تولد خداوند ما عیسی مسیح در باب دوم انجیل لوقا بیان شده است، اما خدا با دقت پایه و اساس این رویداد شگفت‌انگیز را در سراسر عهد عتیق بنا نهاد. بیایید نگاهی به برخی از رویدادها و پیشگویی‌هایی بیندازیم که منجر به این مناسبت منحصر به فرد و حیرت‌انگیز شد، زمانی که خدای پسر خود را بی‌نهایت فروتن ساخت و به انسان واقعی تبدیل شد. با این کار، او می‌توانست، 33 سال بعد، با مردن برای نجات گناهکاران، جلال را به خدا بیاورد. عبرانیان 2:9 به ما می‌گوید: «عیسی... برای رنج مرگ، کمی از فرشتگان پایین‌تر ساخته شد» (NKJV).
او به عنوان خدا نمی‌تواند بمیرد، اما به عنوان یک انسان واقعی، روح و روان او در مرگ از بدنش جدا می‌شود. بنابراین او باید انسان می‌شد تا بتواند بمیرد. ما از طریق تولد انسان می‌شویم، بنابراین او نیز متولد شد و بزرگ شد تا یک انسان واقعی باشد، در حالی که هنوز خدای پسر بود.
اولین نشانه
داستان در پیدایش 3 آغاز می‌شود. زن، قبل از اینکه حتی نام حوا به او داده شود، تسلیم وسوسه مار (شیطان) شد و از میوه‌ای که خدا ممنوع کرده بود، خورد. او مقداری به شوهرش، آدم، داد و او خورد و از فرمان مستقیم خدا سرپیچی کرد و بدین ترتیب گناه را به جهان آورد (رومیان 5:12-19). خدا در برخورد با این موضوع، به مار گفت که «نسل» (پیدایش 3:15) زن سر او را خرد خواهد کرد، در حالی که او پاشنه این موعود را خرد خواهد کرد. بنابراین نسل موعود قرار بود از طریق یک زنبیاید، نه به عنوان نتیجه طبیعی رابطه بین یک شوهر و همسر. خدا بدین ترتیب مستقیماً هلاکت شیطان را به او اعلام کرد و در عین حال به بشریت اطمینان مبارک از آمدن نجات‌دهنده خود را داد.
اجداد انسانی او
در ادامه سفر در کتاب پیدایش، نام اجداد انسانی نجات‌دهنده به ما گفته می‌شود. کسانی که قبل از طوفان زندگی می‌کردند در پیدایش 5 فهرست شده‌اند، در حالی که نسل پس از طوفان در باب 11 ادامه می‌یابد. یوشع 24:2 این واقعیت غم‌انگیز را اضافه می‌کند که حتی برخی از این افراد بت‌پرست شدند. با این حال، از این پس‌زمینه، خدا به طور حاکمانه مردی را فراخواند که از طریق نسل او تمام زمین برکت یابد.
ابراهیم فراخوانده شد تا کشور، خانواده و خانه پدرش را ترک کند و به سرزمینی برود که خدا به او نشان می‌داد. او پدر بسیاری از ملت‌ها شد، اما از طریق پسرش اسحاق و پسر اسحاق، یعقوب، که نامش به اسرائیل تغییر یافت، وعده خدا در «کمال زمان» محقق می‌شد (غلاطیان 4:4).
یهودا، پسر یعقوب، نفر بعدی در این سلسله‌نسب بود. این سلسله‌نسب تا تولد عیسی در دو انجیل ردیابی شده است. سلسله‌نسب در متی 1، سلسله‌نسب سلطنتی است که حق او را بر تخت داوود تثبیت می‌کند. در لوقا 3، سلسله‌نسب مریم، مادر خداوند ما، همسر یوسف، که پدرخوانده یا پدر قانونی پسر خدا بود، زمانی که او در زمین بود، را می‌یابیم. هم مریم و هم یوسف از نوادگان پادشاه داوود بودند. داستان‌های زندگی و فعالیت‌های بسیاری از این اجداد در عهد عتیق یافت می‌شود. خدا آنها را نه تنها برای درس‌هایی که شخصاً از آنها می‌آموزیم، بلکه به این دلیل که آنها در سلسله‌نسب انسانی هستند که خداوند ما عیسی از آن تبار بود، ثبت کرده است.
تلاش‌ها برای جلوگیری از تولد او
جالب است که ببینیم شیطان چه تلاش‌های زیادی را برای جلوگیری از تولد نسل زن در جهان و حتی زندگی پس از آن، تحریک کرد. چند مورد برجسته عبارتند از:
قائن برادرش هابیل را که قربانی مورد قبول خدا را آورده بود، کشت. سِت جای هابیل را در شجره‌نامه گرفت (پیدایش 4).
- در زمان نوح، شیطان در فاسد کردن بشریت چنان موفق شده بود که خدا تمام موجودات زنده را به جز نوح و خانواده‌اش نابود کرد. «نوح در نظر خداوند فیض یافت... [او] مردی عادل و کامل در نسل‌های خود بود. نوح با خدا راه می‌رفت» (6:8-9).
- در خروج 1:15-16 می‌بینیم که فرعون مصر دستور می‌دهد تمام پسران متولد شده از زنان اسرائیلی کشته شوند.
- در اول سموئیل 18-19 می‌خوانیم که پادشاه شائول دو بار نیزه خود را به سمت داوود پرتاب کرد. در فصل‌های بعدی، تلاش‌های متعدد شائول علیه جان داوود را بیشتر می‌بینیم.
- عَتَلیاه شریر تلاش کرد تا نوه‌های خود، وارثان سلطنتی یهودا را به قتل برساند. تنها یوآش نجات یافت. او در معبد پنهان شد و سرانجام بیرون آورده شد و پادشاه شد (دوم پادشاهان 11).
- هامان، در استر 3، اجازه یافت تا فرمانی برای نابودی تمام یهودیان در سراسر امپراتوری پارس صادر کند. خدا این تلاش را نیز خنثی کرد.
پیشگویی‌ها درباره تولد او
در همین حال، خدا از طریق پیامبران خود نشانه‌های روشنی درباره تولد خداوند عیسی داده بود. میکاه نبی گفت که او کجا متولد خواهد شد:
«اما تو، بیت‌لحم افراته، اگرچه در میان هزاران یهودا کوچک هستی، اما از تو برای من کسی بیرون خواهد آمد که حاکم در اسرائیل باشد، که خروج‌های او از قدیم، از ازل است» (میکاه 5:2). پیامبر معاصر او، اشعیا، درباره مسیح موعود، از جمله نام او و این واقعیت که او از یک باکره متولد خواهد شد، بسیار سخن گفت و نوشت: «اینک، باکره آبستن شده، پسری خواهد زایید و نام او را عمانوئیل خواهد خواند» (اشعیا 7:14). این پیامبران بیش از 700 سال قبل از تحقق پیشگویی‌هایشان، پیشگویی کردند. هوشع نیز درباره اینکه او باید در کودکی به مصر برده شود، پیشگویی کرد و گفت: «از مصر پسر خود را خواندم» (هوشع 11:1).
پیامبران اغلب نمی‌فهمیدند که روح‌القدس از طریق آنها چه می‌گفت، وقتی درباره «رنج‌های مسیح و جلال‌هایی که به دنبال آن می‌آمد» (اول پطرس 1:11) می‌نوشتند، اما آنها نوشته‌های خود را جستجو می‌کردند تا آنها را بفهمند (آیه 10). ما می‌بینیم که دانیال نمونه‌ای از این بود، زیرا او به عنوان یک پیرمرد کتاب ارمیا را خواند، با جدیت دعا کرد و درباره رویدادهای آینده دانش کسب کرد (دانیال 9).
اعلامیه‌های فرشتگان
به زکریا.
به مدت 400 سال هیچ صدای نبوی شنیده نشد. هیچ مکاشفه دیگری درباره آمدن خداوند عیسی به جهان وجود نداشت. سپس آسمان به حرکت درآمد. فرشته جبرئیل، که قبلاً به عنوان پیام‌آور خدا دیده شده بود، بر کاهن سالخورده زکریا ظاهر شد، که در معبد بخور می‌سوزاند. این کاهن خداپرست و همسر خداپرستش، الیزابت، که تا این زمان نازا بود، قرار بود والدین پسری به نام یحیی شوند، که «مردمی را برای خداوند آماده می‌کرد» (لوقا 1:17). یحیی پیشرو مسیح خواهد بود. زکریا به دلیل عدم ایمان فوری به کلام فرشته، از توانایی سخن گفتن محروم شد تا پس از تولد پسرش. سپس بار دیگر کلام نبوی را می‌شنویم که او با پسر نوزادش سخن گفت.
به مریم.
حدود شش ماه پس از ظاهر شدن به زکریا، فرشته جبرئیل به یک باکره جوان به نام مریم، از نوادگان پادشاه داوود که در ناصره جلیل زندگی می‌کرد، فرستاده شد. او با یوسف، یک نجار که او نیز از این پادشاه تبار داشت، نامزد بود. جبرئیل به او سلام کرد و به او گفت که او مورد لطف خدا قرار گرفته است: او قرار بود مادر پسری شود که باید نام او را عیسی بگذارد. خداوند خدا تخت پدرش داوود را به او خواهد داد و او تا ابد بر خانه یعقوب سلطنت خواهد کرد. پادشاهی او پایانی نخواهد داشت. مریم شوکه شد و پرسید چگونه این ممکن است. فرشته توضیح داد که روح‌القدس بر او خواهد آمد و کودک پسر خدا نامیده خواهد شد. او همچنین به او گفت که خویشاوندش الیزابت، که مدت‌ها نازا بود، اکنون در ماه ششم بارداری خود است. مریم سپس با آرامش در لوقا 1:38 موافقت کرد و خود را «کنیز خداوند!» نامید.
مریم با عجله به یهودیه سفر کرد تا از این خویشاوندان سالخورده دیدن کند. هنگامی که وارد در شد، الیزابت به او به عنوان مبارک و میوه رحم او نیز به عنوان مبارک سلام کرد و پرسید:
«چرا این به من عطا شده است که مادر خداوند من به نزد من بیاید؟» (آیه 43). الیزابت از کودکی که در رحم او بود و از شادی می‌جهید، هنگامی که سلام مریم را شنید، سخن گفت. سپس او به طور خودجوش به سرود ستایش خدا پرداخت و بارداری مریم را جشن گرفت، که در این مرحله اصلاً برای کسی قابل توجه نبود. بازدید مریم سه ماه طول کشید، پس از آن او دوباره به خانه بازگشت.
به یوسف.
بارداری مریم برای یوسف آشکار شد و او را نگران کرد، همانطور که انتظار می‌رفت. اما در حالی که او در حال بررسی پایان دادن به نامزدی بود، «فرشته‌ای از خداوند در خواب به او ظاهر شد و گفت: «یوسف، پسر داوود، از گرفتن مریم همسرت نترس، زیرا آنچه در او آبستن شده است، از روح‌القدس است. و او پسری خواهد زایید، و تو نام او را عیسی خواهی گذاشت، زیرا او قوم خود را از گناهانشان نجات خواهد داد» (متی 1:20-21). فرشته ادامه داد و اشاره کرد که این تحقق پیشگویی است که ما در اشعیا 7:14 به آن اشاره کرده‌ایم. یوسف نیز از دستورات داده شده به او اطاعت کرد، مریم را به عنوان همسر خود گرفت اما تا پس از تولد فرزندش، روابط جنسی عادی زن و شوهری با او نداشت. چه زوج نجیب، مطیع و فداکاری!
فرمان امپراتوری
«دل پادشاه در دست خداوند است، مانند رودخانه‌های آب؛ او آن را به هر کجا که بخواهد می‌گرداند» (امثال 21:1). اکنون نمونه دیگری از حقیقت این آیه را می‌بینیم. سزار آگوستوس، امپراتور قدرتمند روم، دقیقاً در این زمان فرمان داد که تمام امپراتوری او برای اهداف مالیاتی ثبت شود. لوقا، مورخ دقیق، به فرماندار سوریه اشاره کرد که این سرشماری تحت حکومت او انجام شد. به جای اینکه مأموران سرشماری خانه به خانه بروند و ساکنان را ثبت کنند، همه مردم باید به شهر اجدادی خود می‌رفتند. یوسف، مطیع فرمان، مریم را، که در این زمان در مراحل پایانی بارداری خود بود، به بیت‌لحم، شهر اجدادشان، پادشاه داوود، برد (لوقا 2:1-5). سفر آسان یا راحت نبود. صحنه برای تولد او اکنون آماده شده بود.
تولد فروتنانه عیسی
«و چنین شد که در آنجا بودند، روزهای او برای زایمان کامل شد. و او پسر نخست‌زاده خود را به دنیا آورد و او را در قنداق پیچید و در آخور گذاشت، زیرا در مهمانخانه جایی برای آنها نبود» (آیات 6-7). خدای پسر تمام نشانه‌های بیرونی جلال خود را کنار گذاشت، خود را بی‌اعتبار ساخت و انسان شد. به خدای پدر گفت: «بدنی برای من آماده کرده‌ای... اینک، من آمده‌ام – در کتاب نوشته شده است – تا اراده تو را، ای خدا، انجام دهم» (عبرانیان 10:5،7).
نه یوسف و نه مریم این سخنان او را نشنیدند. آنها بی‌شک از تولد نوزاد به ظاهر بی‌دفاع خود بسیار خوشحال بودند و هر کاری که می‌توانستند برای راحتی و رفاه او انجام دادند. فقر آنها به وضوح آشکار است. این واقعیت که جایی برای این خانواده کوچک در مهمانخانه نبود، بسیار گویاست: خداوند ما از همان آغاز زندگی خود بر روی زمین رد شد!
آسمان از به اشتراک گذاشتن خبر شاد شد
در حالی که بزرگان و قدرتمندان زمین برنامه‌ها و فعالیت‌های خود را داشتند و از دانستن اینکه مشاوره‌های شگفت‌انگیز خدا، که قبل از اعصار زمان برنامه‌ریزی شده بود، در همان شب به اجرا در می‌آمد، بسیار آشفته می‌شدند، اما روح‌های فروتن‌تری بودند که خبر خوش به آنها اعلام شد.
«خدا در جسم ظاهر شد... توسط فرشتگان دیده شد!» (اول تیموتائوس 3:16). چه پیامی پرجلال! این باید به اشتراک گذاشته می‌شد، باید اعلام می‌شد!
چوپانانی که در صحرا زندگی می‌کردند و شب‌ها از گله‌های خود مراقبت می‌کردند، ناگهان فرشته‌ای از خداوند را دیدند که در برابرشان ایستاده بود و جلال خداوند در اطرافشان می‌درخشید. آنها وحشت‌زده و بسیار ترسیده بودند!
سپس فرشته به آنها گفت: «نترسید، زیرا اینک، من به شما خبرهای خوشی از شادی بزرگ می‌آورم که برای همه مردم خواهد بود. زیرا امروز در شهر داوود، نجات‌دهنده‌ای برای شما متولد شده است که مسیح خداوند است. و این نشانه برای شما خواهد بود: شما نوزادی را خواهید یافت که در قنداق پیچیده شده و در آخور خوابیده است» (لوقا 2:10-12). ناگهان، فرشتگان بسیار بیشتری در آنجا بودند. درست همانطور که وقتی پایه‌های زمین گذاشته شد، و ستارگان صبحگاهی آواز خواندند و پسران خدا از شادی فریاد زدند، اینجا نیز این لشکر آسمانی «خدا را ستایش می‌کردند و می‌گفتند [نه آواز می‌خواندند، همانطور که بسیاری از سرودنویسان به اشتباه گفته‌اند]: «جلال بر خدا در اعلی‌علیین، و بر زمین صلح، و حسن نیت نسبت به مردمان!» (آیات 13-14).
چوپانان خبر را پخش کردند
چوپانان، که از آنچه خداوند به آنها آشکار کرده بود، به سرعت به بیت‌لحم رفتند. آنها مریم و یوسف و نوزاد را در آخور یافتند. هنگامی که او را دیدند، آنچه را که درباره این کودک به آنها گفته شده بود، در سراسر کشور اعلام کردند و باعث شدند همه کسانی که سخنان چوپانان را شنیدند، شگفت‌زده شوند (آیات 15-19). با این حال، ما نمی‌بینیم که کس دیگری با آمدن برای دیدن این چیز شگفت‌انگیز که توسط فرشتگان آشکار شده بود، پاسخ دهد. تنها مریم همه این چیزها را در ذهن خود نگه داشت و در دل خود تأمل کرد.
حکیمان کجا بودند؟
شایان ذکر است که کتاب مقدس هیچ چیز درباره آمدن حکیمان در همان شب همراه با چوپانان نمی‌گوید. صحنه‌ای که در انجیل متی از آمدن حکیمان برای پرستش کسی که پادشاه یهودیان متولد شده بود، به ما ارائه شده است، چیزی است که ماه‌ها بعد، به احتمال زیاد، یک سال یا بیشتر پس از آن اتفاق افتاد. در متی 2 می‌فهمیم که حکیمان می‌دانستند که پادشاه موعود یهودیان قبل از اینکه شرق را برای پرستش او ترک کنند، متولد شده بود (آیه 2). آنها کودک خردسال را در خانه‌ای با مریم مادرش یافتند (آیه 11). سه بار دیگر عیسی در این قسمت «کودک خردسال» نامیده می‌شود قبل از اینکه یوسف او و مریم را به مصر ببرد (آیات 13-14)، و سه بار نیز همین نام به او داده می‌شود زمانی که خانواده از مصر بازگشتند و در ناصره جلیل ساکن شدند (آیات 19-23). همچنین، برای اطمینان از اینکه هیرودیس عیسی را می‌کشد، او دستور داد تمام پسران «دو ساله و کمتر» در بیت‌لحم و مناطق اطراف آن کشته شوند (آیه 16). حکیمان با خردمندی از هشدار داده شده به آنها در خواب اطاعت کردند و به نزد پادشاه شریر هیرودیس بازنگشتند (آیه 12).
ختنه و تقدیم
یوسف و مریم به عنوان اسرائیلیان خداپرست، از قانون خدا اطاعت کردند، که هر پسر را ملزم می‌کرد هشت روز پس از تولد ختنه شود. این عمل طبق نیاز انجام شد و «کودک... عیسی نامیده شد، نامی که فرشته قبل از اینکه او در رحم آبستن شود، به او داده بود» (لوقا 2:21). خانواده ظاهراً در بیت‌لحم، یا حداقل در یهودیه ماندند، زیرا ما یوسف و مریم را می‌بینیم که 40 روز پس از تولد او به اورشلیم می‌آیند تا نوزاد خود، پسر نخست‌زاده مریم را به خداوند تقدیم کنند. طبق قانون، هر پسر نخست‌زاده «مقدس برای خداوند» بود (آیات 23؛ به خروج 13:2 مراجعه کنید).
مریم، مادر او، باید در آن زمان مطابق با قانون داده شده در لاویان 12 پاک می‌شد. برای این کار لازم بود یک بره برای قربانی سوختنی و یک قمری یا یک کبوتر جوان برای قربانی گناه آورده شود. افراد بسیار فقیر می‌توانستند به جای بره، یک کبوتر یا قمری دوم را جایگزین کنند. این کاری بود که یوسف و مریم انجام دادند، و از این رو فقر عمیق آنها را می‌بینیم. به راستی خداوند ما عیسی خود را فروتن ساخت تا جای خود را در چنین خانواده نیازمندی بگیرد.
شمعون
سپس مردی را می‌بینیم، شمعون، «عادل و پرهیزگار، منتظر تسلی اسرائیل، و روح‌القدس بر او بود» (لوقا 2:25). در واقع، روح‌القدس به او آشکار کرده بود که تا زمانی که مسیح خداوند را نبیند، نخواهد مرد. درست همانطور که یوسف و مریم عیسی را به معبد آوردند، این قدیس سالخورده نیز توسط روح به معبد هدایت شد. او کودک عیسی را در آغوش گرفت و خدا را به خاطر اینکه به او اجازه داد نجات خود را ببیند که برای همه مردم، هم غیریهودیان و هم اسرائیل، آماده کرده بود، برکت داد. او یوسف و مریم را برکت داد و به او گفت: «اینک، این کودک برای سقوط و قیام بسیاری در اسرائیل، و برای نشانه‌ای که مورد مخالفت قرار خواهد گرفت (بله، شمشیری نیز از روح خودت خواهد گذشت)، تا افکار بسیاری از دل‌ها آشکار شود» (آیات 34-35).
حنا، نبیه سالخورده
ملاکی نبی گفته بود که کسانی که در روزی که مردم به طور کلی چیزهای خداوند را تحقیر می‌کردند، از خداوند می‌ترسیدند، اغلب با یکدیگر سخن می‌گفتند (به ملاکی 3:16-18 مراجعه کنید). ما برخی از اینها را در اینجا در فصل‌های اولیه لوقا، مرتبط با رویدادهای مربوط به تولد خداوند ما عیسی، دیده‌ایم. آخرین مورد از اینها که در لوقا 2:36-38 به توجه ما می‌رسد، نبیه حنا از قبیله اشر است، که بیشتر مردمش مدت‌ها قبل توسط آشوریان به اسارت برده شده بودند. او پس از هفت سال ازدواج بیوه شده بود و حداقل 84 و احتمالاً 105 سال سن داشت (بسته به نحوه درک متن)، در معبد زندگی می‌کرد و «با روزه‌داری و دعا شب و روز خدا را خدمت می‌کرد» (آیه 37). او نیز درست در همان لحظه‌ای که شمعون سخنانش را به پایان رساند، وارد شد، شکرگزاری کرد و، در تحقق واقعی پیشگویی ملاکی، درباره این کودک با همه کسانی که در اورشلیم به دنبال رستگاری بودند، سخن گفت. او آشکارا با همه آنها آشنا بود. چقدر خوب است که با کسانی که از خداوند می‌ترسند و از شنیدن و سخن گفتن درباره او لذت می‌برند، معاشرت کنیم!
افکار پایانی
پس از تمام این حقایق مرتبط با تولد عیسی، کتاب مقدس تنها چند چیز درباره او می‌گوید تا اینکه در سن 30 سالگی وارد خدمت عمومی خود شد. لوقا 2:39 به ما نشان می‌دهد که یوسف و مریم، پس از انجام همه چیز طبق قانون خداوند، به شهر خود ناصره در جلیل بازگشتند. می‌خوانیم که یوسف و مریم سالانه در عید فصح به اورشلیم می‌رفتند (آیه 41).
بدیهی است که بازدید حکیمان پس از تولد عیسی و زمانی که آنها در خانه‌ای در بیت‌لحم بودند، که تنها فاصله کمی از اورشلیم دارد، اتفاق افتاد. پرواز به مصر به دنبال آن آمد، و سپس زمانی که تهدید برای کودک خردسال آنها از بین رفت، طبق متی 2:23، خانواده برای زندگی به ناصره بازگشتند. در اینجا «کودک رشد کرد و در روح قوی شد، پر از حکمت؛ و فیض خدا بر او بود» (لوقا 2:40).
«نترسید» (لوقا 2:10 KJV). بارها و بارها، آسمان کلمات خود را در سخن گفتن با گناهکاران لرزان تکرار می‌کند. آنها را به عنوان کلمات غیرضروری نادیده نگیرید. چوپانان فقیر چه عنوانی داشتند که من و شما نداریم؟ آنها گناهکار بودند، اما ایمان به آنها این حق را می‌داد. و فرشته گفت: «برای شما متولد شده است... یک نجات‌دهنده» (آیه 11) – نه یک قاضی یا قانون‌گذار. فیض خدا نجات می‌آورد (تیطس 2:11). فرشتگان از نجات سخن گفتند. از ابتدا تا انتهای کتاب مقدس، نجات بار اصلی است. همچنین در لوقا 2: «و این نشانه برای شما خواهد بود؛ شما نوزاد را خواهید یافت که در قنداق پیچیده شده و در آخور خوابیده است» (آیه 12). این برای مسیح همه چیز را هزینه کرد و پسر را از پدر آورد تا جسم شود. آغاز داستان غم‌های او اینجاست، در آخور خوابیده! داستان آنچه روزهای او قرار بود باشد، شروع به آشکار شدن کرد. —جی. جی. بلت، اقتباس شده از شهادت حاضر، 1866
