اعتراض به مطالعه نبوت از ریشه‌ای از بی‌اعتقادی، گاهی عمیقاً پنهان، ناشی می‌شود که فرض می‌کند تمام برکت به میزانی بستگی دارد که یک موضوع مستقیماً به خود شخص یا شرایط او مربوط می‌شود. بنابراین وقتی برخی فریاد می‌زنند که نبوت ضروری نیست، من می‌پرسم، «ضروری برای چه؟» اگر منظورشان ضروری برای نجات است، ما موافقیم. اما پس بر چه اساسی چنین معترضانی ایستاده‌اند! اضطراب برای بررسی تنها آنچه که آنها برای نجات ضروری می‌دانند، نشان می‌دهد که آنها خودشان آگاهی از نجات ندارند، و اینکه این نیاز روحشان تنها چیزی است که به آن زنده هستند.
اکنون همه معتقدند که نه نبوت بلکه انجیل باید به افراد غیرمؤمن ارائه شود. آمدن مسیح در جلال، که مرکز نبوت‌های تحقق نیافته است، باید برای قلب‌های آنها وحشتناک باشد، نه فقط یک سؤال برای بحث جالب. برای مؤمن البته آمدن او «آن امید مبارک» است. اما برای هر کسی که با ایمان به او که مرده و برخاسته است، صلح ندارد، مشغول کردن ذهن خود با این امید کلیسا، یا با رویدادهایی که نبوت به آنها می‌پردازد، تنها یک انحراف است که دشمن می‌تواند از آن استفاده وحشتناکی کند.
از سوی دیگر، نبوت برای درک صحیح ما از جلال مسیح و جلالی که قرار است آشکار شود، ضروری است. بنابراین، بی‌اعتنایی به نبوت، نادیده گرفتن ناآگاهانه آن جلال و فیضی است که آن را به ما آشکار کرده است. این واضح‌ترین گواه خودخواهی قلب‌های ماست، قلب‌هایی که می‌خواهند هر کلام خدا مستقیماً درباره خودمان باشد. خدا فرض می‌کند که فرزندانش دوست دارند هر آنچه را که خداوند عیسی را تعالی می‌بخشد، بشنوند. جایی که مسیح هدف قلب‌های ماست، همه چیز صلح است؛ جایی که خوشبختی خودمان اولین فکر است، ناامیدی و عدم اطمینان وجود خواهد داشت.
