جوزف هال، فیلسوف قرن هفدهم، زمانی گفت: «شهرتی که یک بار شکسته شود، ممکن است ترمیم شود، اما دنیا همیشه به نقطه‌ای که ترک خورده بود، چشم خواهد دوخت.» چقدر این حرف درست است. بدتر از آن، برخی از شهرت‌ها عمداً توسط افرادی نابود می‌شوند که از تبدیل شاهزاده نجیب امروز به جنایتکار کثیف فردا لذت می‌برند. هیچ شهرت خوبی از تخریب مصون نیست، و متأسفانه، تعداد کمی از افرادی که واقعاً سزاوار تحقیر هستند، به آنچه سزاوارند می‌رسند.
اگر شما یک زندگی راست و شرافتمندانه داشتید، اما پس از مرگتان مردم می‌گفتند که شما یک هرزه دروغگو و بی‌ارزش بودید، چه احساسی داشتید؟ تصور می‌کنم که شما از این موضوع خوشتان نمی‌آمد. و گمان می‌کنم اگر مریم مجدلیه می‌دانست که این روزها درباره او چه می‌گویند، او نیز از آن خوشش نمی‌آمد.
به دلایلی، مریم برای رفتاری به خصوص شرورانه انتخاب شده است. او را فاحشه، «گناهکار وحشتناک» و شاگردی «که عیسی دوست داشت» نامیده‌اند (همه ما می‌دانیم که این در مورد یوحنا به دلیل معنویت شدید او گفته شده است، یوحنا ۲۱:۲۰-۲۴). مریم همچنین متهم شده است که معشوقه جسمانی خداوند، همسر و مادر فرزندان او بوده است و این فهرست ادامه دارد. نام او به ناحق به وحشیانه‌ترین شکل‌ها لکه‌دار شده است، و اکنون یک رمان محبوب فقط اوضاع را بدتر کرده است.
اما همیشه روشی در جنون شیطان وجود دارد. او با نابود کردن شهرت مریم مجدلیه، معتقد است که می‌تواند شهرت خداوند را نیز نابود کند. او با متقاعد کردن مردم که عیسی (۱) فقط یک انسان فانی بود و/یا (۲) که او با یک زن رابطه جسمانی داشت، می‌تواند کافران را برای همیشه در پادشاهی تاریکی خود زندانی کند. بنابراین، این یک تلاش دیگر برای روشن کردن حقیقت است. مریم مجدلیه که بود؟ چرا او مهم است؟ کتاب مقدس درباره او چه می‌گوید و چه نمی‌گوید؟
مریم مجدلیه که بود؟
از آنجایی که متی اولین کتاب عهد جدید است، مریم ابتدا در آنجا، در ۲۷:۵۶، پس از اینکه عیسی روح خود را بر روی صلیب تسلیم کرد، ظاهر می‌شود. نام مجدلیه به زادگاه مریم، مجدله (از کلمه عبری به معنای «برج») در نزدیکی طبریه در جلیل اشاره دارد، شهری بسیار ثروتمند اما فاسد که به خاطر منسوجات پشمی و رنگ‌هایش مشهور بود. متن نشان می‌دهد که این زنان وسایل مالی کافی برای تأمین نیازهای عیسی را هنگامی که او در جلیل خدمت می‌کرد، داشتند. بنابراین مریم مجدلیه احتمالاً پول داشت.
هربرت لاکیر، محقق، او را «زنی با جایگاه بالا و شرایط راحت» نامید. هیچ کجای متن نمی‌گوید که او فاحشه بود. لاکیر نوشت: «حتی یک ذره شواهد معتبر برای اثبات چنین شهرت بدی وجود ندارد.» و او در جمع خوبی سفر می‌کرد. مریم «مادر یعقوب و یوسف» همسر کلوپاس بود، کسی که نجات‌دهنده قیام‌کرده در راه عمواس با او ملاقات کرد (یوحنا ۱۹:۲۵؛ لوقا ۲۴:۱۳، ۱۸). «مادر پسران زبدی» سالومه، خواهر مریم باکره و مادر یوحنای رسول بود (متی ۱۰:۲؛ مرقس ۱۵:۴۰؛ یوحنا ۱۹:۲۵). زبدی، شوهر سالومه، یک ماهیگیر ثروتمند بود. بنابراین سالومه عمه عیسی بود؛ یوحنای رسول، پسر عموی او. هنگامی که عیسی از صلیب به پایین نگاه کرد و به یوحنا گفت: «اینک مادرت!» او به یوحنا دستور می‌داد که از مادرش مراقبت کند - عمه مریم رسول (یوحنا ۱۸:۲۷). کتاب مقدس می‌گوید که یوحنای رسول بلافاصله «او را به خانه خود برد» (آیه ۲۷)، که توضیح می‌دهد چرا او در میان زنان در صلیب در یوحنا ۱۹:۲۵ ذکر شده است اما در فهرست‌های سایر انجیل‌ها هنگامی که عیسی واقعاً مرد، غایب است.
واضح است که مریم مجدلیه دوست نزدیک مادر خداوند، خواهرش سالومه و همسر کلوپاس بود - همه زنان مسن‌تر. هیچ چیز در متن نشان نمی‌دهد که او جوان‌تر از آنها بود. تا آنجا که می‌دانیم، او همسن مادر عیسی بود و فرزندان بزرگسال داشت. کتاب مقدس سن او را ذکر نمی‌کند. درباره ظاهر او اظهار نظر نمی‌کند. نمی‌گوید که آیا او ازدواج کرده بود یا خانواده داشت. همچنین هیچ مدرکی برای نظریه اینکه او یک زن جوان زیبا بود که خداوند او را جذاب می‌دانست، و به مراتب کمتر برای کفرگویی که او با او رابطه جسمانی داشت، ارائه نمی‌دهد. این می‌گوید که ۱۲ رسول و زنان خاصی با عیسی سفر می‌کردند در حالی که او پادشاهی خدا را موعظه می‌کرد. این زنان «از ارواح شیطانی و بیماری‌ها شفا یافته بودند - مریم مجدلیه، که هفت دیو از او بیرون آمده بود، و یوحنا همسر خوزا، مباشر هیرودیس، و سوسن، و بسیاری دیگر که از دارایی خود برای او تأمین می‌کردند» (لوقا ۸:۲-۳). مریم آشکارا پس از شفا یافتن، زندگی خود را به مسیح داده بود، با وفاداری از خداوند پیروی می‌کرد و به تأمین مالی خدمت او کمک می‌کرد، همانطور که زنان دیگر نیز چنین کردند.
افشای ادعاهای رابطه نامشروع
اما کافران پیش می‌روند، مصمم به نابودی شهرت او و حتی اشاره به اینکه او با عیسی رابطه نامشروع داشت، یا همانطور که رمان دن براون رمز داوینچی ادعا می‌کند، با او ازدواج کرد و فرزندان او را به دنیا آورد. برخی از یوحنا ۲۰:۱-۱۷ برای حمایت از استدلال‌های خود استفاده می‌کنند. این قسمت می‌گوید که مریم در تاریکی به مقبره آمد، نتوانست عیسی را پیدا کند، گریه کرد، سپس او را دید؛ و او به او گفت: «به من نچسب» (آیه ۱۷). این چند آیه یک پرونده را نمی‌سازند، به خصوص وقتی که انجیل متی می‌گوید او با «مریم دیگر (همسر کلوپاس)» رفت (متی ۲۸:۱)؛ مرقس می‌گوید او با همسر کلوپاس و سالومه رفت (مرقس ۱۶:۱-۲)؛ و لوقا می‌گوید یوحنا، همسر کلوپاس و زنان دیگر نیز آنجا بودند (لوقا ۲۴:۱۰).
آلفرد ادرشیم، محقق کتاب مقدس، توضیح داد: گزارش او به پطرس و یوحنا (یوحنا ۲۰:۲): «ما نمی‌دانیم او را کجا گذاشته‌اند،» نشان می‌دهد که او تنها به مقبره نرفته بود. ... چه دو گروه از زنان از مکان‌های مختلف برای ملاقات در مقبره شروع کرده باشند یا نه، برجسته‌ترین شخصیت در میان آنها مریم مجدلیه بود - به همان اندازه که پطرس در میان رسولان برجسته بود، او نیز در میان زنان پارسا برجسته بود. به نظر می‌رسد او اولین کسی بود که به قبر رسید. اهمیت واقعی مریم مجدلیه
اما مهمتر از آن، این بود که مریم مجدلیه اولین کسی بود که نجات‌دهنده قیام‌کرده را دید (مرقس ۱۶:۹). و مشکل همینجاست. شیطان کمتر از حقیقت رستاخیز که سرنوشت او را مهر و موم کرد، قدرت مرگ را از او گرفت و عذاب ابدی او را در دریاچه آتش و گوگرد تضمین کرد، متنفر است (عبرانیان ۲:۱۴-۱۵؛ مکاشفه ۲۰:۱۰). از این رو، او هزاران سال را صرف استفاده از هر ترفندی در کیسه خود برای بی‌اعتبار کردن مریم مجدلیه کرده است. این زن خداپرست، متعهد و وفادار، به دلیل دریافت امتیاز بی‌نظیر اولین کسی که به رستاخیز جسمانی عیسی مسیح و در نتیجه به شکست شیطان شهادت داد، هدف دروغ‌ها و نفرت شیطان شده است.
متأسفانه، بسیاری از مردم دروغ‌های شیطان را بلعیده‌اند. و با انحطاط جهان، تعداد آنها افزایش خواهد یافت. اما روزی فرا خواهد رسید که شهرت مریم به طور کامل ترمیم خواهد شد، و هیچ کس «ترک»ی را که شیطان ساخته بود، نخواهد دید. در آن روز، همه آنقدر مشغول نگاه کردن خواهند بود، همانطور که او ابتدا کرد، به نجات‌دهنده قیام‌کرده. و هر زانویی خم خواهد شد و هر زبانی اعتراف خواهد کرد «که عیسی مسیح خداوند است، برای جلال خدای پدر» (فیلیپیان ۲:۱۰-۱۱).
