«اگر هر روز کمی انکار نفس داشته باشیم، به راحتی به بهشت خواهیم رسید.» چه حجم عظیمی از حقیقت عملی و سالم در این جمله کوتاه! مسیر انکار نفس، مسیر واقعی مسیحی است. مسیح می‌گوید: «اگر کسی می‌خواهد به دنبال من بیاید، باید خود را انکار کند و صلیب خود را هر روز بردارد و از من پیروی کند» (لوقا ۹:۲۳). این نیست که «بگذارید او چیزهای خاصی را که به خودش تعلق دارد انکار کند.» نه، او باید «خود را انکار کند»، و این یک کار «روزانه» است. هر صبح، وقتی برمی‌خیزیم و دوباره وارد مسیر زندگی روزمره می‌شویم، همان کار بزرگ و بسیار مهم را پیش رو داریم، یعنی انکار نفس.
این نفس نفرت‌انگیز در هر قدم با ما روبرو خواهد شد، زیرا، اگرچه ما از طریق فیض می‌دانیم که «انسان کهنه ما مصلوب شده است» – مرده و از دید خدا دفن شده است – با این حال این فقط در مورد جایگاه ما در مسیح است، طبق دیدگاه خدا نسبت به ما. ما می‌دانیم که نفس باید هر روز، هر ساعت، هر لحظه انکار، قضاوت و تحت سلطه قرار گیرد. اصل جایگاه ما باید در عمل اجرا شود. خدا ما را در مسیح کامل می‌بیند. ما در جسم نیستیم، اما جسم در ماست، و باید توسط قدرت روح انکار و حفظ شود.
به یاد داشته باشید، انکار نفس فقط در ناخالصی‌های آن نیست، بلکه در ظرافت‌های آن – نه فقط در عادات پست آن، بلکه در سلیقه‌های پرورش یافته آن – نه فقط در خشونت و بی‌ادبی آن، بلکه در ظریف‌ترین و زیباترین اشکال آن. این همیشه دیده نمی‌شود. اغلب اتفاق می‌افتد که، مانند شائول، ما آنچه را که «بهترین» می‌دانیم، حفظ می‌کنیم و لبه شمشیر را فقط بر «پست و بی‌ارزش» می‌آوریم. این هرگز کافی نیست. این نفس است که باید انکار شود. بله، نفس در تمام طول و عرض خود – نه فقط برخی شاخه‌ها، بلکه ساقه اصلی بزرگ – نه فقط برخی لوازم جانبی طبیعت، بلکه خود طبیعت. انکار برخی چیزهای مربوط به نفس، در حالی که نفس همیشه مورد نوازش و ارضا قرار می‌گیرد، نسبتاً آسان است. من ممکن است اشتهای خود را برای تغذیه غرور مذهبی‌ام انکار کنم. من ممکن است خود را گرسنه نگه دارم تا به عشق خود به پول خدمت کنم. من ممکن است لباس‌های کهنه بپوشم در حالی که به مبلمان مجلل و تجهیزات باشکوه خود افتخار می‌کنم. از این رو، نیاز به یادآوری این است که ما باید نفس را انکار کنیم.
چه کسی می‌تواند تمام آنچه را که در این کلمه سنگین، انکار نفس، گنجانده شده است، خلاصه کند؟ نفس در همه جا عمل می‌کند. در خلوت، در خانواده، در مغازه، در واگن قطار، در خیابان – همه جا، در همه زمان‌ها و تحت همه شرایط. سلیقه‌ها و عادات، تعصبات، دوست‌داشتنی‌ها و ناپسندهای خود را دارد. باید در همه اینها انکار شود. ما ممکن است اغلب خود را در حال دوست داشتن تصویر خودمان تشخیص دهیم. این باید با تصمیم‌گیری غیرمعمول انکار شود.
سپس دوباره در مسائل مذهبی، ما کسانی را دوست داریم که به ما می‌خورند، کسانی که با ما موافق و همدرد هستند، کسانی که نظرات ما یا شیوه بیان آنها را تحسین می‌کنند. همه اینها باید زیر لبه تیز چاقوی انکار نفس قرار گیرد. اگر نه، ممکن است خود را در حال تحقیر یک مسیحی عزیز و محترم بیابیم، صرفاً به دلیل چیزی که به ما نمی‌خورد. از سوی دیگر، ممکن است یک شخصیت توخالی و بی‌ارزش را تا آسمان ستایش کنیم، فقط به دلیل ویژگی‌ای که دوست داریم. در واقع، از میان ده هزار شکلی که نفس به خود می‌گیرد، هیچ یک نفرت‌انگیزتر از شکل مذهب نیست. با این لباس، خود را مرکز یک گروه می‌کند، محبت‌های خود را در آن حصار باریک محدود می‌کند و آن را مشارکت مسیحی می‌نامد. از این دایره محدود، با جدیت هر کسی را که یک نقطه یا زاویه ناخوشایند دارد، بیرون می‌کند. با سرسختی از سازگاری با وسواس‌ها و ضعف‌های دیگران خودداری می‌کند. در مورد اینها حتی یک سر سوزن هم کوتاه نمی‌آید، در حالی که در همان زمان، هر مقدار حقیقت را برای حفظ مشارکت با تصویر خود تسلیم می‌کند. همه اینها وحشتناک است و باید با جدیت تمام از آن محافظت شود.
اگر خواننده من اول قرنتیان ۸:۱۰ را با دقت مطالعه کند، درس بسیار ارزشمندی در مورد موضوع انکار نفس خواهد یافت. عنوان این بخش کامل را می‌توان چنین بیان کرد: «هر اندازه در انکار نفس؛ حتی یک اینچ در تسلیم حقیقت نه.» این باید همیشه شعار مسیحی باشد. اگر فقط مسئله نفس باشد، همه چیز را تسلیم کنید؛ اگر مسئله حقیقت باشد، هیچ چیز را تسلیم نکنید.
اگر گوشت برادرم را به گناه وادارد، تا زمانی که دنیا هست، گوشت نخواهم خورد، مبادا برادرم را به گناه وادارم (اول قرنتیان ۸:۱۳).
تصمیم شریف! باشد که فیض داشته باشیم تا آن را اجرا کنیم!
دوباره،
اگرچه از همه آزاد هستم، اما خود را بنده همه ساختم تا بیشتر به دست آورم... من برای همه، همه چیز شدم تا به هر وسیله‌ای برخی را نجات دهم (اول قرنتیان ۹:۱۹-۲۲).
«هیچ کس به دنبال منافع خود نباشد» – همان چیزی که ما به راحتی به دنبال آن هستیم. «بلکه هر کس به دنبال ثروت دیگری باشد» – آخرین چیزی که ما تمایل به انجام آن را داریم.
مهم و بسیار ضروری است که مشاهده کنیم وقتی رسول اعلام می‌کند که «برای همه، همه چیز شد»، این کاملاً مسئله انکار نفس بود و نه خودپرستی. او نه خود را ارضا کرد و نه حتی یک ذره از حقیقت خدا را تسلیم کرد، بلکه خود را بنده همه برای خیر آنها و جلال خدا ساخت. این الگوی ماست. باشد که خداوند ما را با فیض توانمند سازد تا از آن تقلید کنیم! ما فراخوانده شده‌ایم که نه تنها نقاط و زوایای، تعصبات و ترجیحات خود، بلکه حقوق شخصی خود را نیز برای منفعت دیگران تسلیم کنیم. این کار روزانه مسیحی است، و اینگونه است که او قادر به انجام آن خواهد بود که در ردپای عیسی قدم بردارد و «به راحتی به بهشت برسد.»
