و با این دنیا همرنگ نشوید، بلکه با تازه شدن ذهن خود دگرگون شوید تا بتوانید اراده نیکو، پسندیده و کامل خدا را تشخیص دهید. – رومیان ۱۲:۲ NKJV
دانستن و انجام دادن اراده خدا بخش ۳
در بخش ۱ این مجموعه دیدیم که اراده حاکم خدا، نقشه پنهان اوست که هر آنچه را که اتفاق می‌افتد – گذشته، حال و آینده – تعیین می‌کند. در بخش ۲ به اراده مکشوف خدا برای هر یک از ما پرداختیم. در پایان به این می‌پردازیم که چگونه اراده حاکم خدا و اراده مکشوف او با یکدیگر و با ما ارتباط دارند.
برخی محدودیت‌های ثابت ...
چگونه اراده حاکم خدا و اراده مکشوف یا سبک زندگی او در عمل با یکدیگر ارتباط و همپوشانی دارند؟ در این شکل (شکل ۱، سمت راست) دایره بزرگ نشان‌دهنده اراده حاکم خدا و دایره کوچکتر نشان‌دهنده اراده سبک زندگی اوست. منطقه همپوشانی در داخل هر دو دایره کوچک و بزرگ نشان‌دهنده عملی است که مطابق با نقشه الهی او انجام شده است، که از فرمان او پیروی می‌کند و توسط کسی اطاعت می‌شود. در اینجا دو مثال از اعمالی که در این منطقه قرار می‌گیرند آورده شده است.
دعوت ابراهیم:
خداوند به ابرام فرموده بود: «از سرزمین خود، از خانواده خود و از خانه پدرت بیرون بیا، به سرزمینی که به تو نشان خواهم داد. من تو را قومی بزرگ خواهم ساخت؛ تو را برکت خواهم داد و نامت را بزرگ خواهم ساخت؛ و تو برکت خواهی بود. من کسانی را که تو را برکت دهند، برکت خواهم داد و کسی را که تو را لعنت کند، لعنت خواهم کرد؛ و در تو همه خانواده‌های زمین برکت خواهند یافت.» پس ابرام همانطور که خداوند به او فرموده بود، رفت» (پیدایش ۱۲:۱-۴).
قربانی مسیح:
بنابراین، هنگامی که او به جهان آمد، گفت: «قربانی و هدیه را نخواستی، اما بدنی برای من آماده کرده‌ای. از قربانی‌های سوختنی و قربانی‌های گناه خشنود نبودی. آنگاه گفتم: «اینک، من آمده‌ام – در طومار کتاب درباره من نوشته شده است – تا اراده تو را، ای خدا، انجام دهم» (عبرانیان ۱۰:۵-۷).
در هر دو مورد، نقشه الهی خدا آشکار شد و ابرام و عیسی بر اساس آن عمل کردند و با وفاداری اطاعت کردند. در مورد ابرام، شاید پس از توقف کوتاهی در حاران تا زمان مرگ پدر پیرش تارح، اما او با ایمانی شگفت‌انگیز و ثابت‌قدم اطاعت کرد. و زندگی کامل اطاعت عیسی، حتی تا حد وحشتناک‌ترین مرگ با مصلوب شدن، به وضوح در عهد عتیق پیشگویی شده بود (مزامیر ۴۰:۶-۸). او با انجام اراده کامل خدا به رضایت کامل پدرش، جلال را به خدا آورد. در دو مناسبت مختلف آسمان‌ها آن را اعلام کردند: «این پسر محبوب من است که از او بسیار خشنودم» (متی ۱۷:۵؛ ۳:۱۷).
در شکل ۱، منطقه هلالی شکل دیگر در سمت راست نشان‌دهنده عملی است که در نقض اراده مکشوف (سبک زندگی) خدا انجام شده است، اما با این وجود نقشه حاکم او را محقق می‌کند. در اینجا دو مثال آورده شده است.
تولد اسماعیل:
نقشه ابراهیم و ساره برای داشتن فرزندی از کنیزشان هاجر، نمونه‌ای از عملی است که در این منطقه قرار می‌گیرد. کاری که آنها کردند اشتباه بود و نشان‌دهنده عدم ایمان بود. متأسفانه، پیامدهای آن امروز با تنش بین اعراب و یهودیان در فلسطین باقی مانده است که بازتاب خصومت بین اسماعیل و اسحاق است که نتیجه رفتار ناقص ثبت شده در پیدایش ۱۶ بود. اعمالی که در این منطقه قرار می‌گیرند، تمایل به پیامدهای ماندگار دارند.
مرگ مسیح:
مرگ مسیح – با خیانت یهودا، محاکمه غیرقانونی و ناعادلانه و مصلوب شدن بر روی تپه‌ای بایر در خارج از دیوارهای اورشلیم – نتیجه اعمال غیرقانونی و گناه آلود بود. با این وجود، آنها از پیش تعیین شده و توسط خدا اجازه داده شده بودند تا اهداف کامل او را محقق کنند. آنها جلال را به او و برکت را به ما آوردند. این کلمات پطرس را بخوانید:
«ای مردان اسرائیل، این کلمات را بشنوید: عیسی ناصری، مردی که خدا از طریق او در میان شما معجزات، عجایب و نشانه‌ها انجام داد، همانطور که خودتان نیز می‌دانید – او، که با اراده و پیش‌دانش تعیین شده خدا تسلیم شد، شما او را با دست‌های بی‌قانون گرفتید، مصلوب کردید و به مرگ سپردید؛ کسی که خدا او را زنده کرد، دردهای مرگ را رها کرد، زیرا ممکن نبود که او توسط آن نگه داشته شود» (اعمال رسولان ۲:۲۲-۲۴).
... با فضای حرکت
برخی دستورالعمل‌ها برای تصمیم‌گیری وجود دارد که از این تحلیل پیروی می‌کنند و از اصل عملی حکمت استفاده می‌کنند. این هوش انسانی نیست، بلکه حکمت الهی است که از جانب خدا به ایمانداران می‌رسد (یعقوب ۳:۱۷).
از آنجایی که ما اراده حاکم خدا را از قبل نمی‌دانیم (و نمی‌توانیم بدانیم)، نمی‌تواند بر اعمال ما تأثیر بگذارد، اما می‌تواند (و باید) بر نگرش‌های ما تأثیر بگذارد. همانطور که یعقوب به مردان و زنان تاجر سخت‌کوش زمان خود می‌گوید:
«حال، شما که می‌گویید: «امروز یا فردا به فلان شهر می‌رویم، یک سال آنجا می‌مانیم، خرید و فروش می‌کنیم و سود می‌بریم»؛ در حالی که نمی‌دانید فردا چه اتفاقی خواهد افتاد. زیرا زندگی شما چیست؟ آن حتی بخار است که برای مدت کوتاهی ظاهر می‌شود و سپس ناپدید می‌شود. به جای آن باید بگویید: «اگر خداوند بخواهد، زندگی خواهیم کرد و این یا آن را انجام خواهیم داد.» اما اکنون در غرور خود لاف می‌زنید» (یعقوب ۴:۱۳-۱۶).
برنامه‌ریزی آینده خوب است، هم در کوتاه‌مدت و هم در بلندمدت (پولس اغلب این کار را می‌کرد)، اما باید با زبانی مشروط، بدون غرور یا خودخواهی، و با فروتنی در انجام نقشه خدا برای زندگی ما بیان شود.
در مناطقی که کتاب مقدس فرمان قطعی می‌دهد، اراده سبک زندگی او برای ما این است که گوش دهیم و اطاعت کنیم. کلام او راهنمای ماست و تمام دستورالعمل‌های مورد نیاز ما را می‌دهد. جایی برای اخلاق موقعیتی وجود ندارد، که بر اساس این فرض است که موقعیت‌های مختلف رویکردهای متفاوتی را می‌طلبند، و آنچه در یک موقعیت از نظر اخلاقی اشتباه است، ممکن است در موقعیت دیگری درست باشد. فرمان پرهیز از بی‌اخلاقی جنسی یک مطلق است و به چیزهایی مانند سطح تعهد شرکا در یک رابطه خارج از ازدواج، برای مثال، بستگی ندارد.
و زیاده‌روی (به افراط) از هر نوعی ممنوع است اگر بخواهیم واقعاً اراده خدا را برای زندگی خود درک کنیم.
«پس نادان نباشید، بلکه بفهمید که اراده خداوند چیست. و با شراب مست نشوید، که در آن تباهی است؛ بلکه از روح پر شوید» (افسسیان ۵:۱۷-۱۸). قابل توجه است که تنها اشاره در عهد جدید درباره پر شدن از روح در اینجا در رابطه با این شکل از افراط است که در بسیاری از جوامع رایج است و قرن‌هاست که چنین بوده است.
وقتی یوحنا می‌گوید
«ای فرزندان کوچک، خود را از بت‌ها حفظ کنید» (۱ یوحنا ۵:۲۱)،
او این واقعیت را در نظر داشت که شناخت خدا در دنیایی سقوط کرده و گناه آلود به این معنی است که برخی اقدامات جدایی‌طلبانه در زندگی ما لازم است؛ این فقط مسئله‌ای نیست که ما درباره او می‌دانیم. این مسئله‌ای است که چگونه با توجه به آن دانش رفتار می‌کنیم و چه چیزهایی را اجازه می‌دهیم که او را در محبت‌های ما جابجا کنند.
در مناطقی که فرمان کتاب مقدسی خاصی داده نشده است، ما در تصمیم‌گیری خود «فضای حرکت» داریم. باز هم، اصل حکمت باید اعمال شود. برخی از انتخاب‌هایی که می‌کنیم ممکن است بد از آب درآیند، و برخی انتخاب‌های خوب بهتر از دیگران هستند. ما باید با درک این موضوع شروع کنیم که
«ترس از خداوند آغاز حکمت است» (امثال ۹:۱۰).
در همان ابتدای تصمیمات ما، چه بزرگ و چه کوچک، باید درک کنیم که حس احترام به خدای خالق ما باید زیربنای همه چیز باشد. و همانطور که یعقوب می‌گوید،
«اگر کسی از شما حکمت ندارد، از خدا بخواهد، که به همه سخاوتمندانه و بدون سرزنش می‌دهد، و به او داده خواهد شد. اما با ایمان بخواهد، بدون هیچ شکی» (یعقوب ۱:۵-۶).
ایمان یعنی اعتماد به اینکه خدا هرگز چیزی به ما نمی‌دهد که به ما آسیب برساند. مسیحیان روح‌القدس ساکن را دارند که می‌خواهد ما را به اعتقاد صحیح و اعمال مناسب هدایت کند:
«هنگامی که او، روح حقیقت، بیاید، شما را به تمام حقیقت هدایت خواهد کرد» (یوحنا ۱۶:۱۳).
این «فضای حرکت» به ویژه در موقعیت‌های روزمره که پیامدهای روحانی فوری ندارند، مانند انتخاب لباس، خرید مبلمان و لوازم خانگی، و فعالیت‌های تفریحی مختلف، صدق می‌کند. در اینجا گزینه‌های زیادی وجود دارد که می‌توانند پذیرفته یا رد شوند. دعا، کلام خدا، مشاوره از دوستان و شرایط غالب، همگی می‌توانند ورودی‌هایی برای چنین تصمیم‌گیری‌هایی باشند.
اما همیشه اصل غالب باید حکمت باشد. حکمت چیزی بیش از اطلاعات است؛ حتی بیش از دانش است، که به خودی خود ممکن است ما را مغرور کند. حکمت خدا از تجربه شخصی با او می‌آید. و بنابراین بیضی حاوی کلمات «اعمال من» (شکل ۲، سمت چپ) باید محکم در دایره دوتایی در سمت چپ نگه داشته شود و به منطقه هلالی شکل در سمت راست (شکل ۳، سمت راست) منحرف نشود. این فقط می‌تواند حس پشیمانی را به همراه داشته باشد که زندگی ما آن چیزی نبود که می‌توانست باشد اگر ما بیشتر دعاگو، باهوش، وفادار و حکیم بودیم.
باشد که خدا در تمام تصمیم‌گیری‌هایمان به ما کمک کند تا اصل حکمت را به کار ببریم، تا هم اراده خدا را بشناسیم و هم انجام دهیم. مانند شاگردان اولیه، ما باید به دنیای بیرون نشان دهیم که «با عیسی بوده‌ایم» (اعمال رسولان ۴:۱۳).
