مکاشفه ۲: ۱۸-۲۹
تیاتیرای
سه نکته اصلی تمایز بین کلیسای سوم، پرگاموس، و چهارم، تیاتیرای وجود دارد.
اول از همه، خداوند در پیام‌های خود به هر یک از چهار کلیسای آخر، که با تیاتیرای شروع می‌شود، به بازگشت دوباره خود اشاره می‌کند. شرایط موجود در آنها تا پایان دوران، زمانی که او دوباره می‌آید، ادامه خواهد داشت.
ثانیاً، در هر یک از چهار کلیسای آخر، یک بازمانده قابل شناسایی از افراد وجود دارد؛ هر یک غلبه‌کننده نامیده می‌شوند، وفادار به خدا، در میان بدنه اصلی پیروان اسمی.
سومین تمایز مهم این است که برای افسس، اسمیرنا و پرگاموس، دعوت به شنیدن آنچه روح به کلیساها می‌گوید، قبل از وعده به غلبه‌کننده می‌آید. برای تیاتیرای، ساردیس، فیلادلفیا و لائودیکیه، وعده به غلبه‌کننده اول می‌آید. به نظر می‌رسد که این بدان معناست که نقطه‌ای در تاریخ کلیسا فرا می‌رسد که عنصر واقعی و وفادار در کلیسای مدعی، اقلیت کوچکی از کل را تشکیل می‌دهد. توده‌ها اکنون فراتر از درخواست روح هستند. از این نقطه به بعد، تنها یک غلبه‌کننده به صدای او گوش خواهد داد. خوب است که این تمایزات روشن را در حالی که اکنون به خطاب به تیاتیرای نگاه می‌کنیم، ببینیم.
آیه ۱۸ «و به فرشته کلیسای تیاتیرای بنویس؛ اینها را پسر خدا می‌گوید، که چشمانش مانند شعله آتش است، و پاهایش مانند برنج صیقلی است.» تیاتیرای حدود پنجاه مایل جنوب و شرق پرگاموس قرار دارد. این شهر در زمینی هموار در مرکز یک دره وسیع واقع شده است. از همه جهات به راحتی قابل دسترسی است. ممکن است یک موازی اخلاقی در آنجا وجود داشته باشد. ضرب‌المثل معروف «همه راه‌ها به رم ختم می‌شوند» باید با توجه به اظهارات بعدی در نظر گرفته شود.
فرشته
نامه به «فرشته»، عنصر مسئول در جماعت محلی، خطاب شده بود؛ کسانی که هم مسئولانه در جماعت عمل می‌کردند و هم آماده پذیرش مسئولیت در امور جماعت بودند.
پسر خدا
در فصل ۱، او به عنوان پسر انسان معرفی شده است. به تیاتیرای، او به عنوان پسر خدا معرفی شده است. لزوماً چنین است! این برای تأکید بر اقتدار عالی پسر (مزامیر ۲) است. کرامت، جلال و اقتدار او باید مورد تأکید قرار گیرد زمانی که جایگاه برتری او توسط دیگری به چالش کشیده می‌شود. در تیاتیرای، جایگاه عالی که به او تعلق داشت توسط دیگری غصب شد (شاید نشان‌دهنده پاپ).
چشمانی مانند شعله آتش
او از همه آنچه در این تاریک‌ترین دوره در تاریخ کلیسا می‌گذشت، آگاه بود، که به درستی «عصر تاریکی» نامیده شد. این سیستم در تاریکی اخلاقی و روحانی فرو رفته بود, اما هیچ چیز نمی‌توانست از بررسی دقیق چشمان همه‌بین او پنهان بماند. او کاملاً از فساد وحشتناکی که وارد کلیسا می‌شد آگاه بود. خود نام تیاتیرای به معنای «فاضلاب» است. چه کسی جز پسر خدا می‌توانست حقوق خدا را تأیید کند؟
پاهایی مانند برنج صیقلی
برنج صیقلی، تصفیه شده در آتش. این مورد توسط مسگران محلی بسیار ماهر، که چنین آلیاژی با کیفیت بسیار بالا تولید می‌کردند، مورد قدردانی قرار می‌گرفت. آنچه در اینجا، مانند فصل ۱:۱۵، به طور برجسته پیش روی ما قرار می‌گیرد، جلال قضایی مسیح است. پاهای او برای داوری عادلانه آماده شده است.
آیه ۱۹ «من کارهای تو، و محبت، و خدمت، و ایمان، و صبر تو، و کارهای تو را می‌دانم؛ و آخرین بیشتر از اولی است.»
من می‌دانم
او، پسر خدای همه‌چیزدان، همه چیز را می‌داند (رجوع کنید به یوحنا ۲۱:۱۷).
کارهای تو
«من کارهای تو را می‌دانم.» این کارها، که خود خداوند آنها را تأیید می‌کند، تنها در جایی قابل دستیابی است که ویژگی‌های اساسی عشق، خدمت فداکارانه، ایمان و صبر در قلب کارگران وجود داشته باشد.
محبت
«من می‌دانم… محبت تو را.» همه چیز دیگر باید از این سرچشمه بگیرد. قانون به خوبی خلاصه شده است: «خداوند خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام قوت و با تمام فکر خود دوست بدار» (لوقا ۱۰:۲۷). انسان، انسان طبیعی، نمی‌تواند این را به تنهایی به دست آورد. اما عشق، عشق الهی، خود را در کارهای مؤمنان واقعی ابراز می‌کند.
خدمت
«من می‌دانم… خدمت تو را.» خود پسر خدا از فعالیت‌های دقیق هر یک از کارگران محلی آگاه بود.
ایمان
«من می‌دانم… ایمان تو را.» آنها به خدایی که خدمت می‌کردند، اعتماد ساده‌ای داشتند.
صبر
«من می‌دانم… صبر تو را» یا استقامت. احساس تأیید خداوند در هنگام فشار، آرامش و رضایت درونی را به ارمغان می‌آورد (۲ تسالونیکیان ۳:۵؛ ۱ تیموتائوس ۶:۶).
آخرین بیشتر از اولی است
فعالیت آنها تحت فساد حاکم کاهش نیافت و از بین نرفت و با گذشت زمان محو نشد.
آیه ۲۰ «لیکن چند چیز بر تو دارم، زیرا آن زن ایزابل را که خود را نبیه می‌خواند، وا می‌گذاری تا تعلیم دهد و بندگان مرا گمراه کند که زنا کنند و چیزهای قربانی شده به بت‌ها را بخورند.»نام ایزابل در اینجا به صورت نمادین و نه شخصی به کار رفته است؛ نه برای شناسایی فرد یا گروه خاصی، بلکه برای جلب توجه به ماهیت فسادی که در حال وقوع بود. اول پادشاهان ۱۶-۲۱ داستان کثیف ایزابل اصلی را شرح می‌دهد. ایزابل، یک بت‌پرست صیدونی بعل، که به همسر پادشاه اسرائیل بودن قانع نبود، قوم زمینی خدا را به بت‌پرستی کافرانه سوق داد. او فعالانه با انبیای خداوند مخالفت کرد و آنها را کشت. او ادعا می‌کرد که پیام خدا را به عنوان یک نبیه می‌آورد، اما شنوندگان تشویق می‌شدند که مرتکب زنای اخلاقی شوند، یعنی به خدا بی‌وفا باشند. این تعلیم به منشأ شیطانی خود بازمی‌گردد (آیه ۲۴، «اعماق شیطان»). شیطان از هر وسیله ممکن استفاده خواهد کرد تا هر آنچه را که می‌تواند به کلیسا بیاورد تا هرج و مرج ایجاد کند، کلیسا را به سطح دنیا کاهش دهد، اقتدار خداوند عیسی مسیح را از بین ببرد و در صورت امکان، شهادت به نام او را نابود کند. بیایید دائماً از «حیله‌های» او آگاه باشیم.
بندگان من
کلیسای تیاتیرا با اتحاد اخلاقی نامشروع با دنیا فاسد شده بود. بت‌پرستی محدود به پرستش واقعی تصاویر مادی نیست. این شامل تسلیم شدن به هر چیزی است که مسیح را به عنوان هدف عالی قلب جایگزین یا به چالش می‌کشد.افراد هر یک به عنوان چنین مسئول در برابر خدا هستند. رهبرانی که افراد ساده‌لوح را (که خداوند با لطف آنها را «بندگان من» می‌نامد) گمراه می‌کنند و/یا اجازه می‌دهند چنین افرادی گمراه شوند، مسئولیت بسیار بیشتری دارند و بر این اساس داوری خواهند شد (رجوع کنید به متی ۱۳:۱۳؛ مکاشفه ۱۸:۱-۳).
آیه ۲۱ «و به او فرصت دادم تا از زنای خود توبه کند؛ و او توبه نکرد.»توبه ضروری است. خداوند می‌فرماید: «من به او فرصت دادم تا توبه کند... او توبه نکرد.» متأسفانه، دعوت و فرصت توبه نادیده گرفته شد. «آن زن» توبه نکرد، اما کسانی که با او درگیر بودند نیز به عنوان افراد به توبه فراخوانده شدند.
آیه ۲۲ «اینک، او را به بستر خواهم افکند، و کسانی را که با او زنا می‌کنند، به مصیبت بزرگ، مگر اینکه از اعمال خود توبه کنند.
او را به بستر خواهم افکند
«او» که بندگانش را گمراه کرده است، مجازات «خود» را در میان همان فسادی که «او» تشویق کرده است، خواهد دید. کسانی که «فرزندان او» هستند و از «او» پیروی می‌کنند، نیز تحت داوری مقدس او قرار خواهند گرفت. پایان آنها مرگ است، نه فقط مرگ جسمانی بدن، بلکه مرگ اخلاقی و روحانی روح.
آیه ۲۳ «و فرزندان او را با مرگ خواهم کشت؛ و همه کلیساها خواهند دانست که من همانم که کلیه‌ها و دل‌ها را می‌کاوم: و به هر یک از شما بر حسب اعمالتان خواهم داد.»
فرزندان او
او مادر فاحشه‌هاست (۱۷:۵). «فرزندان او» در اینجا سیستم‌های تولید شده هستند، نه افراد در سیستم‌ها. مسئولیت فردی با بودن در یک سیستم نفی نمی‌شود. خوشبختانه، حتی در یک سیستم شیطانی، و در تاریک‌ترین روزها، خدا افرادی را برمی‌انگیزد که در روز شرارت برای او ایستادگی خواهند کرد. در تیاتیرا، تصویر کلی بسیار تاریک بود، اما حتی در آنجا کسانی بودند که آماده بودند برای خدا ایستادگی کنند.
من همانم که کلیه‌ها و دل‌ها را می‌کاوم (رجوع کنید به ارمیا ۱۷:۱۰).
او نه تنها اعمال، بلکه انگیزه‌ها را نیز می‌بیند و می‌داند. به همین دلیل است که تنها او می‌تواند داوری عادلانه صادر کند. این یک واقعیت تاریخی است که روم از حدود ۷۵۰ قبل از میلاد تا حدود ۵۰۰ پس از میلاد پایتخت امپراتوری جهان شناخته شده بود. همچنین یک واقعیت است که روم در به اصطلاح «قرون تاریک» از حدود ۵۰۰ پس از میلاد تا حدود ۱۵۰۰ پس از میلاد به پایتخت کلیسایی (و سیاسی) شناخته شده جهان مذهبی تبدیل شد. متأسفانه، توصیف تیاتیرا دقیقاً با شرایط روحانی و اخلاقی در آن دوره مطابقت دارد. هیچ دانشجوی هوشیار و جدی کتاب مقدس و تاریخ نمی‌تواند صادقانه از این درک اجتناب کند. به ویژه، اصطلاحات به کار رفته دقیقاً نگرش و ادعاهای کلیسای کاتولیک روم را توصیف می‌کنند. شناخت شرارت‌های سیستم، نیاز به محبت مسیحی برای افرادی که توسط سیستم فریب خورده‌اند را کاهش نمی‌دهد. این بخش نتیجه نهایی ساختمان انسان را پیش‌بینی می‌کند که در فصل‌های ۱۷ و ۱۸ به طور کامل دیده می‌شود. ما همچنین داوری خدا را بر آن می‌بینیم که در اینجا اعلام شده و در فصل ۱۸ اجرا می‌شود. خوشبختانه، این کتاب همچنین محصول نهایی ساختمان خدا را در این جهان، در فصل‌های ۲۱ و ۲۲ به ما می‌دهد.
آیه ۲۴ «اما به شما می‌گویم، و به بقیه در تیاتیرا، به هر تعداد که این تعلیم را ندارند، و اعماق شیطان را نشناخته‌اند، همانطور که آنها می‌گویند؛ هیچ بار دیگری بر شما نخواهم نهاد.» همیشه عنصری از ایمانداران بی‌گناه وجود دارد که از پیامدهای آنچه در آن درگیر هستند بی‌خبرند. هر گونه ملاحظه‌ای باید برای چنین افرادی در نظر گرفته شود، اما آنها تشویق می‌شوند که به آنچه اندک می‌دانند وفادار باشند.
آیه ۲۵ «اما آنچه را که دارید از قبل محکم نگه دارید تا من بیایم.»
محکم نگه دارید
ادامه دهید، پیش بروید، ادامه دهید، تسلیم نشوید.
آیه ۲۶ «و هر که غالب آید، و اعمال مرا تا به آخر نگاه دارد، به او بر ملت‌ها قدرت خواهم داد.»
غالب‌شوندگان
کلیسای خدای زنده ستون و بنیاد حقیقت است (اول تیموتائوس ۳:۱۵). امتیاز و مسئولیت غالب شدن بر عهده کسانی است که در هر مکان نام عیسی مسیح را به عنوان خداوند می‌خوانند (اول قرنتیان ۱:۲). نکته: اصطلاح غالب‌شونده همیشه به صورت مفرد به کار می‌رود. این ثمره یک تمرین فردی بسیار شخصی است.
اعمال من
اینها اعمالی هستند که او را خشنود می‌کنند، همانطور که اعمالی که او در زمان حضورش بر روی زمین انجام داد، پدر را خشنود کرد (یوحنا ۸:۲۹).
قدرت بر ملت‌ها
پاپ ادعای اقتدار عالی بر روی زمین را داشت و همچنان دارد. کسی که در برابر ادعاهای پاپ مقاومت می‌کند، آنچه را که پاپ ادعا می‌کند به دست می‌آورد - قدرت بر ملت‌ها؛ نه اکنون، بلکه در جهان آینده.
آیه ۲۷ «و او آنها را با عصای آهنین حکمرانی خواهد کرد؛ مانند ظروف کوزه‌گر خرد خواهند شد: همانطور که من از پدرم دریافت کردم.»
عصای آهنین
آهن نشان‌دهنده قدرت انضباطی است، در حالی که برنج نشان‌دهنده قدرت قضایی است. (مکاشفه ۱:۱۵؛ ۲:۱۸). این قدرت، یک قدرت و اختیار تفویض شده (یوحنا ۵:۲۲، ۲۷) در تضاد با پاپ که ادعای اقتدار عالی و غیرقابل چالش را دارد، شناخته شده است.
آیه ۲۸ «و من ستاره صبح را به او خواهم داد.»ستاره صبح بلافاصله قبل از طلوع فجر، زمانی که پس‌زمینه اطراف در تاریک‌ترین حالت خود است، به روشنی می‌درخشد. این ستاره، منادی روز آینده است و نور آمدن او را به تصویر می‌کشد. این یک تصویر اخلاقی است. به غلبه‌کننده، نور آمدن خداوند به روحش داده می‌شود تا با اجرای داوری خود بر آن، این نظام را پایان دهد. این نور حتی در قرون تاریک نیز داده شد. خداوند، حتی در تاریک‌ترین روزهای تاریخ کلیسا، شهادتی برای خود در آن افرادی که افکار درستی درباره آمدن خداوند داشتند، حفظ کرد. پاپ بر سلطنت اکنون اصرار دارد. فرد باایمان که ستاره صبح به او داده شده است، تمایلی به سلطنت اکنون ندارد. او آماده است تا منتظر سلطنت خداوند باشد (۲ تسالونیکیان ۳:۵؛ ۲ تیموتائوس ۲:۱۲). همانطور که همیشه، خداوند به فرد باایمان نوری درباره آینده می‌دهد تا نگرش و رفتار او را در زمان حال تنظیم کند.
آیه ۲۹ «هر که گوش دارد، بشنود که روح به کلیساها چه می‌گوید.» این فریاد همچنان ادامه دارد. به عنوان بخشی از شهادت کنونی به نام او، پاسخ من چه باید باشد؟
