لوقا ۱۷: ۱۱-۲۱؛ ۱۸: ۹-۲۴
من با کمک خداوند، می‌خواهم موضوع بسیار مهمی را به شما ارائه دهم - یک موضوع ابتدایی، اما مهم، «ملکوت خدا». من مشتاقم که اهمیت عملی این موضوع را به شما نشان دهم. عبارت «ملکوت خدا» چندین بار در آیاتی که خواندیم یافت می‌شود. در واقع، در این انجیل شما این عبارت را مکرراً می‌یابید. همچنین در بخش‌های دیگر کتاب مقدس - در نوشته‌های پولس و در اعمال رسولان - نیز یافت می‌شود.
اجازه دهید این سؤال را از شما بپرسم: وقتی آیه‌ای را می‌خوانید که از ملکوت خدا سخن می‌گوید، یا همانطور که ذهن شما اکنون به این عبارت معطوف شده است، چه چیزی را به شما منتقل می‌کند؟ کمی در مورد آن توضیح دهید؛ نه فقط یک توضیح الهیاتی، یا چیزی که در جزوه‌ها خوانده‌اید، بلکه یک توضیح روحانی، به عنوان کسی که آنچه را که در این عبارت نهفته است، تجربه کرده است.
در فصل اول اعمال رسولان، خداوند در طول چهل روز اقامت خود بر روی زمین در مورد این چیزها صحبت کرد؛ او در مورد ملکوت خدا صحبت کرد. و در پایان اعمال رسولان، جایی که شما پولس رسول را زندانی در روم می‌یابید، او ملکوت خدا را به آنها موعظه کرد.
دوستان عزیز، من می‌خواهم از داستان جذامی در لوقا ۱۷ به شما نشان دهم که چگونه ملکوت خدا کشف می‌شود. به نظر من، در این واقعه معروف، قصد روح‌القدس این است که به صورت نمادین به شما نشان دهد که چگونه ملکوت خدا کشف می‌شود و نتایج این کشف چیست.
من موضوع را به سه بخش تقسیم می‌کنم:
- کشف ملکوت خدا و نتایج آن.
- موانع ورود ما به ملکوت خدا چیست.
- عناصر تشکیل دهنده آن.
- کشف ملکوت خدا و نتایج آن.
در آیه‌ای که به آن اشاره شد، ده مرد جذامی وجود دارند. جذام نمادی از آن بیماری وحشتناک اخلاقی است که انسان‌ها به آن مبتلا هستند، «بیماری گناه». این جذامیان از وضعیت خود آگاه هستند و برای رحمت فریاد می‌زنند. عیسی آنجاست و آنها به او فریاد می‌زنند: «عیسی، بر ما رحم کن.» او همیشه آماده شنیدن فریاد است. این بسیار آرامش‌بخش است. او همیشه آماده پاسخ دادن به فریاد است و همیشه این کار را می‌کند. اکنون به آیه توجه کنید: «بروید و خود را به کاهنان نشان دهید.» «بروید و خود را نشان دهید» فرمان بود، و آنها رفتند، و در حالی که می‌رفتند شفا یافتند. نه وقتی که به آنجا رسیدند.
یک مرد در آستانه یک کشف بزرگ بود. یک مرد از ده نفر می‌ایستد - او متوقف می‌شود - او در شرف کشف ملکوت خداست. آنها در راه سیستمی بودند که توسط کاهنان نمایندگی می‌شد، سیستمی که با تقاضا مشخص می‌شد، اما هرگز خدا را آشکار نمی‌کرد. اکنون، این یک مرد که متوقف شده است می‌تواند بگوید، به نوعی، «رفتن به نزد کاهنان چه فایده‌ای دارد؟» او ترجیح می‌دهد وارد سیستمی شود که با آن کلمه شیرین و گرانبها، «فیض» مشخص شده است. او به سوی رهایی‌بخش - به سوی شفا دهنده بازمی‌گردد و بر پاهای او می‌افتد. مسیحیان عزیز، خداوند «آنچه را که انجام می‌دهد، انجام می‌دهد و آنچه را که می‌دهد، می‌دهد، تا ما بدانیم او کیست.» تأثیری که بر این مرد گذاشته شد، نتایج ورود به ملکوت خدا را بسیار زیبا نشان می‌دهد. او خدا را جلال می‌دهد، بر پاهای خداوند می‌افتد و شکرگزاری می‌کند.
در ملکوت خدا، خدا جلال می‌یابد، انسان محو می‌شود و قلب شما شکرگزار است. جذامی ملکوت خدا را کشف کرده است. بلافاصله روح خدا به ما می‌گوید (و همه چیز به ترتیب اخلاقی کنار هم قرار گرفته است) که فریسیان این سؤال را می‌پرسند: «ملکوت خدا کی خواهد آمد؟» خداوند پاسخ می‌دهد: «ملکوت خدا با نمایش بیرونی نمی‌آید.» و او همچنین می‌گوید: «ملکوت خدا در میان شماست.» کجا بود؟ در شخص مبارک او. اگرچه خدا در مسیح به این شیوه شگفت‌انگیز ظاهر شده بود، اما آنها با او ناآشنا بودند.
خداوند نشان می‌دهد که جذامی چه چیزی را کشف کرده است. جذامی پاک شد تا ملکوت خدا را کشف کند. آه! مردم خودپرست آن زمان! آنها آن را از دست دادند. آنها به اندازه کافی فروتن نشدند تا آن را بیابند. زمانی که ما تابع رحمت و فیض مطلق هستیم، به ملکوت خدا می‌رسیم.
اگر می‌خواهید یک مسیحی شاد باشید، باید ملکوت خدا را بشناسید. مسیحیان شاد بسیار کمیاب هستند. مسیحیان حق دارند شاد باشند، اما یافتن یک مسیحی شاد نادر است. شما نمی‌توانید خود را با آواز خواندن شاد کنید. کتاب مقدس به ما می‌گوید وقتی شاد هستیم آواز بخوانیم. من می‌خواهم از آنچه که من «احساسات انجیلی» می‌نامم خلاص شوید. من عاشق آواز خواندن هستم، اما کتاب مقدس می‌گوید: «اگر کسی شاد است، بگذارید آواز بخواند.» نه «بگذارید آواز بخواند تا شاد شود.» راه خدا برای شاد بودن من و شما در ملکوت او یافت می‌شود.
اکنون تعریفی از ملکوت خدا به شما می‌دهم: «این درک اخلاقی است که شما توسط روح از آنچه برای خدا مناسب است و در فیض شناخته شده است و بر شما حکومت می‌کند، دارید»؛ با حکمرانی آنچه برای خدا مناسب است، شما یک مسیحی شاد هستید.
آیا می‌دانید چه چیزی زندگی ما را خراب می‌کند؟ خودآگاهی است. آیا می‌دانید چه چیزی زندگی شما را روشن می‌کند؟ خداآگاهی است. آیا می‌دانید چه چیزی ما را از تأثیر آنچه مردم در مورد ما فکر می‌کنند - از حساسیت - رها می‌کند؟ این چیزی است که خدا در مورد ما فکر می‌کند. «ذهنیت جسمانی مرگ است، اما ذهنیت روحانی زندگی و صلح است.» این ملکوت خداست. کل موضوع به تفصیل در رساله به رومیان بررسی شده است.
اجازه دهید سعی کنم ایده‌ای از رومیان را در سه جمله به شما بدهم:
«من مردی عادل شده‌ام، که در قدرت روح برای راه رفتن در خداآگاهی قرار گرفته‌ام.» «ملکوت خدا خوردن و نوشیدن نیست، بلکه عدالت، صلح و شادی در روح‌القدس است.»
من بسیار آرزو دارم که هر مسیحی جوان در خداآگاهی قدم بردارد. این شما را از صرفاً مذهبی بودن نجات خواهد داد. شما دوست دارید انجیل را بشنوید، زیرا به شما اطمینان می‌دهد که همه چیز درست است. شما دوست دارید یکشنبه‌ها در مورد عیسی آواز بخوانید، اما در مورد بقیه هفته چطور؟ هیچ ارتباطی با خدا ندارید؟ هیچ ارتباطی با او در کارتان ندارید؟ هیچ ارتباطی با او وقتی در خیابان راه می‌روید، در رفت و آمدتان ندارید؟ من اکنون در مورد آنچه فردی است، در مورد بخش ابتدایی مسیحیت صحبت می‌کنم. نتیجه خداآگاهی چیست؟ شما ناپدید می‌شوید، دیگر بزرگ نیستید. عملاً محو می‌شوید.
ای محبت الهی، ما را نزدیک خود نگه دار، تا پوچی خود را بشناسیم، و همیشه برای جلال تو باشیم در ایمان قدم برداریم در حالی که اینجا در پایین هستیم.
این ملکوت خدا را نشان می‌دهد.
موانع ورود ما به ملکوت خدا چیست.
اکنون به موانع می‌رسیم. از آیه ۲۲ فصل ۱۷ تا آیه ۹ فصل ۱۸ یک پرانتز تدبیری است. خداوند در آیه ۹ فصل ۱۸ به موضوع بازمی‌گردد. فریسی می‌گوید: «خدایا، تو را شکر می‌کنم.» این شبیه جذامی است، وقتی خدا را شکر کرد. اکنون ادامه دهید: «خدایا، تو را شکر می‌کنم که *من.» این خودآگاهی است. این «*من*» مانند قیر به ما می‌چسبد.
خودپرستان در ملکوت خدا جایی ندارند. اکنون به روایت نگاه کنید. کودکان را نزد عیسی می‌آورند. شاگردان برای کودکان بیش از حد بزرگ هستند. خداوند می‌گوید: «آنها را نزد من بیاورید و من به شما خواهم آموخت، مگر اینکه مانند یک کودک کوچک شوید، به هیچ وجه نمی‌توانید وارد ملکوت شوید.»
در امور طبیعی باید بفهمید تا باور کنید؛ در امور الهی باید باور کنید تا بفهمید. « *من*» ذهنی در ملکوت خدا جایی ندارد. باید مانند یک کودک کوچک شوید. یک کودک ساده! هیچ چیز جذاب‌تر از آن نیست! از نظر ذهنی در ملکوت خدا جایی نداریم.
« *من*» خودپرست، « *من*» ذهنی، حذف می‌شوند. اکنون به حادثه بعدی می‌رسیم.
در اینجا ما « *من*» ثروتمند را داریم - « *من*» کسب، و این نیز در ملکوت خدا جایی ندارد. «چقدر دشوار است که ثروتمندان وارد ملکوت خدا شوند.» انسان ثروت را دوست دارد زیرا به او جایگاهی می‌دهد، اما ثروت مانعی قطعی برای ورود به ملکوت است. با این حال، کاملاً ممکن است که یک مرد مقدار زیادی پول داشته باشد و کاملاً از تأثیر آن رها باشد - در روح قدم بردارد، و دیگران ممکن است فقط مقدار کمی داشته باشند و به آن زیاد فکر کنند. این « *من*» کسب است، این اصل، این بیماری - میل به کسب است که مانع است. «من به عنوان مردان دانا سخن می‌گویم.» آیا به شما مربوط می‌شود؟
ذهنی *من*، ثروتمند *من*، خودپسند *من*سه مانع بزرگ هستند.
عناصری که آن را تشکیل می‌دهند.
اکنون به عناصری می‌رسیم که پادشاهی خدا را تشکیل می‌دهند.
پنج عنصر بزرگ وجود دارد. اولین آن *رهایی*، سپس *مکاشفه، رستاخیز، تحقق*و در نهایت، *رابطه*است.
رهایی
رهایی: ابتدا باید رهایی باشد. رهایی و مکاشفه در مرگ مسیح دیده می‌شود. آنچه مرا رها می‌کند، خدا را آشکار می‌سازد. می‌پرسم: «آیا خداوند عیسی مسیح شما را رها کرده است؟ ماهیت این رهایی چیست؟ گناهان و خطاهای من دیگر به یاد نمی‌آیند.» اگر مسیح نمی‌مرد، رهایی ممکن نبود. اما رهایی فقط این نیست که گناهانم از بین رفته‌اند. این *خودم*است. می‌دانم که عادل شمرده شدن چیست، اما سؤال بعدی بسیار وحشتناک‌تر است، کشف «من». خوب به آن توجه کنید! باید یک سفر تجربی برای درک نکته دوم در رهایی وجود داشته باشد. «من» از بین رفته است. بگذارید به مزمور ۱۳۹ اشاره کنم: «خداوندا، تو مرا تفتیش کرده‌ای و مرا شناخته‌ای.» من این آیه را گرامی می‌دارم.
جایی که من تفتیش شدم؛ جایی که من *افشا* شدم، جایی است که من *از بین* برده شدم. مرگ مسیح پاسخ مطلق خود خدا به «من» است. او آن را داوری کرده است. او آن را از ریشه محو کرده است. پطرس گفت: «خداوندا، به درخت انجیری که لعنت کردی نگاه کن.» اما خداوند دیروز به آنجا نگاه کرد؛ او دیگر هرگز به آن شکل نگاه نخواهد کرد. خدا هرگز به آن شکل نگاه نمی‌کند. در دیروزِ مرگ مسیح او به آن شکل نگاه کرد.
«من» در نظر خدا، از ریشه خشک شده است. خدا را شکر! این حق شماست که از همه آن روی برگردانید و هرگز از آن انتظار خیری نداشته باشید.
مکاشفه
مکاشفه: سه راه وجود دارد که می‌توانید طبیعت بد خود را بیاموزید:
- در عمل گناه.
- در تلاش برای خوب بودن.
- در حضور نیکویی. در آنجا بدون ذره‌ای رنج است.
راه اول سطحی‌ترین راه است. مردم این تصور را دارند که مردی که زندگی ناپاک داشته، در نتیجه حس گناه عمیق‌تری نسبت به دیگران دارد. من این را باور ندارم. فکر نمی‌کنم مردی که از فاضلاب بیرون کشیده شده، حس گناه عمیق‌تری نسبت به کودکی که در یک خانواده خداپرست بزرگ شده، داشته باشد، زیرا کودک در تلاش برای خوب بودن و در کشف غیرممکن بودن آنچه باید باشد، حس گناه عمیق‌تری خواهد داشت. نکته سوم این است که گناه را می‌توان در حضور عیسی بدون ذره‌ای رنج آموخت. همانطور که قلب‌های ما جلال، زیبایی، و برتری اخلاقی او را درک می‌کنند، شروع به یادگیری می‌کنیم که هیچ انسان دیگری برای خدا کافی نیست. اکنون به روشی عمیق‌تر مرگ مسیح را که ما را رها کرده است، اثبات می‌کنیم. می‌توانیم بنشینیم و در آفتاب جلال‌ها و زیبایی‌های اخلاقی او غرق شویم، و این عمیق‌ترین راه برای یادگیری بدی خودمان است. این در حضور نیکویی کامل است.
مرگ مسیح خدا را در جایی که «من» را از دست دادم، آشکار کرده است. من خدا را یافته‌ام. مسیح تمام آن نقطه تاریک و دور را با درخشش جلال خدا روشن کرده است، و او به بالا صعود کرده است. او آنجاست، و در چهره مبارک او جلال خدا می‌درخشد. و با خیره شدن به آنجا می‌توانیم بگوییم: «تو آنجایی»-خدا هست. در چهره مبارک او مکاشفه‌ای از آنچه او در مرگ به عنوان واسطه عهد جدید به دست آورد، وجود دارد. آنچه او در مرگ به دست آورد، او به طور زنده ارائه می‌دهد. او خود را آشکار کرده است، و من از خودم و گناهانم در مرگ مسیح رها شده‌ام. این پاسخ کامل او به هر چیزی است که مانع لذت بردن من از مکاشفه خود او می‌شود.
هنگامی که رسول به نوایمانان اولیه در تسالونیکی می‌نوشت، تأثیرات موعظه خود را خلاصه می‌کند: «آنها از بت‌ها به سوی خدا بازگشتند.» او نگفت که گناهانشان آمرزیده شد، که البته چنین بود، او نگفت که با خدا صلح کردند، این جزئیات است. او نگفت «شما عادل شمرده شده‌اید.» نه! پس چه می‌گوید؟ «شما از بت‌ها به سوی خدا بازگشتید.» در انجیل، رسول خدا را با تمام فیض و محبتش به آنها معرفی کرد تا آنها از بت‌ها به سوی او بازگردند. و برای چه کاری؟ «تا خدای زنده و حقیقی را خدمت کنند.» این پادشاهی خداست. آنها چنان در پادشاهی خدا و در قدرت آن زندگی می‌کردند که منتظر نمایش عمومی آن بودند. این برای آنها یک چیز احساسی نبود. آنها در پادشاهی خدا زندگی می‌کردند؛ آنها خدای زنده و حقیقی را خدمت می‌کردند و منتظر پسر او از آسمان بودند.
هیچ کس نمی‌تواند امید به بازگشت خداوند را داشته باشد اگر در پادشاهی خدا نباشد. چگونه می‌توانید منتظر خداوند باشید اگر زندگی خودخواهانه داشته باشید! شما از نظر اخلاقی مناسب نیستید.
رستاخیز
مردی یک بار از من این سوال را پرسید: «آیا حال شما خوب است؟» من با خودم گفتم: «آیا حال مسیح خوب است؟» اگر حال او خوب باشد، حال من هم خوب است، زیرا او سر من است. اگر حال سر خوب باشد، حال من هم خوب است. این *رستاخیز*است.
این را به یاد داشته باشید: «او جای شما را در مرگ گرفت تا شما جای او را در زندگی داشته باشید.» شما در همان جایگاهی هستید که مسیح است، و روح را دریافت می‌کنید تا از زندگی او زندگی کنید. نتیجه دریافت روح این است که به شما آموخته می‌شود که خدا را دوست داشته باشید. محبت خدا در دل‌های ما ریخته شده است. شما بر سکوی رستاخیز هستید. شما قدرت روح را دارید تا شما را قادر سازد از مکاشفه لذت ببرید. شما با آن ظرفیت شگفت‌انگیز از مسیح، سر خود، مجهز شده‌اید، با دریافت روح تا از زندگی او زندگی کنید، و در آفتاب مکاشفه‌ای که او از خدا ساخته است، غرق شوید، و این برای شما زندگی می‌شود. من خدا را می‌شناسم و او را دوست دارم.
درک
درک: اکنون به *درک* می‌رسیم. محبت در روح است. شما روح را از مسیح دریافت کرده‌اید و خدا را دوست دارید. سعادت شما در همین است. من اکنون طلا نمی‌خواهم. اکنون سعادت خود را می‌دانم، قلبم به محبت او پاسخ می‌دهد. ای مسیحی عزیز، بگذارید او شما را به محبت کردن به خودش دوست بدارد.
رابطه
رابطه: من به *رابطه*می‌پردازم. این است: ما فرزندان با پدر هستیم، در ملکوت خدا. ما به ملکوت پسر محبت او منتقل شده‌ایم. این اوج است، شما آنجا هستید، مورد محبت پدر. شما همانطور که مسیح دوست داشته می‌شود، دوست داشته می‌شوید. این بسیار نزدیک به خانواده است، اما ما هنوز فرزندان در ملکوت هستیم. همانطور که در اینجا با قلبی که به محبت خدا پاسخ می‌دهد راه می‌روید، شخصیت مسیح را در این دنیا حمل می‌کنید.
مسیح‌گونه بودن یعنی خدا را دوست داشتن. من اغلب می‌گویم، کاش ما بیشتر مجذوب آنچه مسیح‌گونه است بودیم تا صرفاً دکترین.
نه صرفاً یک *سخنران* بلکه یک *عمل‌کننده*بودن. اگر قلب شما تحت تأثیر محبت خدا باشد، تأثیرات شر، خود احساسات را از بین می‌برد، و این قدوسیت است. باشد که خدا این موضوع را برای شما برکت دهد، و باشد که هر یک از ما ورود بزرگتری به ملکوت خدا را آرزو کنیم! دلیل ناراحتی مردم به خاطر کار اراده خودشان است، اما تنها چیزی که می‌تواند اراده ما را تسخیر کند، محبت خداست. من به آنچه یک مرد می‌گوید زیاد اهمیت نمی‌دهم؛ این روح مرد است که نشان می‌دهد او کیست و کجاست. «ای خداوند، دل من متکبر نیست و چشمان من بلندبین نمی‌باشد و در امور بزرگ و در چیزهایی که برای من بسیار بلند است، خود را مشغول نمی‌سازم. یقیناً خود را آرام و ساکت کرده‌ام، مانند کودکی که از شیر مادرش باز گرفته شده است؛ جان من نیز مانند کودکی است که از شیر باز گرفته شده» (مزمور 131:1-2).
این ملکوت خداست، و اولین نشانه بزرگ بودن یک مرد در آن ملکوت، این است که او در روح شکسته است.
