فیض خداوند عیسی مسیح
«راه‌های شما راه‌های من نیست، خداوند می‌فرماید.» —اشعیا ۵۵:۸ KJV
تحریک شده و آزمایش شده
ما آگاهیم که به طرق مختلف، شاگردان همکار ما را امتحان و وسوسه می‌کنند، همانطور که بدون شک ما نیز آنها را. ما برخی از ویژگی‌های بد را در آنها می‌بینیم، یا فکر می‌کنیم که می‌بینیم، و ادامه ارتباط با آنها برایمان دشوار است. با این حال، ممکن است مشکل از ما باشد – اشتباه گرفتن عدم تطابق سلیقه یا قضاوت با خودمان به عنوان چیزی که در آنها محکوم شود.
اما خداوند نمی‌توانست چیزها را به این شکل اشتباه بگیرد. او هرگز توسط شر غلبه نشد، بلکه همیشه شر را با خیر غلبه می‌کرد – خیر در خود او بود. غرور، بدخلقی، بی‌تفاوتی نسبت به دیگران، مراقبت از خود و نادانی پس از آموزش‌های دقیق، برخی از چیزهایی بود که در شاگردانش به طور مداوم تحمل می‌کرد. راه رفتن او با آنها، به شیوه و اندازه‌ی خود، روزی از تحریک بود، همانطور که چهل سال اسرائیل در بیابان بود. بارها و بارها، اسرائیل خداوند را وسوسه و تحریک کرد، اما در این کار او را نیز آزمایش کردند. او رنج کشید، اما با صبر آن را تحمل کرد. او هرگز آنها را رها نکرد. در پایان راه رفتن آنها با هم، او از همیشه به آنها نزدیک‌تر بود.
این کامل و عالی است و برای ما تسلی‌بخش است. برخورد خداوند با وجدان ما هرگز قلب او را از ما برنمی‌گرداند. ما چیزی را با سرزنش‌های او از دست نمی‌دهیم. او سریعاً روح ما را بازسازی می‌کند تا وجدان، به تعبیری، بتواند به زودی مدرسه‌ی او را ترک کند – قلب‌های ما دوباره آزادی شاد خود را در حضور او بیابند. می‌توانیم به این سرود فکر کنیم:
هنوز شیرین است که کشف کنم، اگر ابرها دیدم را تار کرده‌اند؛ هنگامی که گذشت، ای محبوب ابدی، به سوی من، همانطور که همیشه روشن هستی.
کمال
در شخصیت و مسیر خدمتی که او برای انجام آن فراخوانده شده بود، ما برای هر لحظه همان کمال و جلال اخلاقی را می‌بینیم که در مسیری که او روزانه طی می‌کرد. به عنوان مثال، نقش داور را در متی ۲۳ و نقش وکیل یا شفاعت‌کننده را در متی ۲۲ در نظر بگیرید. من فقط این را پیشنهاد می‌کنم، زیرا موضوع بسیار گسترده است.
هر قدم، کلمه و عمل او پرتوی از این جلال را با خود داشت. چشم خدا در زندگی عیسی بیشتر از آنچه در ابدیت بی‌گناهی آدم می‌توانست داشته باشد، پر می‌شد. عیسی در میان ویرانی اخلاقی ما راه می‌رفت و از آن منطقه به تخت بالا فرستاده شد. قربانی او از بوی خوش، غنی‌تر از آن بود که عدن و آدم عدن می‌توانستند یا می‌توانستند ارائه دهند اگر برای همیشه بی‌عیب می‌ماندند.
همان
زمان هیچ تغییری در خداوند ایجاد نکرد. نمونه‌های مشابهی از فیض و شخصیت در او، قبل و بعد از رستاخیزش، این حقیقت مهم را به ما می‌دهد. ما می‌دانیم که او در این لحظه چیست و برای همیشه چه خواهد بود، از آنچه او قبلاً بوده است، در شخصیت و در رابطه با ما. او «همان دیروز، امروز و تا ابد» است (عبرانیان ۱۳: ۸). حتی ذکر این موضوع نیز مبارک است.
گاهی اوقات ممکن است از تغییرات غمگین شویم و گاهی اوقات ممکن است آنها را آرزو کنیم. به طرق مختلف همه ما طبیعت متغیر و نامطمئن زندگی انسان را نشان می‌دهیم. شرایط، ارتباطات، دوستی‌ها، عواطف و شخصیت‌ها به طور مداوم دستخوش تغییراتی می‌شوند که ما را شگفت‌زده و غمگین می‌کنند. ما از مرحله‌ای به مرحله دیگر زندگی شتابان می‌رویم؛ عواطف و اصول به ندرت با ما یکسان می‌مانند.
اما عیسی پس از رستاخیزش همان بود که قبل از آن بود، اگرچه حوادث او و شاگردانش را در فاصله‌ای بیشتر از آنچه همراهان تا به حال می‌شناختند یا می‌توانستند بشناسند، قرار داده بود. آنها قلب‌های بی‌وفای خود را آشکار کرده بودند، او را رها کرده و در ساعت ضعف (دوم قرنتیان ۱۳: ۴) و نیاز او فرار کرده بودند. او، به خاطر آنها، از مرگ گذشت – مرگی که هرگز نمی‌توانست توسط دیگری تحمل شود، زیرا موجود را در هم می‌شکست. پس از رستاخیز او، شاگردان هنوز فقیر و ضعیف گالیلی بودند، با این حال او با تمام قدرت در آسمان و زمین جلال یافته بود (متی ۲۸: ۱۸ را ببینید).
فیض در میان شک
ترک کردن او عشق او را نسبت به آنها تغییر نداد. «نه بلندی، نه عمق، نه هیچ مخلوق دیگری»، همانطور که رسول بیان کرد، نمی‌توانست این کار را انجام دهد (رومیان ۸: ۳۸-۳۹). عشق همه آنها را به چالش می‌کشد؛ و او به سوی آنها بازگشت و همان عیسی بود که آنها قبلاً می‌شناختند. او در کار همراه آنها بود (مرقس ۱۶: ۲۰). در دریا در روز متی ۱۴ آنها فکر کردند که روحی را می‌بینند و از ترس فریاد زدند. اما خداوند به آنها فهماند که خود او آنجا بود – نزدیک به آنها و در فیض، اگرچه در قدرت الهی و حاکمیت بر طبیعت (آیات ۲۲-۳۳). و در لوقا ۲۴: ۴۰-۴۳، پس از اینکه او برخاست، او لانه زنبور و ماهی را گرفت و در مقابل آنها خورد تا با اطمینان و آسودگی خاطر بدانند که خود او بود.
در یوحنا ۳: ۱-۲۱ او یک خاخام کندذهن را به نور و راه حقیقت هدایت کرد، و با او با تمام فیض صبورانه رفتار کرد. و به همین ترتیب دوباره در لوقا ۲۴ با دو شاگرد کندذهن که راه خود را به سوی عمواس پیدا می‌کردند (آیات ۱۳-۳۵).
مرقس ۴: ۳۵-۴۱ می‌گوید که چگونه او ترس‌های قوم خود را آرام کرد قبل از اینکه بی‌اعتقادی آنها را سرزنش کند. او به باد و امواج گفت: «آرام باش، ساکت شو،» قبل از اینکه از شاگردان بپرسد: «چگونه است که شما ایمان ندارید؟» به همین ترتیب، به عنوان قیام‌کرده، در یوحنا ۲۱، او با پطرس در رفاقت کامل و آزاد نشست و شام خورد، گویی بدون هیچ شکافی در روح، قبل از اینکه او را به چالش بکشد و وجدان او را با کلمات: «شمعون، پسر یونا، آیا مرا دوست داری؟» بیدار کند. پطرس قبلاً به خوداطمینانی خاصی افتخار کرده بود: اگرچه همه باید رنجیده شوند، اما او رنجیده نخواهد شد، و اگرچه باید با استاد خود بمیرد، او او را انکار نخواهد کرد (متی ۲۶: ۳۵). اما استاد پطرس به او از بی‌ارزشی چنین ادعاهایی گفته بود؛ و او به او از دعای خود برای او گفته بود، که ایمان او شکست نخواهد خورد (لوقا ۲۲: ۳۱-۳۲). هنگامی که افتخار پوچ یافت شد و پطرس خداوند را انکار کرد، حتی با سوگند، خداوندش به او نگاه کرد. دعا و نگاه مؤثر بود. دعا ایمان او را از شکست حفظ کرده بود و نگاه قلب او را شکسته بود. پطرس «نرفت،» اما به تلخی گریه کرد (متی ۲۶: ۷۵).
در آغاز یوحنا ۲۱، پطرس را در وضعیتی می‌یابیم که دعا و نگاه او را در آن قرار داده بود. او توانست اثبات بسیار شیرینی ارائه دهد که ایمانش شکست نخورده بود؛ زیرا به محض اینکه فهمید خداوندش در ساحل است، خود را به آب انداخت تا به او برسد. این کار به عنوان کسی که به دلیل اشتباه پشیمان و غمگین بود، انجام نشد. بلکه، به عنوان کسی بود که می‌توانست با اطمینان کامل قلب خود را به حضور خداوند بسپارد. در آن شخصیت، خداوند مبارک و مهربانش او را پذیرفت، و آنها با هم در ساحل شام خوردند. دعا و نگاه قبلاً کار خود را با پطرس انجام داده بودند و قرار نبود تکرار شوند. خداوند به سادگی کار خود را که قبلاً آغاز کرده بود، ادامه داد تا آن را به کمال برساند. بر این اساس، دعا و نگاه با کلام دنبال شد.
استاد کامل!
او دیروز، امروز و تا ابد برای ما همان است – همان در مهارت فیض‌بخش و کامل عشق خود و ادامه کاری که قبلاً آغاز کرده است. به عنوان خداوند قیام‌کرده، خدمتی را که هنگام برده شدن از نزد خود رها کرده بود، از نقطه‌ای که متوقف شده بود از سر گرفت و گذشته را به حال پیوند داد. خدمت او در کامل‌ترین فیض و مهارت بود و هست!
توسط جان جی. بلت (اقتباس شده)
راه‌های ما مانند راه‌های تو نیست، ما در برابر روی تو سر خم می‌کنیم؛ افکار ما مانند افکار تو نیست، همانطور که توسط روح تو تعلیم داده شده است.
راه‌های ما مانند راه‌های تو نیست! ای نجات‌دهنده، نام تو را ستایش می‌کنیم؛ افکار ما مانند افکار تو نیست، که با کار عشق تو بیان شده است.
