سوم یوحنا باز هم مطالب زیادی در مورد حقیقت و محبت دارد، اما بر محبت به عنوان همراه ضروری حقیقت تأکید می‌کند. نوع دیگری از شرارت پدید آمده بود: شرارت مردی در کلیسا که ظاهراً ادعا می‌کرد برای حقیقت عمل می‌کند و در عین حال دیگران را بیرون می‌انداخت، حتی رسول یوحنا را رد می‌کرد. اگر محبت به قدیسان خدا به این شکل نادیده گرفته شود، هیچ ادعایی از «حقیقت» نمی‌تواند پابرجا بماند. حقیقت و محبت باید با هم، به عنوان مکمل یکدیگر، پابرجا باشند، زیرا در اینها ماهیت خود خدا نهفته است.
گایوس، که یوحنا به او نوشت، مورد ستایش قرار گرفت زیرا روح او کامیاب بود، و یوحنا آرزو کرد که در سلامتی نیز به همین ترتیب کامیاب باشد. او ممکن است از نظر قدرت بدنی برای تحمل بسیاری از اختلافات برکت نیافته باشد، اما راه رفتن او در حقیقت و مراقبت و محبت وفادارانه او نسبت به کسانی که در کار خداوند پیش رفته بودند، بسیار ستایش می‌شود.
«غریبه‌ها» که در آیه ۵ ذکر شده‌اند، با «فریبکاران» در دوم یوحنا بسیار متفاوت هستند. این غریبه‌ها برادرانی بودند که گایوس آنها را نمی‌شناخت، اما بی‌خودانه خود را وقف کار مسیح کرده بودند و چیزی از غیریهودیان—آنهایی که نجات نیافته بودند—نمی‌گرفتند. همانطور که فریبکاران باید کاملاً رد می‌شدند، خادمان واقعی مسیح نیز باید کاملاً پذیرفته می‌شدند.
بیایید این گرمای الهی محبت را در تعادل مناسب حقیقت با توجه به خدمت این رساله پرورش دهیم. باز هم رسول چنان نوشت که گویی قصد داشت به زودی بیاید.
