منظور ما از الهام، آن چیزی است که از جانب خدا دمیده شده است. به ما گفته شده است که
«تمام (یا هر) کلام خدا با الهام از خدا داده شده است.» ممکن است اینگونه ترجمه شود
«هر کلام خدا از جانب خدا دمیده شده است» (دوم تیموتائوس ۳: ۱۶). بنابراین کلام خدا مکاشفه‌ای از جانب خداست؛ و قدرت یا اعتبار آن برای قلب‌ها و وجدان‌های ما از این واقعیت سرچشمه می‌گیرد. اگر کلام خدا، کلام خدا نباشد، برای ما ارزشی بیش از نوشته‌های مردان نیک ندارد؛ اما کلام اوست، از این رو با اقتدار، محبت، حکمت و قدوسیت خدا به ما می‌رسد.
اگرچه صفحات آن هزاران سال را در بر می‌گیرد، ما را به قبل از زمان می‌برد، و افکار ما را به سوی وضعیت ابدی هدایت می‌کند، و برخی از کتاب‌های آن بیش از سه هزار سال پیش نوشته شده‌اند، اما با هیچ کتاب دیگری فرق دارد، زیرا همیشه جدید است. یک جلد کتاب معمولی را که دو یا سه صد سال پیش نوشته شده است، یا حتی به یکی از پدران کلیسا برگردید، و خواهید دید که به سختی حوصله خواندن چند صفحه را دارید؛ اما کلام خدا، همانطور که گفتیم، اگرچه قدیمی است، همیشه جدید است. طراوت و قدرتی را به قلب و وجدان می‌بخشد که هیچ کتاب دیگری نمی‌دهد؛ و تمام تغییرات در جهان و در بشریت هرگز به نظر نمی‌رسد که بر آن تأثیر بگذارد.
این کتاب ما را در برابر «انسان‌ها» و «فلسفه» آنها، تشریفات و احکام تحمیلی آن، و قرار دادن «سنت» به جای اقتدار مسیح هشدار می‌دهد. در حالی که به قلب و وجدان می‌پردازد، همیشه صدای آموزش و برکت برای کسانی دارد که کلمات آن را از دهان خدا باور و دریافت می‌کنند.
کسانی که باور ندارند نمی‌توانند آن را درک کنند، زیرا
«با ایمان می‌فهمیم.» فقط چنین کسانی برکت آن را می‌دانند.
«راز خداوند با کسانی است که از او می‌ترسند،» و ما داریم
«شادی و آرامش در ایمان.» برای عقل‌گرا، کلام خدا غیرقابل توضیح است، برای تشریفات‌گرا، سردرگمی است، برای کافر، پر از اشتباهات است، برای مرد ادبی، نادرستی‌ها و تناقضات وجود دارد. با این حال، چنین کسانی کمتر می‌دانند که خدا فرمود که
انسان طبیعی چیزهای روح خدا را نمی‌پذیرد، و نمی‌تواند آنها را بشناسد، زیرا آنها به صورت روحانی درک می‌شوند (اول قرنتیان ۲: ۱۴).
شخصیت و قدرت منحصر به فرد کلام خدا
کتاب مقدس تنها کتابی است که به درستی به ما می‌گوید که ما چه هستیم — حتی تا تشخیص افکار و نیات قلب. این نشان می‌دهد که الهی است، زیرا فقط خدا قلب را می‌کاود. همچنین خدا را به درستی آشکار می‌کند، به طوری که وقتی کلام دریافت می‌شود، روح ما را به آگاهی از اینکه خدا با ما سر و کار دارد، می‌آورد. این نیز الوهیت آن را نشان می‌دهد، زیرا
«جهان با حکمت خدا را نمی‌شناسد.» تنوع جنبه‌هایی که پسر، که از پدر برای نجات گناهکاران آمد، به ما ارائه می‌شود: جلال شخصی او، کمال اخلاقی، کار تمام شده، راه رفتن، کلمات، راه‌ها، زندگی، مرگ، رستاخیز، صعود، جلال، وظایف کنونی، و داوری‌ها و سلطنت آینده - به عنوان حقایق اصلی کلام خدا، به آن نیز یک شخصیت الهی می‌بخشد.
وحدت آن نیز مهر الوهیت را با خود دارد که هیچ چیز دیگری نمی‌تواند. نحوه تطابق بخش‌های مختلف با یکدیگر؛ نمونه‌های عهد عتیق که ضدنمونه‌های خود را در عهد جدید دارند؛ انبوهی از اظهارات نبوی در اولی که در دومی به تحقق می‌رسند، و تعداد بی‌شمار نقل قول‌ها در عهد جدید از عهد عتیق، برای اثبات صحت آموزه‌های تعلیم داده شده، همگی به آن یک شخصیت الهی غیرقابل انکار می‌بخشند.
پس جای تعجب نیست که یک نویسنده الهام‌گرفته
«کلام» را به ما توصیه کند، گویی در عملکرد خود دارای صفات الهی است.
کلام خدا زنده و قدرتمند و برنده‌تر از هر شمشیر دو لبه است، حتی تا جدا کردن روح و جان، و افکار و نیات قلب نفوذ می‌کند (عبرانیان ۴: ۱۲).
نظر انسان در برابر اقتدار الهی
یک مسیحی مدعی اخیراً گفت،
«نظرات زیادی در مورد کلام خدا وجود دارد؛» که ما پاسخ دادیم،
«چگونه ممکن است، اگر آنها سخنان خدا به ما باشند؟ زیرا مطمئناً، ما فقط باید به صدای او گوش دهیم و به دنبال انجام اراده او باشیم.» این مرد چقدر کم فکر می‌کرد که در غرور ذهن خود تصور می‌کرد که به عنوان یک موجود سقوط کرده در آدم، صلاحیت قضاوت در مورد چیزهای خدا را دارد، و بنابراین به جای تسلیم شدن به کلام خدا به عنوان کلام خدا، و اجازه دادن به آن برای قضاوت او، با عقل‌گرایان و کافران هم‌صدا می‌شود.
افسوس! غرور انسان در این روزهای آخر و پایانی به حدی است که بسیاری نظرات خود را به کلام خدا ترجیح می‌دهند، و مانند گذشته، کلام خدا را باطل می‌کنند تا سنت خود را حفظ کنند. از این رو، کلام نیز در رد کلام مقدس توسط انسان‌ها به طور جدی محقق می‌شود که
«فریبکاران بدتر و بدتر خواهند شد، فریب می‌دهند و فریب می‌خورند» (دوم تیموتائوس ۳: ۱۳).
بنیاد ایمان و اطمینان
اگر ما نداشته باشیم
«کلام خدا»، هیچ مبنایی برای ایمان نداریم و بنابراین باید با عدم اطمینان غیرقابل جبران به این سو و آن سو پرتاب شویم؛ اما با داشتن ارتباطات الهی، بر اساس اقتدار آنها، اطمینان الهی در مورد نجات ابدی داریم.
به وسیله آن، ما اطمینان کنونی داریم که بر کار رستگاری خداوند عیسی مسیح استوار است، که: گناهان ما آمرزیده شده‌اند، ما زندگی ابدی داریم، ما فرزندان خدا هستیم، و به داوری نخواهیم آمد (اعمال رسولان ۱۰: ۴۳، یوحنا ۳: ۳۶، غلاطیان ۳: ۲۶، رومیان ۸: ۱). اگر از چنین کسانی پرسیده شود که چرا به خداوند عیسی مسیح ایمان دارند و چرا چنین اطمینانی در مورد برکات کنونی و ابدی خود دارند، پاسخ آنها این خواهد بود،
«زیرا خدا در کلام خود چنین می‌گوید، و ایمان به هیچ اقتدار دیگری برای اعتماد، و هیچ آرامش دیگری برای قلب و وجدان نیاز ندارد.» چالش‌ها در برابر کلام خدا در زمان‌های خطرناک
روزها واقعاً بد و خطرناک هستند. زمانی بود که بت‌پرستان کافر کسانی بودند که عمدتاً کلام خدا را به عنوان مکاشفه خود خدا از ذهن او مسخره و استهزا می‌کردند؛ و بعدها، کافران آشکار در مسیحیت با تحقیر و تمسخر با این موضوع برخورد می‌کردند؛ اما در روزگار ما، کسانی هستند که ادعا می‌کنند خادمان مسیح و راهنمایان گله خدا هستند، که با جدیت مشغول تضعیف حقیقت ابدی کلام مقدس و اقتدار الهی آن هستند.
این نیز به ندرت به طور کامل توسط یک نفر انجام می‌شود؛ بلکه توسط افراد مختلف در مکان‌های مختلف، به طوری که ممکن است، با حیله شیطان، کمتر آشکار باشد. در این لحظه تقریباً هیچ آموزه حیاتی و اساسی کلام خدا وجود ندارد که در سراسر مسیحیت مورد حمله یا فساد قرار نگیرد.
دعوت به دعا و امید
آنچه در این زمان به ویژه بسیاری از قلب‌ها را به حرکت درآورده است، آگاهی از وضعیت وحشتناک روح‌ها در غفلت از کلام خدا، و افکار شکاکانه‌ای است که در میان مدعیان مسیحیت در مورد اقتدار الهی آن رایج است.
نه اینکه تصور کنیم قدرتی داریم که کسی را به دیدن و عمل متفاوت هدایت کنیم، زیرا به ما گفته شده است که
«هیچ کس چیزهای خدا را نمی‌شناسد، مگر روح خدا.» با این حال، دعای بسیاری این بوده است که خدا هنوز هم با کلام خود کار کند، و روح‌ها را مطابق با افکار خود، و برای جلال خود برکت دهد و یاری کند.
