی کرده و به ما می‌گوید که آن «از هر فهمی فراتر است.» او از ما انتظار ندارد که آن را بفهمیم، اما با عمل به کلام او با اعتماد قلبی ساده به او، حقیقت آن را درک خواهیم کرد. باشد که همیشه بیشتر و بیشتر با ما باشد.