پرسش:
برخی می‌گویند یک سال به نام عیسی مسیح ایمان آوردند، سپس چندین سال بعد «دوباره متولد شدند». من فکر می‌کردم ایمان آوردن و دوباره متولد شدن با هم هستند. لطفاً این موضوع را برای من روشن کنید.
پاسخ:
مردم در طول سالیان متمادی با این سؤال دست و پنجه نرم کرده‌اند. بسیاری از مسیحیان – و حتی مبشران – از اصطلاحات «نجات یافته» و «دوباره متولد شده» به طور آزادانه استفاده می‌کنند، گویی مترادف هستند. در حالی که آنها به طور گسترده‌ای همپوشانی دارند، کتاب مقدس از این دو اصطلاح به جای یکدیگر استفاده نمی‌کند.
خداوند عیسی در گفتگوی خود با نیکودیموس در یوحنا 3 به او گفت که اگر کسی دوباره متولد نشود، نمی‌تواند ملکوت خدا را ببیند یا وارد آن شود. او همچنین اشاره کرد که نیکودیموس، به عنوان یک معلم در اسرائیل، باید این واقعیت را می‌دانست. بدون شک، او به حزقیال 36:24-26 اشاره می‌کرد.
در عهد عتیق ابتدا خدا را می‌بینیم که با افراد و خانواده‌ها سر و کار دارد، و از خروج نیز با اسرائیل به عنوان یک ملت سر و کار دارد. موعظه انجیل و نجات فردی که امروز می‌شناسیم، به این اندازه مورد تأکید نبود. ابراهیم به خدا ایمان آورد و خدا این را برای او به عنوان عدالت محسوب کرد. خدا ایوب را در ایوب 1 و 2 به شیطان و در فصل 42 به سه دوستش ستود. همانطور که خداوند در یوحنا 3 اشاره کرد، و همانطور که آیاتی مانند یوحنا 1:10-13، رومیان 4، یعقوب 2 و بسیاری دیگر روشن می‌کنند، نجات همیشه یک مسئله فردی است. در پرتو عهد جدید می‌توانیم بگوییم که بسیاری از افراد ذکر شده در عهد عتیق دوباره متولد شده بودند. بدیهی است که روح‌القدس کاری در دل‌های آنها انجام داده بود. از گزارش‌های کتاب مقدس واضح است که دیگران، حتی اگر اسرائیلی بودند، قطعاً دوباره متولد نشده بودند.
در عهد جدید این تأکید بر نیاز فردی به نجات را بسیار واضح‌تر می‌بینیم. امروز، از آنجا که خداوند عیسی مرده، برخاسته و صعود کرده است، و روح‌القدس داده شده است، نجات به برکتی حتی بزرگتر و پرجلال‌تر از صرفاً دوباره متولد شدن تبدیل شده است. هنگامی که روح‌القدس آمد، او تمام گروه مؤمنان دوباره متولد شده را که همه در یک مکان در اورشلیم بودند، همانطور که خداوند به آنها فرمان داده بود، در یک بدن تعمید داد: کلیسا، یا بهتر بگوییم، جماعت. این چیزی کاملاً جدید بود و با نشانه‌های بیرونی همراه بود.
افراد امروز به محض اینکه مسیح را به عنوان نجات‌دهنده خود می‌پذیرند، وارد این برکت می‌شوند. برخلاف یک تعلیم نادرست که امروزه در سراسر جهان بسیار رایج است، هیچ «برکت دوم» بعدی یا تجربه بیرونی از هر نوعی لازم نیست. متأسفانه، بسیاری از مردم به کلام خدا راضی نیستند، بلکه اصرار دارند که باید شواهد بیرونی چشمگیر (معمولاً «سخن گفتن به زبان‌ها») وجود داشته باشد تا ثابت کند که این برکت داده شده است. تلاش‌های آنها برای تحقق این امر اغلب نتیجه عملی نجات را برای آنها به یک دین مبتنی بر اعمال تبدیل می‌کند، چیزی که برای آن باید تلاش کنند.
پس از اعتماد به مسیح، مؤمن امروز نیز طبق افسسیان 1:13 با روح‌القدس وعده مهر و موم می‌شود. این مهر نشانه این است که مؤمن به خداوند تعلق دارد و تضمین میراثی است که به زودی دریافت خواهد کرد. مؤمن فرزند خداست؛ او می‌تواند خدا را «ابا پدر» بخواند (رومیان 8:15، غلاطیان 4:6 NKJV). او با شناخته شدن به عنوان یکی از پسران خدا – یک فرد بالغ که دیگر نیازی به تحت قانون بودن به عنوان قاعده زندگی خود ندارد – شرافتمند می‌شود. روح راه رفتن او و در واقع زندگی او را هدایت می‌کند. او مسح‌کننده‌ای است که همه چیز را به مؤمنان تعلیم می‌دهد و چیزهای مسیح را می‌گیرد و به ما آشکار می‌کند. مسیحی نمی‌تواند گم شود، زیرا هیچ چیز نمی‌تواند او را از محبت خدا که در مسیح عیسی خداوند اوست، جدا کند. روح‌القدس در او ساکن است و تا ابد با او می‌ماند. چنین تضمین‌هایی بسیار فراتر از هر چیزی است که مؤمن در عهد عتیق از آن لذت می‌برد یا می‌توانست برای خود ادعا کند. همه اینها در نجات بزرگی که ما مؤمنان امروز از آن لذت می‌بریم، گنجانده شده است!
برگردیم به سؤالی که با آن شروع کردیم، قطعاً ایمان آوردن و دوباره متولد شدن با هم هستند و همیشه با هم بوده‌اند. ایمان آوردن، در واقع، کاری از روح‌القدس در قلب نیز هست. بخش آخر رومیان 3 نشان می‌دهد که در زمان عهد عتیق، قبل از اینکه پسر خدا به جهان بیاید و برای ما بر روی صلیب بمیرد، خدا بردباری نشان داد و همه کسانی را که به کلام او ایمان آوردند، عادل شمرد. او این کار را با توجه به کاری که عیسی مسیح در جلجتا انجام خواهد داد، انجام داد. چه کم می‌دانستند و چه زیاد، این ایمان به آنچه خدا گفت بود که آنها را عادل شمرد. آنچه مسیح در جلجتا انجام داده است، تنها وسیله‌ای است که هر کسی می‌تواند در برابر خدا عادل شمرده شود. بالاخره، اگر می‌توانستیم به هر کار خودمان، حتی به ایمان خودمان – چقدر زود، چقدر ثابت‌قدم، چقدر قوی، چقدر چیز دیگر – افتخار کنیم، آسمان چگونه بود؟ «زیرا به فیض نجات یافته‌اید، از طریق ایمان، و این از خودتان نیست؛ این هدیه خداست، نه از اعمال، تا کسی نتواند فخر کند» (افسسیان 2:8-9).
اکنون که خداوند عیسی با انجام کاری که به او در جلجتا داده شده بود، خدا را جلال داده است، ما باید به او و کاری که او انجام داده است برای نجات یافتن اعتماد کنیم. «و در هیچ کس دیگری نجات نیست، زیرا هیچ نام دیگری زیر آسمان به مردم داده نشده است که ما باید به وسیله آن نجات یابیم» (اعمال 4:12). و نجات امروز چه چیز پرجلالی است! چقدر بیشتر شامل برکات زمینی است که به افراد خداپرست داده شده بود، که بدون شک دوباره متولد شده بودند اما قبل از رویداد بزرگ ذکر شده در اعمال 2 زندگی می‌کردند.
کرنلیوس، یک فرمانده رومی، در اعمال 10:2 به عنوان «مردی خداپرست و خدا ترس با تمام خانواده‌اش، که به مردم سخاوتمندانه صدقه می‌داد و همیشه به خدا دعا می‌کرد» توصیف شده است. این توصیف کسی است که به فیض خدا دوباره متولد شده است. من شکی ندارم که اگر او در ابتدای اعمال 10 مرده بود، باز هم می‌توانستیم روزی او را در بهشت ملاقات کنیم. اما مسیح مرده بود، و خدا می‌خواست همان برکت را به کرنلیوس و خانواده و دوستانش عطا کند که امروز به هر کسی که با ایمان به او روی می‌آورد، عطا می‌کند، با ایمان به آنچه پسرش در دادن خود در مرگ بر صلیب در جلجتا انجام داده است. بنابراین به کرنلیوس گفته شد که به دنبال پطرس بفرستد، «که کلماتی را به تو خواهد گفت که به وسیله آنها تو و تمام خانواده‌ات نجات خواهید یافت» (اعمال 11:14). همانطور که پطرس در مورد اینکه عیسی کیست، چه کاری انجام داده است و چه چیزی به پیروان خود فرمان داده است که موعظه کنند، سخن گفت، «که از طریق نام او، هر کس به او ایمان آورد، آمرزش گناهان را دریافت خواهد کرد... روح‌القدس بر همه کسانی که کلام را شنیدند نازل شد» (اعمال 10:43-44). اکنون آنها واقعاً نجات یافته بودند. نجات در زمان حال ما شامل دریافت روح‌القدس است، و این، همانطور که در افسسیان 1:13 به ما یادآوری شد، زمانی اتفاق می‌افتد که ما ایمان می‌آوریم. در حالی که احتمالاً زمان و رشد در امور خداوند برای یادگیری، درک و لذت بردن از برکات مربوط به نجات در این روز فیض لازم است، هیچ توالی زمانی در دریافت آنها وجود ندارد.
روح‌القدس معمولاً از خود سخن نمی‌گوید یا، می‌توانیم بگوییم، توجه را به خود جلب نمی‌کند. هدف بزرگ او بر روی زمین جلال دادن خداوند عیسی است. بسیاری از کسانی که در کلام خدا به خوبی تعلیم ندیده‌اند، این حقیقت مهم را درک نمی‌کنند. اغلب در جهل خیرخواهانه خود سعی می‌کنند به روح اهمیت زیادی بدهند. گاهی اوقات آنها مطمئن نیستند که نجات یافته‌اند، یا ممکن است احساس کنند که به نوعی باید کاری انجام دهند تا نجات یافته بمانند اگر ادعا می‌کنند که نجات یافته‌اند. از آنجا که از نجات خود مطمئن نیستند، از نظر روحانی رشد نمی‌کنند. ممکن است روح را غمگین کنند یا حتی خاموش کنند. اگر نجات یافته باشند اما برای جسم یا دنیا زندگی کنند به جای اینکه از نظر روحانی رشد کنند و توسط روح هدایت شوند، ممکن است اطمینان از نجات یافتن را از دست بدهند. یا، با ندانستن دکترین صحیح ممکن است طعمه معلمان و تعالیم نادرست شوند، و سپس مدتی بعد روح آنها را تحریک کند تا تصمیم بگیرند به صدای روح گوش دهند و دوباره ادعا کنند که نجات یافته‌اند. این می‌تواند باعث سردرگمی و بی‌قراری زیادی شود. به عبارت دیگر، آنها به کمک نیاز دارند.
آنچه خدا انجام می‌دهد به خوبی انجام می‌شود. کار او کامل است. آنچه را که آغاز می‌کند، برای جلال و ستایش خود به پایان خواهد رساند. نجات نیازی به تکرار یا بهبود ندارد، اما ما در زندگی ثابت نمی‌مانیم. یک مسیحی باید از نظر روحانی رشد کند. جایی که کسی در شیوه زندگی خود از خداوند دور شده است، توبه و اعتراف لازم است – نه یک نجات دوم. خداوند آرزو دارد که سرگردان را بازگرداند. اگر خود را فریب داده‌اید و یک ادعای دروغین کرده‌اید، خداوند مایل است این گناه را نیز ببخشد و شما را نجات دهد، اما نجات واقعی نمی‌تواند از دست برود. باور به اینکه نجات می‌تواند از دست برود، در واقع توهینی به خداست که ناشی از عدم ایمان به آنچه او در کلام خود گفته است. با بی‌اعتقادی و استدلال به خدا توهین نکنید، بلکه با سپاسگزاری آنچه را که او در کلام خود می‌گوید بپذیرید!
