اگر تمام قلمرو طبیعت از آن من بود، آن یک قربانی بسیار کوچک بود؛ عشقی چنین شگفت‌انگیز، چنین الهی، روح، زندگی و تمام وجودم را می‌طلبد.
آیزاک واتس (۱۶۷۴-۱۷۴۸)، نویسنده حدود ۷۰۰ سرود، به عنوان «پدر سرودهای انگلیسی» شناخته شد. بیت بالا، برگرفته از اثر معروف او، «وقتی صلیب شگفت‌انگیز را می‌بینم»، سوالی را در مورد میزان تسلیم ما در هر یک از ما مطرح می‌کند. این موضوع در سراسر کتب مقدس از پیدایش تا مکاشفه یافت می‌شود.
در روزگاری که ما زندگی می‌کنیم و این همه در مورد تعالیم کشیشان بودایی، گوروهای سیک، و یوگی‌های هندو می‌شنویم، خوب است که تشخیص دهیم چنین تئوسوفی‌هایی تنها بستر پرورش ریاضت، تعصب، و اعمال شایسته دستاورد هستند.
تسلیم مسیحی صرفاً انکار خود از برخی امکانات زندگی یا فعالیت‌هایی نیست که اگرچه مشروع هستند، اما بی‌فایده‌اند. تسلیم مسیحی کاملاً بی‌قید و شرط است و شخصیت خود را از قربانی سوختنی می‌گیرد که به طور کامل بر روی مذبح مصرف می‌شد.
از میان مثال‌های بسیاری که در کتب مقدس داریم، خود را به سه ایماندار محدود می‌کنیم، یعنی ابراهیم، عاموس و پولس. سپس با جزئیاتی از زندگی خود خداوند عیسی به پایان می‌رسانیم.
ابراهیم
اولین اشاره به فداکاری در زندگی ابراهیم در پیدایش ۱۲:۴ یافت می‌شود: «و ابرام همانطور که یهوه به او گفته بود، رفت.» آخرین آن در پیدایش ۲۲:۱۰ است: «و ابراهیم دست خود را دراز کرد و چاقو را برداشت تا پسر خود را ذبح کند.»
اما پیروزی اخلاقی بزرگ ابراهیم، در پیدایش ۱۲، این بود که، با وجود ثروت و جذابیت‌های بابل، او آماده بود تا همه چیز را تسلیم کند: سرزمینش، خویشاوندانش، و خانه پدرش. در اطاعت عالی ایمانش، که در پیدایش ۲۲ ثبت شده است، او تنها پسرش، فرزند وعده را تسلیم می‌کند. بدین ترتیب او نه تنها آینده خود بلکه آینده تمام ملت را بر مذبح نهاد. اما در این معامله کوهستانی او یهوه-یری را شناخت و آموخت که خدا تنها می‌تواند در کفایت تسلیم خود آرام گیرد.
عاموس
من پیامبر نبودم، و نه پسر پیامبر؛ اما من یک چوپان بودم و جمع کننده میوه انجیر. و یهوه مرا گرفت در حالی که گله را دنبال می‌کردم، و یهوه به من گفت، برو، برای قوم من اسرائیل نبوت کن.
این مرد یهودا تحت یک اجبار الهی بود تا تمام آنچه را که در دنیا داشت تسلیم کند تا به مردمی خدمت کند که نه تنها پادشاه او بلکه خدای او را نیز رد می‌کردند. با رسیدن به میدان خدمتش، یکی از اولین کلماتی که شنید این بود: «ای بیننده، برو، به سرزمین یهودا فرار کن، و در آنجا نان بخور، و در آنجا نبوت کن. اما دیگر در بیت‌ئیل نبوت نکن؛ زیرا آنجا حرم پادشاه است، و خانه پادشاهی است.» مردمی که بدون شکایت به خدمتی که بر دیگران تأثیر می‌گذاشت، مانند دمشق، غزه، صور، عمون، موآب، یهودا، گوش داده بودند، آماده شنیدن آنچه خدا برای آن‌ها داشت، نبودند. اما عاموس، که با پنج رؤیای آسمانی خود تقویت شده بود، مسیر خود را ادامه داد و مأموریت محول شده خود را انجام داد.
پولس
فریاد او در آن اولین برخورد این بود: «ای خداوند، چه کنم؟» در پایان او می‌توانست بنویسد: «زیرا من اکنون در حال ریخته شدن هستم، و زمان رهایی من فرا رسیده است.» چقدر شگفت‌انگیز است که زندگی خود را با چنین فریادهای تعهدی آغاز و به پایان برسانیم. در طول زندگی‌اش، از دمشق تا روم، تنها آرزوی سوزان او این بود که مسیح را بزرگ بدارد، همانطور که در کولسیان انجام می‌دهد، و کلیسای او را بزرگ بدارد، همانطور که در افسسیان.
اما مطمئناً من همه چیز را به خاطر برتری شناخت عیسی مسیح، خداوند خود، زیان می‌دانم، به خاطر او همه چیز را از دست داده‌ام، و آن‌ها را کثافت می‌دانم، تا مسیح را به دست آورم (فیلیپیان ۳:۸).
خداوند عیسی
در زندگی خداوند عیسی هیچ اثری از خود، خودخواهی یا خودپرستی نبود: همه چیز از فروتنی و انکار خود بود، همانطور که در کلمات: «اما من کرم هستم، و نه انسان، ملامت مردمان، و خوار شده همه مردم» (مزامیر ۲۲:۶).
در هنگام تولد چقدر کلمات مطیع هستند: «اینک می‌آیم، در طومار کتاب درباره من نوشته شده است—انجام اراده تو، خدای من، لذت من است، و شریعت تو در قلب من است» (مزامیر ۴۰:۷-۸). در زندگی او می‌توانست بگوید: «خوراک من این است که اراده فرستنده خود را انجام دهم، و کار او را به پایان برسانم» (یوحنا ۴:۳۴). در مرگ فریاد وابستگی کامل را می‌شنویم: «پدر، روح خود را به دستان تو می‌سپارم» (لوقا ۲۳:۴۶). فراخوان خداوند عیسی امروز به همان اندازه واقعی است که ۲۰۰۰ سال پیش بود: «هر که می‌خواهد به دنبال من بیاید، باید خود را انکار کند، و صلیب خود را بردارد و از من پیروی کند» (مرقس ۸:۳۴). کلمه ترجمه شده «انکار» یک فعل مرکب است که در هیچ جای عهد جدید شدت بیشتری ندارد.
در یکی از نامه‌هایش JND نوشت:
«قلب واقعی مشغول مسیح است، و به معنا و اندازه‌ای خود از بین رفته است. فکر صحیح این است که اصلاً به خود فکر نکنیم، مگر زمانی که باید آن را قضاوت کنیم.»
