هفت گواه بر عظمت خادم کامل
«آری، او سراپا دوست‌داشتنی است. این محبوب من است و این دوست من است.» – غزل غزل‌های سلیمان ۵:۱۶ NKJV
انجیل مرقس مسیح را به عنوان خادم یهوه معرفی می‌کند. تنها ۱۳ آیه در آن کتاب برای بیان ۳۰ سال اول زندگی او نوشته شده است – از تولد حقیرانه او در یک طویله تا زمانی که خدمت عمومی او آغاز شد. مبادا کسی نتواند عظمت و جلال اخلاقی او را تشخیص دهد، روح خدا هفت گواه بر خادم کامل یهوه می‌دهد.
۱. «آغاز انجیل عیسی مسیح، پسر خدا» (مرقس ۱:۱).
انجیل مرقس با اعلام اینکه این خادم حقیر کسی جز پسر خدا نیست، آغاز می‌شود. عظمت او، هرچند از تولدی حقیر، توسط فرشته جبرئیل در انجیل لوقا بیشتر تأیید می‌شود. هنگامی که با مریم صحبت می‌کرد، گفت: «مترس، ای مریم، زیرا نزد خدا فیض یافته‌ای. و اینک، در رحم خود آبستن شده، پسری خواهی زایید و نام او را عیسی خواهی نهاد. او بزرگ خواهد بود و پسر خدای متعال نامیده خواهد شد» (لوقا ۱:۳۰-۳۲). و باز هم، «آن قدوس که متولد خواهد شد، پسر خدا نامیده خواهد شد» (آیه ۳۵). در سکوت – با پاهای برهنه و شگفتی پرستش‌آمیز – به آن قدوس، آن نوزاد گرانبها در آخور، که پسر خدا نامیده می‌شود، نگاه می‌کنیم و پرستش می‌کنیم!
۲. ما گواه انبیا را داریم (مرقس ۱:۲-۳).
در آیه ۲ کلمات «در انبیا نوشته شده است» را می‌یابیم. این قسمت به نبوت در ملاکی ۳:۱ اشاره دارد: «اینک من رسول خود را می‌فرستم و او راه را پیش روی من آماده خواهد ساخت.» کلمات نبوی مشابهی در اشعیا ۴۰:۳ یافت می‌شود: «صدای کسی که در بیابان فریاد می‌زند: راه خداوند را آماده سازید.» از طریق این نبوت‌های اشعیا و ملاکی، خداوند در مورد آماده‌سازی راه برای این قدوس – این خادم کامل – سخن گفت. هنگامی که عیسی متولد شد، او به عنوان مسیح موعود شناخته نشد. اشعیا می‌گوید: «او نه شکلی دارد و نه زیبایی؛ و هنگامی که او را می‌بینیم، هیچ زیبایی‌ای نیست که او را بخواهیم» (۵۳:۲-۳).
یهودیان انتظار داشتند که مسیح آنها با شکوه سلطنتی بیاید تا آنها را از اسارت و ظلم رومیان نجات دهد. اما نه، عیسی به این شکل آمد: «شکل بنده را به خود گرفت... خود را فروتن ساخت و تا حد مرگ، حتی مرگ صلیب، مطیع شد» (فیلیپیان ۲:۷-۸). طبق مقاصد ابدی خدا که در این پیش‌بینی‌های نبوی دیده می‌شود، راه برای آمدن این خادم کامل – کسی که خود را فروتن ساخت و تا حد مرگ، حتی عیسی، نجات‌دهنده گرانبهای ما، مطیع شد – آماده خواهد شد.
۳. گواه یحیی تعمیددهنده به ما داده شده است (مرقس ۱:۴-۸).
سپس به نام رسول، یحیی تعمیددهنده می‌رسیم که به عنوان پیشرو برای اعلام آمدن عیسی آمد. او فقط یک صدا بود، اما پیامی قدرتمند داشت که به وجدان می‌رسید. نتیجه این پیام این بود که بسیاری در یهودیه و اورشلیم در رود اردن تعمید گرفتند و گناهان خود را اعتراف کردند (آیه ۵). یحیی اعلام کرد که کسی می‌آید که از او قدرتمندتر است و همیشه به خداوند عیسی اشاره می‌کرد. این پیشرو در بیابان زندگی می‌کرد، لباس پیامبران را می‌پوشید و حدود ۳۰ سال مورد توجه قرار نگرفته بود. در واقع، صدای یک پیامبر حدود ۴۰۰ سال در اسرائیل شنیده نشده بود.
یحیی در پس‌زمینه ماند، همانطور که برای هر خادم خداوند مناسب است. هنگامی که یهودیان از او پرسیدند که او کیست، یحیی این پاسخ زیبا و فروتنانه را داد: «او باید افزایش یابد، اما من باید کاهش یابم» (یوحنا ۳:۳۰). باشد که آرزوی خدادادی برای تقلید از آن روح در هر یک از ما یافت شود.
۴. گواه صدای از آسمان وجود دارد (مرقس ۱:۹-۱۱).
در آن زمان که یحیی فروتنی خود را ابراز می‌کرد، عیسی از ناصره آمد و توسط او در رود اردن تعمید گرفت. بلافاصله پس از تعمید او، آسمان‌ها گشوده شد و روح، مانند کبوتری، بر او نازل شد و صدایی از آسمان آمد: «تو پسر محبوب من هستی که از تو خشنودم» (آیه ۱۱). ما می‌توانیم در اینجا مکث کنیم و به عظمت این شخص، عیسی، فکر کنیم که آسمان بر او گشوده شد و روح خدا از آنجا نازل شد و بر او قرار گرفت. سپس گواه صدا، صدای پدر، را داریم که مستقیماً با عیسی در حضور همه مردم صحبت می‌کند. این مرد حقیر پسر محبوب اوست و پدر در او خشنودی خود را می‌یابد.
چشم ایمان به بالا می‌نگرد و عیسی را می‌بیند، «که اندکی از فرشتگان کمتر ساخته شد، به خاطر رنج مرگ با جلال و عزت تاج‌گذاری شد» (عبرانیان ۲:۹). جهان بی‌ایمان هنوز او را تحقیر شده و طرد شده می‌بیند و می‌گوید: «ما نمی‌خواهیم این مرد بر ما سلطنت کند» (لوقا ۱۹:۱۴). اما آن دسته از ما که او را به عنوان نجات‌دهنده می‌شناسیم، شادمانیم که او گناهان ما را از بین برده و اکنون در دست راست عظمت در بالا نشسته است.
۵. عیسی به بیابان رانده شد تا توسط شیطان وسوسه شود (مرقس ۱:۱۲-۱۳).
قبل از اینکه عیسی خدمت عمومی خود را آغاز کند، باید «در همه چیز مانند ما وسوسه می‌شد، اما بدون گناه» (عبرانیان ۴:۱۵). به همین دلیل او، مرد وابسته، به بیابان برده شد تا توسط شیطان وسوسه شود. عیسی می‌دانست چه چیزی در پیش رو دارد: قدرت شیطان و ضعف و گناهکاری انسان. اما دقیقاً به همین دلیل او آمده بود تا به نیازمندان خدمت کند. او برای خدمت آمد، نه برای خدمت شدن (مرقس ۱۰:۴۵). او چیزی برای خوردن نداشت و گرسنه بود – ثابت می‌کرد که او یک انسان واقعی است، وابسته و نیازمند غذا. هنگامی که وسوسه شد تا از سنگ‌ها نان بسازد، او رد کرد و گفت: «نوشته شده است، ‘انسان تنها با نان زندگی نمی‌کند، بلکه با هر کلام خدا’» (لوقا ۴:۴).
در مقابل، اولین انسان، آدم را در نظر بگیرید، که خدا او را در باغ عدن قرار داد – باغی از لذت‌ها که او و حوا با همه چیز برای لذت بردن احاطه شده بودند. شیطان آمد تا آنها را وسوسه کند، و آنها به صدای وسوسه‌گر گوش دادند و از خدا و تنها فرمانی که او داده بود سرپیچی کردند: «از درخت معرفت نیک و بد نخورید» (پیدایش ۲:۱۷). به دلیل این گناه سرپیچی از خدا، کتاب مقدس می‌گوید: «بنابراین، همانطور که گناه از طریق یک انسان وارد جهان شد، و مرگ از طریق گناه، و بدین ترتیب مرگ به همه انسان‌ها سرایت کرد، زیرا همه گناه کردند» (رومیان ۵:۱۲).
با درک شکست کامل بشریت، ما دوباره با زیبایی بی‌نظیر و جلال‌های اخلاقی این مرد، محبوب، شگفت‌زده می‌شویم. مطمئناً می‌توانیم با عروس در غزل غزل‌های سلیمان ۵:۱۶ فریاد بزنیم: «آری، او سراپا دوست‌داشتنی است. این محبوب من است و این دوست من است.»
۶. او در بیابان با حیوانات وحشی بود (مرقس ۱:۱۳).
در این مرد حقیر، حیوانات وحشی خالق خود را شناختند. داستان عیسی را می‌خوانیم که در مرقس ۵ دیوها را در جاداره بیرون می‌کند: «مردی با روح ناپاک از قبرها به او برخورد... او به او گفت: ‘ای روح ناپاک، از این مرد بیرون بیا!’» (آیات ۲، ۸). سپس دیوها از عیسی التماس کردند که آنها را به گله خوک‌هایی که در نزدیکی چرا می‌کردند بفرستد. عیسی به آنها اجازه داد تا وارد خوک‌ها شوند و گله به شدت به دریا دوید.
نمونه‌های دیگری در کتاب مقدس از حیوانات وحشی که تحت کنترل خالق خود هستند وجود دارد، از جمله تجربه دانیال در لانه شیران. پس از اینکه پادشاه داریوش شبی بی‌خوابی را گذراند، به سرعت به لانه شیران آمد و فریاد زد: «دانیال، بنده خدای زنده، آیا خدای تو، که پیوسته او را خدمت می‌کنی، توانسته است تو را از شیران نجات دهد؟» (دانیال ۶:۲۰). سپس پاسخ شگفت‌انگیز از این بنده وفادار آمد: «خدای من فرشته خود را فرستاد و دهان شیران را بست، تا به من آسیبی نرسانند» (آیه ۲۲). مدت کوتاهی بعد، هنگامی که اتهام‌کنندگان دانیال با خانواده‌هایشان به لانه انداخته شدند، «شیران بر آنها غلبه کردند... قبل از اینکه به ته لانه برسند» (آیه ۲۴).
دیدن حاکمیت خدا، حتی با استفاده از حیوانات وحشی برای انجام هدف خود برای محافظت از بندگان وفادار خود یا در داوری بر بی‌دینان، شگفت‌انگیز است.
۷. فرشتگان به عیسی خدمت کردند و او را پرستاری کردند (مرقس ۱:۱۳).
اولین باری که از این هفتمین گواه می‌خوانیم، زمانی است که عیسی در آغاز خدمت عمومی خود توسط شیطان وسوسه شد (متی ۴:۱-۱۱). در هر وسوسه، او با تسلیم شدن به اراده آشکار خدای خود پاسخ داد و گفت: «نوشته شده است.» عیسی جایگاه خود را به عنوان مرد وابسته گرفت، و پس از پیروزی بر وسوسه‌ها، خدمت فرشتگان را که خود او خلق کرده بود، پذیرفت.
ما فرشتگان را می‌بینیم که دوباره در اواخر زندگی خدمت وفادارانه عیسی به او خدمت می‌کنند. هنگامی که او به مرگ خود بر صلیب نگاه می‌کرد، به باغی رفت تا دعا کند. در آنجا، شیطان دوباره او را وسوسه کرد. در عذاب روح خود دعا کرد: «پدر، اگر اراده توست، این جام را از من دور کن؛ با این حال، نه اراده من، بلکه اراده تو انجام شود. سپس فرشته‌ای از آسمان بر او ظاهر شد و او را تقویت کرد» (لوقا ۲۲:۴۲-۴۳). شیطان هیچ چیز فاسد شدنی در او نیافت.
این خادم کامل بر هر دشمنی غلبه کرده و پیروز شده است. او در طول اعصار ابدی پیروزمندانه سلطنت می‌کند. نام او مبارک باد!
