«زیرا هر که خود را بلند سازد، پست گردد و هر که خود را پست سازد، بلند کرده شود.» لوقا ۱۸:۱۴
دو مرد در یک روز، در یک زمان، در یک مکان، یک کار را به یک دلیل انجام می‌دادند. اگرچه آنها چندین چیز مشترک داشتند، اما تفاوت‌های چشمگیری بین این دو وجود داشت. یکی مذهبی بود، دیگری بدبخت. یکی محترم بود، دیگری منفور. یکی خوب بود، دیگری بد. یکی فریسی بود، دیگری باجگیر یا مأمور مالیات. اگر شما آن روز آنجا بودید، مطمئناً تحت تأثیر آن روشنفکر پرهیزگار بسیار بیشتر از آن رذل سیاسی قرار می‌گرفتید. با این حال، وقتی داستان آنها را می‌خوانید (لوقا ۱۸:۹-۱۴) ارزش دارد که توجه کنید کدام یک از این دو خدا را تحت تأثیر قرار داد.
چه کسی خدا را تحت تأثیر قرار داد؟
از نظر انسانی، ممکن است تمایل داشته باشیم که تعجب کنیم چگونه یک مرد خوب و مذهبی نتوانست لطف خدا را به دست آورد. بالاخره، وقتی صحبت از دانستن درست و انجام درست بود، فریسی نمونه بارز درستی بود. با این حال، دو عامل وجود دارد که باید در نظر گرفته شود. اول از همه، فریسی به شدت خودمحور بود. در آیه یازده، فریسی از خدا تشکر کرد «که من مثل سایر مردم نیستم.» او به طور خاص به کسانی اشاره کرد که باجگیر، ظالم، زناکار بودند، و سپس مستقیماً به باجگیر اشاره کرد، بدون شک با تکبر اشاره کرد، فقط در صورتی که خدا نمی‌دانست کجا را نگاه کند! آیا می‌توانیم بگوییم که او مطمئناً خودش را تحت تأثیر قرار داد؟ با مقایسه خود با یک استاندارد پایین‌تر، او مطمئناً تصور یک جایگاه بالاتر را در خود و از خود ایجاد کرد.
ثانیاً، فریسی به شدت انسان‌محور بود. در آیه دوازده او در مورد روزه گرفتن دو بار در هفته و ده یک دادن وفادارانه خود توضیح داد. آیا او دو انگشت و سپس ده انگشت را بالا گرفت فقط در صورتی که خدا نمی‌توانست بشمارد! به نوعی، او کارنامه خدمت مسیحی خود را به خدا تحویل می‌داد. با انجام این کار به صورت عمومی، او مطمئناً توجه سایر پرستش‌کنندگان را به خود جلب کرد. از متی ۶ می‌آموزیم که فریسیان در استفاده از شیپور هنگام بخشش، بلندترین صدای خود هنگام دعا، و چهره‌ای غمگین هنگام روزه گرفتن مهارت داشتند. عیسی اشاره کرده بود که فریسیان همه اینها را برای دیده شدن توسط مردم انجام می‌دادند (متی ۶:۱-۵،۱۶). ممکن است بگوییم که وقتی یک فریسی در معبد ظاهر می‌شد، زمان نمایش بود!
چه چیزی خدا را تحت تأثیر قرار داد
پس چرا باجگیر کسی بود که عادل شمرده شد؟ پاسخ ساده این است که او خدا محور بود، نه خودمحور. او تنها ایستاد، چشمانش را بالا نبرد، سینه خود را کوبید، و تنها کلماتش خطاب به خود خدا بود: «خدایا، بر من گناهکار رحم کن» (لوقا ۱۸:۱۳ NKJV). دعای ساده او برای رحمت بود، زیرا می‌دانست که گناهکار است. اگرچه معبد ممکن بود پر از مردم باشد، هیچ کس متوجه نشد – یعنی هیچ کس، جز خدا. این گناهکار فروتن به خدای قدوس فریاد زد و ناپاکی خود را اعتراف کرد. گناهکار از آن بی‌گناه طلب رحمت کرد. او که از خودش تحت تأثیر قرار نگرفته بود و هیچ تمایلی به تحت تأثیر قرار دادن جمعیت نداشت، به خدا نگاه کرد. نتیجه ساده این بود که «این مرد عادل شمرده شده به خانه خود بازگشت.»
بسیاری از مردم در صبح یکشنبه در کلیسا هستند که خواستار لطف خدا هستند. آنها می‌دانند چه چیزی درست است و چه چیزی را درست انجام می‌دهند، اما با خدا درست نیستند. در یعقوب ۴:۸ می‌خوانیم: «به خدا نزدیک شوید و او به شما نزدیک خواهد شد.» این آرزوی صادقانه بسیاری از مسیحیان است، و احتمالاً حتی آرزوی فریسی آن روز در معبد نیز بود. متأسفانه بسیاری نمی‌فهمند که تنها راه برای رفتن در مسیر احیای شخصی، برداشتن گام‌های فروتنی است: «در حضور خداوند فروتن شوید» (یعقوب ۴:۱۰). باجگیر خود را به شدت نیازمند رحمت خدا می‌دید.
وقتی شخصی مانند فریسی در برابر خدا قرار می‌گیرد – با لیستی از آنچه می‌داند یا آنچه انجام می‌دهد یا کیست – ممکن است مردان را تحت تأثیر قرار دهد، اما خدا را تحت تأثیر قرار نمی‌دهد. حتی ممکن است اعلامیه‌ای در مورد دستاوردهای او وجود داشته باشد، و به دنبال آن تشویق، اما فقط مردم تحت تأثیر قرار خواهند گرفت – نه خدا.
سرود زیبای «نزدیک‌تر، هنوز نزدیک‌تر» که توسط لیلا ان. موریس (و در زیر چاپ شده است) نوشته شده است، دعایی است که با این کلمات آغاز می‌شود: «نزدیک‌تر، هنوز نزدیک‌تر، نزدیک به قلب تو، مرا بکش، ای نجات‌دهنده من – تو چقدر گرانبها هستی!» اما کلمات بیت دوم لحن متفاوتی دارند: «نزدیک‌تر، هنوز نزدیک‌تر، هیچ چیز نمی‌آورم، هیچ چیز به عنوان هدیه به عیسی، پادشاه من؛ فقط قلب گناهکار و اکنون پشیمان من.»
باجگیر هرگز کلمات این سرود را نشنید، اما آنها نگرش قلب او را بیان می‌کنند. او خود را گناهکاری پست می‌دید که هیچ گزینه‌ای جز تسلیم شدن به رحمت خدا نداشت. در خود و از خود هیچ خوبی برای ارائه نداشت، فقط بدی خود را. او خود را قهرمان روحانی نمی‌دید، بلکه یک صفر روحانی می‌دید.
چه چیزی ما را احیا می‌کند؟
احیا زمانی اتفاق می‌افتد که مردان و زنان با قلب باجگیر به خدا پاسخ دهند. یعقوب ۴:۱۰ به ما می‌گوید: «در حضور خداوند فروتن شوید و او شما را بلند خواهد کرد.» باجگیر خود را بلند نمی‌کند بلکه خود را پایین می‌آورد. خدا، که در «کوه خداوند» و در «مکان مقدس او» ساکن است (مزمور ۲۴:۳) نزدیک می‌شود و این شخص را به حضور خود می‌آورد – آمرزیده، پاک شده و عادل شمرده شده. هیچ تجربه‌ای مبارک‌تر از ملاقات با خدا با قلبی احیا شده نیست.
نزدیک‌تر، هنوز نزدیک‌تر نزدیک‌تر، هنوز نزدیک‌تر، نزدیک به قلب تو، مرا بکش، ای نجات‌دهنده من – تو چقدر گرانبها هستی! مرا در آغوش بگیر، اوه، مرا نزدیک به سینه خود بگیر. مرا در آن «پناهگاه آرامش» ایمن نگه دار.
نزدیک‌تر، هنوز نزدیک‌تر، هیچ چیز نمی‌آورم، هیچ چیز به عنوان هدیه به عیسی، پادشاه من؛ فقط قلب گناهکار و اکنون پشیمان من. پاکسازی را که خون تو می‌بخشد، به من عطا کن.
نزدیک‌تر، هنوز نزدیک‌تر، ای خداوند، تا مال تو باشم! گناه، با حماقت‌هایش، با خوشحالی رها می‌کنم، همه لذت‌هایش، شکوه و غرورش، فقط عیسی، خداوند مصلوب شده‌ام را به من بده.
نزدیک‌تر، هنوز نزدیک‌تر، تا زمانی که زندگی ادامه دارد. تا زمانی که لنگر من در جلال ایمن انداخته شود؛ در طول اعصار بی‌پایان همیشه باشم نزدیک‌تر، ای نجات‌دهنده من، هنوز نزدیک‌تر به تو؛ — لیلا ان. موریس (۱۸۶۲-۱۹۲۹)
