«چه کسی است که ترسو و دل‌نازک باشد؟ بگذارید او برود و به خانه‌اش بازگردد مبادا دل برادرانش مانند دل او آب شود.» (تثنیه ۲۰:۸)حالات روحی ما مسری هستند و به سرعت مسری هستند. کلمات ما می‌توانند مانند شیپور بر دیگران تأثیر بگذارند یا می‌توانند مانند باران سرد و نم‌نم عمل کنند؛ حالات روحی ما نیز همینطور است. اعمال ما می‌توانند در رهبری الهام‌بخش باشند، یا می‌توانند عامل افسردگی باشند؛ حالات روحی ما نیز همینطور است. خلق و خوی ثابت ما مسری است حتی اگر ساکت باشد. خلق و خوی ما یک انرژی است و هرگز در حال استراحت نیست. حضور ما تأثیرگذار است و تأثیر آنها فعال است حتی زمانی که ما فقط به نظر می‌رسد گیرندگان منفعل در یک جمع هستیم و نه رهبران فعال رفاقت. هر کس سهم حیاتی دارد، و سهم ما ممکن است مانند یک کوه یخ باشد که از دریاهای قطبی به سمت جنوب حرکت می‌کند و هوا را برای مایل‌ها در اطراف کسل‌کننده می‌کند.
همه اینها در تجربه انسانی یک امر عادی است. چه کسی تأثیر مسری یک حالت روحی یا خلق و خو را تشخیص نداده است؟ به عنوان مثال، حضور یک بدبین همیشه برای کارهای بزرگ نامهربان است. او ممکن است کم یا هیچ نگوید، اما روح بی‌فروغ او یک محدودیت یخی بر همه می‌گذارد.
حضور آقای ترسو همیشه دمای اخلاقی را پایین می‌آورد، و همچنین حضور آقای ناامید و دخترش خانم بسیار ترسو. این نیست که آنها زیاد حرف می‌زنند، زیرا آنها اغلب بسیار کم‌حرف هستند، اما آنها جو را از نشاط الهام‌بخش خود محروم می‌کنند، و تمایل دارند همه جریان‌های دلپذیر روح را منجمد کنند. چه کسی تأثیر آنها را نمی‌شناسد؟ چه کسی تأثیر منجمدکننده کشیش آقای ترس‌همه را چه در عروسی و چه در مراسم تشییع جنازه نمی‌شناسد؟
و چه کسی احساس نمی‌کند که وقتی او حاضر است، مواد مرطوب در آتش وجود دارد، و ما سعی می‌کنیم یک کار شریف و پرخطر را شعله‌ور کنیم؟ و چه کسی خادم روح‌تخت را نمی‌شناسد، به همان اندازه تخت که یک مایع زمانی پر جنب و جوش که گاز خود را از دست داده است؟ چه کاری است که وقتی روح‌تخت در جلسه است و تا آخر می‌ماند، پرشور بمانیم! این حالات روحی بسیار مسری هستند، و اگر بخواهیم مصون بمانیم، باید خود را به حرکت درآوریم.
اما آیا ما مسئول حالات روحی خود هستیم؟ آیا آنها به قلمرویی تعلق دارند که احکام ما در آن اجرا نمی‌شود؟ آیا ما در برابر آنها ناتوانیم؟ اگر به برخی افراد گوش دهیم، باید فرض کنیم که حالات روحی بد، ستم‌هایی هستند که نباید چیزی جز ترحم برانگیزند.
می‌بینید، این خلق و خوی من است!و وقتی این گفته می‌شود، تصور می‌شود که توضیح کامل و نهایی است. یعنی، ما از خلق و خو همانطور که از آب و هوا صحبت می‌کنیم، و تغییر خلق و خو را تقریباً به همان اندازه غیرممکن می‌دانیم که گرم شدن دایره قطب شمال یا خنک شدن استوا.
من از نظر خلق و خو دل‌نازک هستم!این آب و هوای آنهاست، و آنها باید تا آخر عمر در آن زندگی کنند.
اما خلق و خو یک آب و هوای تغییرناپذیر نیست. فیض وقتی به حالات روحی می‌رسد، متوقف نمی‌شود. اگر محبت خدا بتواند کاری انجام دهد، می‌تواند آب و هوای روحانی یک انسان را تغییر دهد. اگر نامه‌های پولس رسول را بخوانیم، و هر موردی را که نشان‌دهنده تغییر ریشه‌ای در خلق و خو است، علامت‌گذاری کنیم، از تعداد زیاد شاهدان شگفت‌زده خواهیم شد. از میان همه چیزهایی که فیض خدا می‌تواند به زندگی انسان بیاورد، هیچ چیز مطمئن‌تر از آمدن شیرینی و نور نیست. شیرینی برای تلخی وجود دارد، و ببینید! بدبین به یک قدیس تبدیل می‌شود. نور برای ناامیدی وجود دارد، و ببینید! بدبین به فرزند امید تبدیل می‌شود.
بنابراین اگر دل‌نازکان باید به خانه بازگردند، مبادا سرایت آنها به همکارانشان سرایت کند، بگذارید به سوی خداوند بازگردند، و او دل‌نازکی آنها را به قوت شجاعانه تغییر خواهد داد.
وقتی جسارت پطرس را دیدند!بله، و او زمانی دل‌نازک بود، و در روز سختی غش کرد.
