بحث و جدل قابل توجهی بر سر مسئله نجات ابدی وجود داشته است. مقالاتی در مجلات مسیحی نوشته شده، نظراتی در برنامه‌ها بیان شده و بحث‌هایی بر سر ماهیت نجات به وجود آمده است.
عبارت «یک بار نجات یافته، همیشه نجات یافته» اختلاف نظر ایجاد کرده است. برخی صادقانه موعظه می‌کنند که کسانی که پیام انجیل را باور می‌کنند و نجات می‌یابند، همیشه نجات یافته خواهند بود. دیگران می‌گویند که ممکن است از فیض سقوط کرد. آنها اشاره می‌کنند که عبارت «یک بار نجات یافته، همیشه نجات یافته» در کتاب مقدس یافت نمی‌شود و آسیب قابل توجهی وارد کرده است. این افراد از کسانی خواهند گفت که زمانی «باور داشتند» اما اکنون هیچ علاقه‌ای به پیروی از خداوند ندارند. نجات برای چنین افرادی صرفاً راه فراری از جهنم بود. مردم «باور داشتند» یا «دعای تعهد گفتند» اما به زندگی قبلی خود ادامه دادند. هیچ تغییر آشکاری در زندگی آنها وجود نداشت.
چگونه می‌توانیم چنین دیدگاه‌های متضادی را آشتی دهیم؟ بسیاری از خوانندگان این مقاله در شناسایی افرادی که زمانی اعتراف کرده و در مشارکت با قوم خداوند بودند، اما اکنون در پیگیری‌های دنیوی غرق شده‌اند و هیچ علاقه‌ای به فعالیت‌های مسیحی ندارند، مشکلی نخواهند داشت. گاهی اوقات حتی ممکن است با افرادی روبرو شویم که به ما می‌گویند اگرچه زمانی باور داشتند، اکنون بی‌باور شده‌اند. چه اتفاقی برای آنها افتاده است؟ آیا نجات خود را از دست داده‌اند؟
برخی اصول روشن
در تلاش برای اظهار نظر در مورد این سوال باید گفت که پاسخ ساده‌ای وجود ندارد. بسیاری از چیزها فراتر از توانایی ما برای درک باقی خواهند ماند. با این حال، در عین حال تعدادی واقعیت وجود دارد که روشن هستند. برای کمک به ما می‌توان چند مشاهده ساده انجام داد.
بیانیه‌ای را که پولس در دوم تیموتائوس ۲:۱۹ بیان کرده است، در نظر بگیرید: «خداوند کسانی را که از آن او هستند می‌شناسد» (KJV). ما باید اجازه دهیم که نیروی کامل این کلمات بر ذهن ما تأثیر بگذارد. این «خداوند» است که کسانی را که از آن او هستند می‌شناسد. به عبارت دیگر، با نگاه کردن به دیگران من نمی‌دانم! ما ممکن است به افراد خاصی که در جمع مسیحیان یافت می‌شوند نگاه کنیم و فکر کنیم که آنها ایماندار هستند، اما در واقع فقط خداوند می‌تواند مردم واقعی خود را بشناسد.
افسسیان ۲:۸-۹ در مورد مسئله نجات بسیار روشن است: «زیرا به فیض و از راه ایمان نجات یافته‌اید؛ و این از خودتان نیست: این هدیه خداست: نه از اعمال، مبادا کسی فخر کند.» نجات یک هدیه است. ما نمی‌توانیم آن را با هیچ شایستگی از خودمان یا از طریق هیچ کار خوبی که ممکن است انجام دهیم، به دست آوریم، زیرا «از اعمال» ما نیست. ما شایسته نجات نیستیم؛ این یک هدیه است که با فیض توسط خدا به کسانی که کاملاً ناشایست هستند، اعطا می‌شود. طبق این آیه، به سادگی با ایمان دریافت می‌شود. خدا نجات را بر اساس مرگ کفاره‌ای مسیح ارائه می‌دهد، و ما این هدیه را با فروتنی و بدون سوال می‌پذیریم.
هنگامی که کسی از گناه خود توبه می‌کند و از خدا برای نجات درخواست می‌کند، مسیح را به عنوان نجات‌دهنده شخصی خود می‌پذیرد، روح‌القدس می‌آید تا در قلب او ساکن شود. کتاب مقدس از ایمانداران صحبت می‌کند که توسط روح‌القدس ساکن شده‌اند، یا «مهر شده‌اند» (افسسیان ۱:۱۳) و طبیعتی جدید دریافت می‌کنند (دوم قرنتیان ۵:۱۷). اگرچه همه اینها درست است، اما ایماندار بی‌گناه نمی‌شود. کسی که توسط خدا بخشیده شده است، همچنان می‌تواند گناه کند زیرا طبیعت قدیمی از بین نرفته است.
آیات در عهد جدید از «راه رفتن در جسم» به جای روح صحبت می‌کنند. یک ایماندار هنوز توانایی دروغ گفتن، گفتن چیزهایی که نباید گفته شود، بی‌مهربانی، عمل ناصادقانه یا درگیر شدن در بی‌اخلاقی را دارد. اما وقتی ما به عنوان ایمانداران گناه می‌کنیم، مسئول هستیم که مسائل را درست کنیم. یوحنا به ایمانداران می‌نوشت وقتی که اظهار داشت: «اگر گناهان خود را اعتراف کنیم، او امین و عادل است که گناهان ما را ببخشد و ما را از هر ناراستی پاک سازد» (اول یوحنا ۱:۹). در آیه قبلی می‌فهمیم که چقدر اشتباه می‌کنیم اگر جرأت کنیم بگوییم در زندگی خود «گناهی نداریم». چنین اعلامی کاملاً نادرست است و با حقیقت خدا در تضاد است. کسانی که گناهان خود را به خدا اعتراف می‌کنند، می‌توانند به دلیل پاکی یافت شده در خون گرانبهای عیسی مسیح، پسر خدا، بخشیده شوند (آیه ۷).
تضادها
شاید شناخته‌شده‌ترین مثال در عهد جدید از گناه کردن یک ایماندار، داستان شمعون پطرس باشد که خداوند خود را انکار کرد. پطرس یک پیرو وفادار و فداکار مسیح بود که تمایل خود را برای فدا کردن جان خود به خاطر مسیح اعلام کرده بود. خداوند عیسی به پطرس درباره ضعف او و انکار آینده‌اش هشدار داد، اما پطرس هیچ یک از اینها را نپذیرفت. او به شدت اعتراض کرد و دوباره عزم خود را برای ثابت‌قدم ماندن در پیروی از مسیح اعلام کرد. با این حال، پطرس خودباور شکست خورد و خداوند خود را سه بار انکار کرد. او زمانی به خود آمد که خروس بانگ زد و خداوند به شاگرد خود نگاه کرد. پطرس با ترک دربار کاهن اعظم، «بیرون رفت و به تلخی گریست» (لوقا ۲۲:۶۰-۶۲). ممکن است تعجب کنیم که چه افکاری از ذهن او گذشت. او باید احساس شکست کامل کرده باشد. اما خداوند شمعون پطرس را به مشارکت و مفید بودن بازگرداند، همانطور که تاریخ نشان می‌دهد.
ما می‌توانیم شمعون پطرس را با یهودای اسخریوطی مقایسه کنیم، که او نیز خداوند را ناامید کرد. یهودا همیشه به عنوان شاگردی که خائن بود به یاد آورده شده است. او کسی بود که دشمنان خداوند را به جتسیمانی هدایت کرد تا او را دستگیر کنند، و خداوند را در یک عمل نفرت‌انگیز خیانت بوسید. هنگامی که یهودا به وخامت جرم خود پی برد، مانند پطرس از هم نپاشید. در عوض، یهودا پر از پشیمانی، بیرون رفت و خود را حلق‌آویز کرد. پیش از این، خداوند عیسی او را «پسر هلاکت» نامیده بود (یوحنا ۱۷:۱۲). یهودا هرگز یک ایماندار واقعی نبود. اگرچه سایر شاگردان او را یکی از خود می‌دانستند، اما خداوند وضعیت گمراهی یهودا را می‌دانست. او با همه دیگران معاشرت می‌کرد، اما هرگز نجات نیافته بود.
از آنجا که این اتفاق در میان شاگردان افتاد، نباید از همین سناریو در امروز تعجب کنیم. افراد ممکن است خود را ایماندار نشان دهند و فعالانه در یک گردهمایی محلی مسیحیان شرکت کنند، اما کار فیض در قلب آنها اتفاق نیفتاده است. آنها ممکن است نوعی تجربه روحانی داشته باشند بدون اینکه هرگز دوباره متولد شده باشند. با زندگی دوگانه، آنها با دقت خود واقعی خود را از چشمان دیگران پنهان می‌کنند. همانطور که شاگردان نمی‌دانستند که یهودای اسخریوطی به خداوند تعلق ندارد، ما نیز می‌توانیم امروز همین اشتباه را مرتکب شویم. همانطور که قبلاً گفتیم، این خداوند است – نه ما – که کسانی را که به او تعلق دارند می‌شناسد.
«یک بار نجات یافته، همیشه نجات یافته»؟
عبارت «یک بار نجات یافته، همیشه نجات یافته» نیاز به توضیح دارد، زیرا به راحتی می‌تواند چیزی بیش از یک گفته سطحی نباشد. در توضیح انجیل، نجات گاهی اوقات به بلیطی تشبیه می‌شود که برای ما خریداری شده تا ما را به بهشت برساند. برخی بلیط‌های سفر به مسافر اجازه می‌دهند که به صورت دوره‌ای از قطار پیاده شود تا مکان‌هایی را در طول مسیر کاوش کند. این ممکن است برای گردشگرانی که عجله واقعی برای رسیدن به مقصد نهایی خود ندارند، جالب باشد. با این حال، ما نباید به نجات به این شیوه فکر کنیم. ما صرفاً برای فرار از مجازات ابدی و زندگی به دلخواه خود در راه بهشت نجات نیافته‌ایم – مانند پیاده شدن از قطار برای دنبال کردن علایق خود و سپس دوباره سوار شدن. برای تأکید بر این تشبیه، «بلیط» نجات مستلزم آن است که ما تا مقصد نهایی خود در قطار بمانیم و محیط امن قطار را ترک نکنیم.
با تغییر مثال، نجات صرفاً یک بیمه‌نامه برای رساندن کسی به بهشت نیست. هر کسی که به این شیوه فکر کند، پیام انجیل را درک نکرده است. ما فراخوانده شده‌ایم که از گناه خود توبه کنیم، به خداوند عیسی مسیح ایمان آوریم و زندگی خود را به او بسپاریم. او نه تنها نجات‌دهنده‌ای است که باید به او اعتماد کرد، بلکه او همچنین خداوندی است که باید از او اطاعت کرد. تغییر دین از زندگی‌ای صحبت می‌کند که تغییر کرده و دیگر مانند قبل نیست. ما فراخوانده شده‌ایم که از مسیح پیروی کنیم و متفاوت باشیم.
در رومیان ۶:۱-۲ پولس مسئله فیض و خداوندگاری مسیح را مطرح کرد. او پرسید: «آیا در گناه بمانیم تا فیض فراوان شود؟ ... هرگز!» آیا ما نجات یافته‌ایم تا بتوانیم هر طور که می‌خواهیم زندگی کنیم و بدون نگرانی زیاد گناه کنیم، زیرا خدا مهربان است و همیشه آماده بخشش است؟ مطلقاً نه! این عبارت را می‌توان «فکرش را هم نکن!» ترجمه کرد. هر کسی که چنین چیزی را پیشنهاد کند، فیض واقعی خدا را درک نکرده است. این یک بخشش سست نیست که بتوانیم با آن بازی کنیم. ایمانداری که روح‌القدس در او ساکن است، باید «در تازگی زندگی راه برود» (آیه ۴). اگر با کسی ملاقات کنیم که ادعا می‌کند ایماندار است اما زندگی‌اش تغییر نکرده است، ممکن است واقعیت نجات او را زیر سوال ببریم. ایماندار واقعی تمایل به راه رفتن در تازگی زندگی را خواهد داشت.
گوسفندان من هرگز هلاک نخواهند شد
در یوحنا ۱۰:۲۷ عیسی از عبارت مهمی استفاده کرد: «گوسفندان من.» در بخش اول این فصل، خداوند خود را به عنوان شبان نیکو معرفی کرد که جان خود را برای گوسفندان فدا کرد (آیه ۱۱). سپس توضیح داد که به عنوان شبان نیکو، گوسفندان خود را می‌شناسد (آیه ۱۴). اگر کلمات «گوسفندان من» کسانی را که به او تعلق دارند شناسایی می‌کند، به وضوح کسانی نیز هستند که به او تعلق ندارند. عیسی به یهودیان گفت: «اما شما ایمان نمی‌آورید، زیرا از گوسفندان من نیستید» (آیه ۲۶). این کلمات یک واقعیت مهم را آشکار می‌کنند. گوسفندانی که به خداوند تعلق دارند، کسانی هستند که به او ایمان می‌آورند. اگرچه یهودیانی که او با آنها صحبت می‌کرد، از نوادگان قوم عهد عتیق خدا بودند، اما عیسی را به عنوان مسیح نپذیرفتند و بنابراین به او تعلق نداشتند.
آیات بعدی آرامش زیادی به قوم خدا بخشیده است. «گوسفندان من صدای مرا می‌شنوند، و من آنها را می‌شناسم، و آنها از من پیروی می‌کنند: و من به آنها حیات جاودان می‌دهم؛ و آنها هرگز هلاک نخواهند شد، و هیچ کس آنها را از دست من نخواهد ربود. پدر من، که آنها را به من داد، از همه بزرگتر است؛ و هیچ کس نمی‌تواند آنها را از دست پدر من برباید» (آیات ۲۷-۲۹). مسئله امنیت ابدی در اینجا به طور قطعی پاسخ داده شده است. بیایید با دقت به آنچه خداوند ما درباره گوسفندان خود می‌گوید توجه کنیم.
همانطور که قبلاً اشاره کردیم، کسانی که به او تعلق دارند، ایماندارانی هستند که خداوند آنها را می‌شناسد. آنها توسط او از طریق قربانی شدن او بر روی صلیب خریداری شده‌اند، اما همچنین توسط پدر به او داده شده‌اند. امنیت ابدی آنها توسط خداوند عیسی تضمین شده است. او به آنها اطمینان می‌دهد که به آنها حیات جاودان داده است، و بنابراین آنها هرگز هلاک نخواهند شد. اگر آنها می‌توانستند هلاک شوند، حیاتی که توسط او داده شده بود، ابدی نبود. در حالی که کسانی که نتوانند ایمان نجات‌بخش به خداوند عیسی مسیح را به کار گیرند، هلاک خواهند شد (به یوحنا ۳:۱۶ مراجعه کنید)، ایماندار به طور ابدی در امان است، زیرا هیچ قدرتی نمی‌تواند او را از دست خداوند عیسی یا از دست پدر برباید. آیا ما به اطمینان بیشتری از این نیاز داریم؟
جالب است که به دو ویژگی گوسفندان توجه کنیم: آنها صدای شبان را می‌شنوند و از او پیروی می‌کنند (آیه ۲۷). بنابراین، ایماندار واقعی خداوند عیسی را شخصاً می‌شناسد و با خوشحالی به صدای او در کلامش گوش می‌دهد. علاوه بر این، ایماندار واقعی پیرو خداوند عیسی است. زندگی او با بی‌دقتی و بی‌تفاوتی مشخص نمی‌شود. بلکه، او واقعاً نگران خشنود کردن استاد خود است.
نجات از آن خداوند است
با جمع‌بندی این افکار، شاید کمی بیشتر در مورد بحث «یک بار نجات یافته، همیشه نجات یافته» درک کنیم. یک ایماندار واقعی، که دوباره متولد شده و روح‌القدس در او ساکن است، نمی‌تواند گم شود. گوسفندان مسیح هرگز هلاک نخواهند شد. نجات به او بستگی دارد، و خدا کسانی را که از طریق مسیح به او می‌آیند، «تا نهایت» نجات خواهد داد (عبرانیان ۷:۲۵).
با این حال، کسانی هستند که فقط ادعا می‌کنند که ایمان دارند. هیچ کار واقعی فیض در قلب آنها اتفاق نیفتاده است. آنها ممکن است به یک ارائه سطحی از انجیل گوش داده باشند که در آن به آنها گفته شده است که «فقط ایمان بیاورید»، بدون اینکه درک کنند واقعاً پیرو مسیح بودن به چه معناست. آنها توبه واقعی یا تسلیم واقعی به مسیح را نشناخته‌اند، و در نهایت زندگی آنها نشان خواهد داد که کار واقعی روح غایب بوده است.
اگر خداوند را به عنوان نجات‌دهنده و شبان خود می‌شناسیم، باید به او نزدیک بمانیم تا از افتادن در گناه جلوگیری کنیم. پطرس را به یاد آورید؛ او نجات خود را از دست نداد، اما شادی و مفید بودن خود را از دست داد. اگر نجات یافته‌ایم، هرگز از شکرگزاری خداوند برای رحمت او به ما دست نکشیم. همانطور که به عظمت محبت او فکر می‌کنیم، این باعث می‌شود که بخواهیم نزدیک او زندگی کنیم و در هر کاری که انجام می‌دهیم، به دنبال خشنود کردن او باشیم.
آیا برای گوسفندان هیچ عدم اطمینانی وجود دارد؟ مطلقاً هیچ! نه تنها ایمانداران مطمئن هستند که حیات جاودان دارند، بلکه مطمئن هستند که هرگز هلاک نخواهند شد. آنها نمی‌توانند از امنیت پدر و پسر ربوده شوند. بیایید به آیه‌ای از اول یوحنا نگاه کنیم: «خدا به ما حیات جاودان داده است، و این حیات در پسر اوست. کسی که پسر را دارد، حیات دارد؛ کسی که پسر خدا را ندارد، حیات ندارد. این چیزها را به شما که به نام پسر خدا ایمان دارید، نوشته‌ام تا بدانید که حیات جاودان دارید» (اول یوحنا ۵:۱۱-۱۳ NKJV). یک ایماندار واقعی به پسر خدا حیات جاودان دارد زیرا کلام خدا بارها و بارها این را می‌گوید. شک کردن به آن، انکار کلام خداست. یک مسیحی واقعی ممکن است به عقب برگردد و گناه کند، اما او هنوز فرزند خداست – هرچند نافرمان. در نتیجه، او در این زندگی در معرض تأدیب پدرش قرار می‌گیرد. این تأدیب خود گواه یک رابطه ابدی با پدری مهربان است: «کسی را که خداوند دوست دارد، تأدیب می‌کند، و هر پسری را که می‌پذیرد، شلاق می‌زند» (عبرانیان ۱۲:۶). آنچه یک مسیحی با گناه از دست می‌دهد، نجات او نیست – که ابدی است – بلکه مشارکت او با پدرش و شادی و آرامشی است که با راه رفتن با او همراه است. هنگامی که او گناهان خود را اعتراف می‌کند و خود را به خاطر نافرمانی‌اش داوری می‌کند، پدرش او را می‌بخشد و مشارکت بازگردانده می‌شود. —بخش‌هایی از Grace & Truth’s جزوه «آیا حیات جاودان می‌تواند از دست برود؟»
