حقایق بزرگ با ارزش ابدی برای قوم خدا در زمان حال، توسط خداوند به «خاصان خود» (یوحنا ۱۳:۱) در ساعات پایانی حضور او با آنها در «اتاق بالا» در شهر اورشلیم، درست قبل از اینکه او برای ورود به رنج گتسمانی و دردهای جلجتا بیرون برود، بیان شد. در میان این کلمات آخر، اعلام صریح غیبت شخصی خداوند از خاصان خود، و بازگشت او به آسمان، آسمانی که از آن آمده بود، نه برای فراموش کردن آنها، بلکه برای نزدیک‌تر شدن به آنها و صمیمی‌تر شدن با آنها از آنچه که او در سال‌های حضور زمینی خود با آنها بود، قرار دارد.
و او همچنین به آنها وعده قطعی داد که وقتی به آن آسمان، که از آن آمده بود، رسید و در آنجا به جایگاه کرامت و افتخار به عنوان انسان جلال یافته در دست راست خدا متعال شد، «هدیه روح‌القدس»، تسلی‌دهنده را از پدر دریافت خواهد کرد و او را به عنوان پاراکلت (تسلی‌دهنده) می‌فرستد تا در میان قوم خود، در نسل‌های متوالی، در تمام دوره غیبت شخصی او از آنها باشد.
این دو واقعیت بزرگ دوره کنونی را از تمام دوره‌های قبل از آن و تمام دوره‌هایی که پس از آن خواهند آمد، متمایز می‌کند:
(۱) تعالی پسر به تخت در آسمان‌ها، با «تمام اقتدار» که به دست او سپرده شده است (متی ۲۸:۱۸)، تا به عنوان خداوند توسط قوم خود به صورت فردی (کولسیان ۲:۶) و به عنوان سر و بر همه کلیسای خود به صورت جمعی اعتراف (رومیان ۱۰:۹) و پذیرفته شود. و (۲) حضور روح‌القدس به عنوان پاراکلت و تقویت‌کننده مقدسین، برای زندگی و برای خدمت شخصی، و به عنوان ساکن (اول قرنتیان ۳:۱۶) و مدیر (اول قرنتیان ۱۱:۴-۱۱) در «کلیسای» به عنوان یک بدن (اول قرنتیان ۱۲:۱۳) در وحدت خود، و در «کلیساهای مقدسین» در فردیت خود. این دو واقعیت تمام دوره بین رفتن و آمدن او را مشخص می‌کند. و پس از اینکه مسیح مرد و برخاست و در دست راست خدا جلال یافت، وعده داده شده در اتاق بالا در روز پنطیکاست به درستی محقق شد (اعمال ۲:۱-۳). و اینگونه بود که شاگردان او، که در آن شب کلمات خداحافظی در اتاق بالا به آنها داده شد، آن را درک کردند، همانطور که پطرس در خیابان‌های اورشلیم در آن روز شهادت داد.
«بنابراین،» او گفت، «چون به دست راست خدا متعال شده و وعده روح‌القدس را از پدر دریافت کرده است، این را ریخته است، همانطور که اکنون می‌بینید و می‌شنوید» (اعمال ۲:۳۳).
این دو واقعیت بزرگ به زمان حال ویژگی خاصی می‌بخشند.
(۱) خداوند جلال یافته در آسمان، در نتیجه پذیرفته شدن کار تمام شده او بر روی زمین، و خود او به عنوان انسان متعال شده، که تا حد مرگ مطیع شده بود، اکنون توسط خدا با «تمام اقتدار» مجهز شده است تا توسط قوم خود در «تمام چیزهایی که او فرمان داده است» در کلام خود، به عنوان خداوند اعتراف، تکریم و اطاعت شود. زیرا آن کلام، بیان کامل و پایدار اقتدار اوست، که هرگز نباید لغو، تغییر یا اضافه شود، بلکه به سادگی، با وفاداری و با ایمان در همه چیز، در همه شرایط، تحت همه اوضاع، بدون سازش و بدون ترس اطاعت شود. زیرا او خداوند و «استاد در آسمان» است (افسسیان ۶:۹)، که قوم او آن احترام و ترسی را به او مدیون هستند که به یک استاد تعلق دارد (ملاکی ۱:۶)، اما متأسفانه در میان مسیحیان در این روزهای آخر بسیار کم است. و (۲) حضور پایدار، ساکن و دائمی روح‌القدس، تسلی‌دهنده، که با «تمام قدرت» (افسسیان ۳:۱۶) کسانی را که در آنها ساکن است، تقویت می‌کند تا تمام آنچه را که او «فرمان داده است» انجام دهند. به طوری که نیازی به بهانه برای غفلت یا نافرمانی از هیچ «فرمان خداوند» (اول قرنتیان ۱۴:۲۷)، چه در زندگی فردی و چه در زندگی جماعت، وجود ندارد. زیرا ما در کلام با تمام وضوح آن، آنچه را که او فرمان می‌دهد انجام شود، می‌دانیم، و در فیض و قدرت روح‌القدس، تمام آنچه را که برای اطاعت از «تمام چیزهایی که خداوند فرمان داده است» (متی ۲۸:۱۹) نیاز داریم، داریم. اینها شامل آنچه ما در زندگی فردی خود به او مدیون هستیم، و آنچه او از ما در روابط کلیسایی و خدمت برای نام خود می‌خواهد، می‌شود. اما برای داشتن و تجربه آن تقویتی که از روح‌القدس است، باید در مسیر اطاعت از خداوند باشیم، همانطور که او آن مسیر را در کلام خود به ما نشان داده است، زیرا تنها در جایی که کلام خداوند پذیرفته و تکریم شود، و در راه خداوند همانطور که آن کلام نشان می‌دهد، قدم برداشته شود، می‌توانیم بر کمک فیض‌بخش روح خدا به طور یکسان، در عبادت، خدمت و خدمت برای نام خداوند حساب کنیم. این نوعی «روحانیت» جعلی است که در مورد تقویت، هدایت و پر بودن روح زیاد صحبت می‌کند، اما در عین حال بخش‌هایی از کلام خداوند را کوچک می‌شمارد، یا آنها را بی‌اهمیت یا «غیرضروری» می‌داند. زیرا «تمام کتاب مقدس از الهام خداست،» «دمیده شده از روح» است، و «برای تعلیم مفید است،» همانطور که برای یک روحانیت سالم و متعادل در کسانی که قوم خدا هستند، ضروری است.
