چند آیه اول از باب هشتم رساله پولس رسول به رومیان، خلاصه حقایقی است که در سه باب قبلی آن رساله بیان شده است، و نتیجه این حقایق در این کلمات پرجلال بیان شده است—
«پس اکنون برای کسانی که در مسیح عیسی هستند، هیچ محکومیتی نیست» (رومیان ۸: ۱).
دو دلیل برای این گفته ارائه شده است: اولی، بر اساس آموزه باب ششم؛ دومی، بر اساس آموزه باب هفتم. خدا «پس» خود را برای امنیت قوم خود دارد، و این امتیاز آنهاست که از آن آگاه باشند و ببینند که «پس» آنها، «پس» خداست.
دلیل ۱.
«زیرا شریعت روح حیات، که در مسیح عیسی است، مرا از شریعت گناه و مرگ آزاد کرده است.»
شریعت گناه و مرگ چیست؟ ما از قوانین طبیعت صحبت می‌کنیم که به وسیله آنها، برای مثال، خورشید می‌درخشد و تابستان می‌رود، و به موجب این قوانین، جهان طبیعی مسیر خود را ادامه می‌دهد. و همانطور که یک قانون حاکم در طبیعت وجود دارد، از نظر روحانی نیز یکی بر انسان حاکم است، و آن «شریعت گناه و مرگ» است. خدا انسان را تابع این نساخت؛ او انسان را بی‌گناه از گناه و بدون نیاز به مرگ آفرید؛ اما از زمان سقوط، شریعت گناه و مرگ بر انسان حکومت می‌کند.
انسان برای تغییر قانونی که خود را تحت آن می‌یابد، ناتوان است. همانطور که ماهی‌ها، هنگام نزدیک شدن خطر، بالای امواج پرواز می‌کنند، انسان ممکن است برای رهایی از گناه تلاش کند، اما تلاش‌های او فقط ناتوانی او را در رهایی خود نشان می‌دهد. پروازهای کوتاه ماهی‌ها آنها را به پرنده تبدیل نمی‌کند یا آنها را از قانون وجودشان رها نمی‌سازد، و آنها به زودی دوباره به عنصر بومی خود بازمی‌گردند؛ و انسان نمی‌تواند خود را از خود بالا ببرد. و او با تلاش برای فراتر رفتن از خود، از قانونی که تحت آن متولد شده است، فرار نمی‌کند.
محکومیت به این اصل حاکم گناه و مرگ وابسته است. انسان به سوی نابودی کشیده می‌شود، همانطور که سیب به زمین می‌افتد. انسان به سوی جلال بالا نمی‌رود، همانطور که شعله به بالا می‌رود. در وجود انسان نیست که مسیر خود را به سوی خدا و بهشت هدایت کند؛ افسوس، طبیعت او این است که تا حد امکان از خدا دور شود و در راه وسیع قدم بردارد.
گستره این شریعت وحشتناک گناه و مرگ به اندازه دایره‌ای است که شریعت روح حیات در مسیح عیسی یافت نمی‌شود. در هر جایی خارج از مسیح، انسان تحت قدرت آن است، و هر کجا که باشد، در بت‌پرستی، مسیحیت، محافل اخلاقی و مذهبی، یا در محافل پست و ناپاک، فرقی نمی‌کند.
فرض کنیم در زمستان در مناطق قطبی هستیم. خورشید دیده نمی‌شود و شب برای ماه‌ها ادامه دارد. تنها راه فرار از شب طولانی، ترک مناطق قطبی و سفر به سمت جنوب است، جایی که قانون طلوع و غروب روزانه خورشید حاکم است. روشن کردن یک شمع در شب قطبی، ماهیت تاریکی طولانی را تغییر نمی‌دهد، و جستجوی انسان برای نور، در بهترین حالت، چیزی بیش از روشن کردن شب او نیست؛ هیچ تلاشی از او نور خورشید را تولید نمی‌کند یا او را از تاریکی طبیعت به نور شگفت‌انگیز خدا نمی‌آورد.
اما ما از شریعت گناه و مرگ آزاد شده‌ایم. خدا به وسیله روح خود، حیاتی جدید به ما بخشیده است. روح حیات که در مسیح عیسی است، ما را در وضعیت ناتوان و محکوم ما ملاقات کرده است، و با بودن در مسیح، که برخاسته است، ما از وضعیت قبلی خود بالا برده شده‌ایم. مسیحی در عنصری متفاوت از آنچه برای او طبیعی بود زندگی می‌کند، و زندگی او تنها در مسیح عیسی وجود دارد.ما می‌توانیم برای توضیح قانون حیات، که در مسیح مؤمن را از محکومیت آزاد می‌کند، از آن موجودی که نماد رستاخیز است—پروانه—استفاده کنیم. و چه کسی، بدون دانستن تاریخ شگفت‌انگیز آن، می‌تواند باور کند که کرم ابریشم کند و خزنده، به پروانه سریع و با شکوه بالدار تبدیل می‌شود؟ او در میان برگ‌ها می‌خزید و تغذیه می‌کرد تا زمانی که زمان آزادی از حالت اولش فرا رسید. سپس او به حالت اولش مرد و بدین ترتیب وارد وضعیت شفیرگی خود شد. مرگ به وجود قبلی و تاریخ اولش پایان داد، و از مرگ او موجودی زیبا برخاست تا زندگی جدیدی را آغاز کند، از غذای متفاوتی تغذیه کند، و در آفتاب پرواز کند.
با این حال، تغییر اخلاقی، تغییر در عادت زندگی، گرایش فکری، انرژی ذهن، بله، کل وجود کسی که خدا او را واقعاً متحول کرده است، بسیار شگفت‌انگیزتر است. شواهد غیرقابل انکار است و حتی احترام کسانی را که در مسیح عیسی نیستند، جلب می‌کند. چنین نمونه‌ای اکنون پیش روی ماست. مردی که تمام زندگی چهل ساله خود را در پی هر نوع شرارتی که می‌توانست او را درگیر کند، گذرانده بود، ناگهان تحت موعظه مسیح به خدا روی آورد. همشهریانش به واقعیت غیرقابل انکار زندگی جدید او اعتراف می‌کنند، یاران قدیمی‌اش در برابر آن سر تعظیم فرود می‌آورند، و خانه‌اش به آن شهادت می‌دهد. معجزه طبیعت از زندگی جدید، از کرم ابریشم تا پروانه، با این معجزه فیض خدا، که یک سردسته در شرارت را به الگویی از تقوا و ملایمت تبدیل کرده است، قابل مقایسه نیست.
مسیحی با مسیح به حالت قبلی خود مرده است، و از مرگ مسیح، در قدرت رستاخیز او، زندگی جدیدی دارد، و بدین ترتیب از قانون حاکم قدیمی گناه و مرگ آزاد شده است. روح حیات، که تنها در مسیح وجود دارد، رهایی مؤمن را به انجام رسانده است. او به حالت قدیمی و محکوم تعلق ندارد، و با بودن در مسیح، «پس اکنون هیچ محکومیتی نیست.»
دلیل ۲.
«زیرا آنچه شریعت نتوانست انجام دهد، از آن جهت که به واسطه جسم ضعیف بود، خدا، با فرستادن پسر خود، در شباهت جسم گناهکار، و برای گناه، گناه را در جسم محکوم کرد.»
شریعتی که موسی به انسان داد، به دلیل ناتوانی وجود اخلاقی انسان در اطاعت از دستورات آن، برای ایجاد عدالت در انسان بی‌اثر شد. به واسطه جسم ضعیف بود. بهترین قوانین نیز انسان‌ها را خوب نمی‌سازند. «جسم»، مانند یک شاگرد سرکش و ناامیدکننده کند، هیچ نتیجه‌ای به دستورات «معلم» نداد. و این تا زمان، یا تا، مسیح ادامه داشت. (غلاطیان ۳: ۲۴.) سپس خدا، که شریعت را داد، پسر خود را به جهان در شباهت جسم گناهکار فرستاد، نه برای کامل کردن کار شریعت، نه برای افزودن به آموزش آن یا ادامه تلاش‌های آن برای تولید خوبی از انسان، بلکه برای مردن به جای شاگرد سرکش و غیرقابل آموزش: انسان. خدا پسر خود را به جهان برای مسئله گناه فرستاد. شریعت با گناه ارتباط داشت. گناه را منع می‌کرد. مسیح آمد و مسئله را به عهده گرفت و حل کرد. این با ترک او که پسر خودش بود بر صلیب بود که خدا گناه را در جسم محکوم کرد، و این را خدا انجام داد تا ما را نجات دهد، تا با بودن در مسیح عیسی، و داشتن زندگی جدید، و نیروی جدید در او، خواسته‌های عادلانه شریعت در ما، که نه بر اساس جسم، بلکه بر اساس روح راه می‌رویم، محقق شود.
