شریعت و فیض

شریعت و فیض

شاید هیچ سؤال دیگری به این اندازه در میان ایمانداران زنده نمانده باشد که سؤال «رابطه دقیق بین شریعت و فیض در مسائلی که به نجات انسان و راه رفتن او در حضور خدا مربوط می‌شود، چیست؟»

در زمان اسرائیل، خدا شریعت را به مردمی خودباور داد تا آنها ناتوانی خود را تجربه کنند و کشف کنند که شریعت نمی‌تواند در جستجوی آنها برای زندگی ابدی کمکی کند (متی 5:16-26). کسانی که به خدا توبه کردند، آگاه شدند که شریعت به آنها در رابطه با او کمک نمی‌کند، بلکه آنها را به حق محکوم می‌کند. تنها امید آنها رحمت خدا بود (مزمور 130:3-4).

این سؤال پس از مرگ خداوند عیسی از بین نرفت. پولس دو رساله – رومیان و غلاطیان – نوشت که بیش از سایر رساله‌هایش به دو جنبه از این سؤال می‌پردازند. بنابراین خدا ما را در تاریکی رها نکرده است که چگونه می‌توانیم از طریق فیض در حضور خدا عادل باشیم و چگونه راه رفتن ما می‌تواند از طریق فیض در نظر او قابل قبول باشد. در هر دو جنبه، انسان تمایل دارد که از شریعت کمک بگیرد.

مسئله امروز

اگر فکر می‌کنیم که این سؤال امروز در دل ایمانداران آنطور که باید حل شده است، سخت در اشتباهیم. نباید تعجب کنیم که لیبرال‌ها و مدرنیست‌ها به آموزش «شریعت» روی می‌آورند، زیرا بازگشت به آن یک تمایل طبیعی انسان است. اما از اینکه می‌بینیم این تمایل سرسخت توانسته است در میان کسانی که می‌دانند مسیحی باید با روح القدس راه برود، سر برآورد، متأسفیم.

مثالی را در نظر بگیرید: آیا والدین بیشتر تمایل ندارند که فرزندان خود را با بایدها و نبایدها آموزش دهند تا با صحبت کردن با آنها درباره خداوند عیسی و چگونگی ارتباط اعمالشان با او؟ با این حال، ما می‌توانیم دومی را حتی زمانی که فرزندان کوچک ما بسیار خردسال هستند، انجام دهیم. شناخت آنها از نجات‌دهنده برای آنها کمک بهتری خواهد بود تا بسیاری از دستورات و ممنوعیت‌ها. بگذارید سریع بگویم که من به هیچ وجه طرفدار این نیستم که به آنها بایدها و نبایدها ندهیم، اما من در مورد غذای اصلی در منوی ما صحبت می‌کنم. بالاخره، حتی در رساله‌ها نیز بایدها و نبایدها را می‌یابیم.

مشکل ما به تربیت فرزندان محدود نمی‌شود. برخی از واعظان محبوب امروزی از رویکردی قانونی در تلاش‌های خود برای ایجاد زندگی مسیحی قابل قبول در میان جوانان استفاده می‌کنند. این به خودی خود به اندازه کافی غم‌انگیز است، اما غم‌انگیزتر این واقعیت است که بسیاری از کسانی که باید معلم حقایق خدا باشند، آشکارا از چنین روش‌هایی ابراز خشنودی می‌کنند. بنابراین این سؤال امروز بیش از حد زنده و فعال است. متأسفانه، جامعه مسیحی از این طریق نشان می‌دهد که زنده و فعال نیست.

این زمان یا مکان مناسبی برای پرداختن به این مسائل با جزئیات بیشتر نیست؛ بلکه می‌خواهم به پاسخ بهتر (و، مطمئنم، تنها پاسخ مسیحی) به این سؤال اشاره کنم.

پاسخ به مسئله

در رومیان، پولس نشان می‌دهد که اگر انسانی بخواهد به وضعیتی در برابر خدا برسد که خدا بتواند او را بپذیرد، کاری جز ایمان آوردن به داوری خدا بر بی‌دینی خود و ایمان آوردن به خدا وقتی او مسیح را به عنوان تنها قربانی کافی معرفی می‌کند، نمی‌تواند انجام دهد (رومیان 4:1-8:17). من معتقدم که تعداد کمی از معلمان تولد یافته با این بخش از آموزه پولس مشکل زیادی دارند، اگرچه بسیاری از مسیحیان جوان در تلاشند تا حقیقت این آموزه را در زندگی خود بیاموزند.

اما در غلاطیان، پولس از سؤال دیگری صحبت می‌کند. هر کسی که تولد یافته و از نظر روحانی سالم است، آرزو دارد که در زندگی عملی خود خدا را خشنود سازد. سؤال این است که چگونه این امر محقق می‌شود. البته تنها یک راه وجود دارد: راه خدا! این راه فیض است. اما در طول این راه، در سمت چپ یک گودال وجود دارد که به نظر برخی از خود راه ترجیح داده می‌شود. برخی از معلمان در غلاطیه این گودال چپ را به عنوان راه تبلیغ می‌کردند؛ آنها از شریعت موسی برای این منظور استفاده می‌کردند. پولس به تلاش آنها برای انجام این کار می‌پردازد و با قاطعیت می‌گوید: «اگر عدالت از طریق شریعت است [به عدم وجود حرف تعریف توجه کنید] پس مسیح بیهوده مرده است» (غلاطیان 2:21 JND). ادعای کوچکی نیست! او بدین ترتیب این ادعا را رد می‌کند که شریعت موسی به کسانی که آرزو داشتند «ظاهری خوب در جسم داشته باشند» (غلاطیان 6:12) کمک می‌کند. تنها فیض می‌تواند به انسان کمک کند تا به سبک زندگی‌ای دست یابد که خدا را خشنود سازد. شریعت (به 1 تیموتائوس 1 مراجعه کنید) تنها به انسان طبیعی ما می‌پردازد، و انسان طبیعی هیچ توانایی برای خشنود ساختن خدا ندارد.

اما حذف حرف تعریف تصادفی نبود. ما می‌بینیم که عدالت را نمی‌توان با هیچ اصل قانونی، هیچ مجموعه‌ای از بایدها و نبایدها به دست آورد. اگر یک مسیحی بخواهد سبک زندگی خود را با مطالعه مجموعه‌ای از بایدها و نبایدها بهبود بخشد، دو اتفاق می‌افتد. اول از همه، او عملاً (نه از نظر موقعیتی) خود را در برابر خدا در عدالت خود قرار می‌دهد نه در عدالت مسیح؛ و دوم، او در شناخت مسیح پیشرفتی نمی‌کند. او به جای او که چشمش باید به او باشد، مشغول خود و شکست‌ها و دستاوردهای خود است.

پس راه فیض چیست؟ «در خداوند شاد باش، و او آرزوهای دلت را به تو خواهد داد» (مزمور 37:4). این شناخت اوست – که شناخت او حیات جاودانی است (یوحنا 17:3). با او آشنا شوید! با انجام این کار، مسیح و قدرت رستاخیز او را خواهید شناخت (فیلیپیان 3:10). اگر می‌خواهید همه بدخواهی‌ها و سایر چیزهای بد را کنار بگذارید، و می‌خواهید – همانطور که در کولسیان 3:10،12 به ما توصیه شده است – «انسان جدید»، «رحمت‌های لطیف، مهربانی» و چیزهای روحانی را بپوشید، پس مشغول مسیح و جلال‌ها و زیبایی‌های او باشید. در حالی که شما مشغول او هستید، روح‌القدس زندگی شما را خواهد گرفت، و در حالی که شما به جای دیگری (به مسیح) نگاه می‌کنید و مشغول دیگری (با مسیح) هستید تا خودتان، او زندگی شما را به تصویر او که می‌خواهید او را خشنود سازید، مطابق خواهد کرد. این فیض شگفت‌انگیزی است که او به هر کسی که به او می‌آید و اعتراف می‌کند که در خود، یعنی در جسم خود هیچ خیری ساکن نیست (نه ساکن بود، بلکه ساکن است) حتی پس از ایمان آوردن (رومیان 7:18)، داده است.

آیا پرداختن به این مسئله مهم است؟

آیا نحوه تلاش ما برای رسیدن به یک زندگی خداپسندانه بسیار مهم است؟ بله! اگر می‌خواهید نتیجه بگیرید، باید راه خدا را دنبال کنید. علاوه بر این، جدیت جستجوی یک زندگی خداپسندانه از طریق راه بایدها و نبایدها آشکار است، زیرا نفرینی نه تنها بر کسانی که به دنبال معرفی شریعت موسی بودند، بلکه بر همه کسانی که اصل شریعت را به عنوان راهنمایی در زندگی ما برای خدا وارد می‌کنند، جاری شد (غلاطیان 3:10). با این حال، بسیاری امروز این راه را دنبال می‌کنند. اما همه مسیحیان باید در مورد اینکه راهی که در ابتدا ممکن است بسیار جذاب به نظر برسد، در نهایت آنها را به کجا خواهد برد، هشدار داده شوند. تلفات قبلاً رخ داده است. برخی از مسیحیان ضعیف ناامید شده‌اند زیرا راهی که بسیاری ادعا می‌کردند راه درست برای یک سبک زندگی مسیحی مناسب است، به آنها کمکی نکرد. آنها نتیجه گرفتند که باید چیزی به شدت در آنها اشتباه باشد زیرا «راه» آنها را ناامید کرد. ناامیدی تنها چیزی بود که برای آنها باقی مانده بود.

آیا این تنها خطر در مسیری است که خدا برای زندگی خداپسندانه به ما می‌دهد؟ مطمئناً نه! در سمت راست نیز یک گودال وجود دارد، و آن این است: یک مسیحی ممکن است به جای مسیح، به دانش خود از امور مسیح افتخار کند. به نظر می‌رسد کلیسای لائودیکیه تعداد زیادی از این افراد را داشته است (مکاشفه 3:17). چنین افرادی به سرنوشتی مشابه سرنوشت کسانی که به دنبال بهبود خود از طریق شریعت هستند، می‌روند، زیرا هر دو به دنبال خود هستند – یکی در گودال سمت چپ جاده، دیگری در گودال سمت راست. یکی نفرین خواهد شد، دیگری از دهان خداوند بیرون انداخته خواهد شد. گودال راست به همان اندازه گودال چپ اشتباه است! ما باید از هر دو اجتناب کنیم.

پس چگونه می‌توانیم در راه بمانیم؟ هر روز زانو بزنید و ناتوانی خود را در حفظ خود در راه به خداوند بگویید. از او بخواهید که شما را از گودال‌های چپ و راست محافظت کند. او این کار را در فیض خود انجام خواهد داد؛ در واقع روح‌القدس کار ویژه خود را انجام خواهد داد (یوحنا 16:14-15) و امور مسیح را به شما خواهد آموخت. در حالی که شما کلام خدا را می‌خوانید و در آن تأمل می‌کنید و از شخص مسیح لذت می‌برید، روح‌القدس زندگی شما را تغییر خواهد داد و باعث خواهد شد که با خداوند شما مطابقت یابد (2 قرنتیان 3:18). این راه فیض است که در طول آن روح‌القدس شما را قادر خواهد ساخت تا برای جلال خدا و مسیح عیسی راه بروید.