زندگی مانند زائران: غلبه بر چیزهای زمینی و استفاده از آنها

اگست ۷, ۲۰۲۳
۹ حداقل زمان مطالعه

مانند زائران

در اوایل دهه 1600، تعدادی از خانواده‌های انگلیسی به دلیل آزار و اذیت مذهبی خانه‌های خود را ترک کردند و ابتدا به یک شهر هلندی و سپس در سال 1620 به آمریکا مهاجرت کردند. یکی از رهبران آنها در دفتر خاطرات خود در مورد این سفرها نوشت: «پس آنها آن شهر زیبا و دلپذیر [در هلند] را ترک کردند، که نزدیک به 12 سال محل استراحت آنها بود؛ اما آنها می‌دانستند که زائر هستند و زیاد به این چیزها نگاه نمی‌کردند؛ بلکه چشمان خود را به ، کشور عزیزترشان، بلند کردند و روح خود را کردند.» 1 این گروه نامی برای خود انتخاب نکردند؛ اما در طول سال‌ها، همانطور که دیگران به این بیانیه اشاره می‌کردند، آنها در تاریخ آمریکا به عنوان «زائران» شناخته شدند.

علاوه بر قدردانی از اهمیت تاریخی، مسیحیان امروز می‌توانند یک بیانیه معنی‌دار در آن یادداشت دفتر خاطرات شناسایی کنند، که به خوبی دیدگاه یک زائر را در مورد خلاصه می‌کند. همه مسیحیان باید وضعیت‌های زمینی خود را در پرتو کشور آسمانی، مطابق با ، ارزیابی کنند. علاوه بر این، به ما دستور می‌دهد که ذهن خود را بر چیزهای آسمانی متمرکز کنیم تا بر چیزهای زمینی اطرافمان. این آیات یک تنش را برای هر مسیحی آشکار می‌کند، زیرا البته ما باید روی کنیم؛ با این حال، چیزهای زمینی می‌توانند به حواس‌پرتی‌های جدی از پیشرفت روحانی تبدیل شوند.

تعریف چیزهای زمینی

لازم است بدانیم چیزهای زمینی چیستند زیرا آنها با آنچه مقدس «جهان» می‌نامد یکسان نیستند. مسیحیان در برابر تأثیرات جهان هشدار داده شده‌اند زیرا دنیوی چیزها نگرش‌هایی هستند که مستقیماً با اعتماد ما به خدای پدر در تضاد هستند (1 ). اما زمینی چیزها متفاوت هستند. ‌های ما خیمه‌های زمینی ما نامیده می‌شوند (2 قرنتیان )، و بنابراین ما می‌توانیم تمام نگرانی‌ها و شادی‌های روزمره را در میان این چیزهای زمینی بشماریم. در مفید خود، چگونه غلبه کنیم، جی. تی. ماسون می‌نویسد: «به طور خلاصه، چیزهای زمینی نشان‌دهنده نگرانی‌ها، ثروت‌ها، لذت‌ها و نیازهای این هستند. آنها شیرینی و تلخی، شادی و غم، رفاه و سختی وجود ما را در اینجا در بر می‌گیرند و در محافل خانوادگی، اجتماعی و تجاری یافت می‌شوند.»

بنابراین واضح است که چیزهای زمینی ذاتاً گناه نیستند. با این حال، واقعیت این است که آنها بسیاری از ایمانداران را آشفته کرده‌اند. به عنوان مثال، تأکید بیش از حد بر لذت‌های طبیعی منجر به عدم خویشتن‌داری می‌شود، که باعث می‌شود ما با شهوات خود مانند یک خدا رفتار کنیم و منحصراً بر چیزهای زمینی تمرکز کنیم (). تأکید بیش از حد بر حکمت زمینی ما را به سبکی از سوق می‌دهد که مشغول ارضای حواس و شهوات ماست – در واقع با حکمت خدا مخالفت می‌کند (). و تأکید بیش از حد بر نگرانی‌ها و لذت‌های ، رشد کلام خدا را در ‌های ما خفه می‌کند و باعث می‌شود که ما آمدن را فراموش کنیم (، ).

غلبه بر چیزهای زمینی

مشکل اصلی چیزهای زمینی این است که آنها چیزهای آسمانی نیستند. مسیحیان آسمانی هستند – یعنی، از آنجایی که خانه واقعی ما است، ما باید با ارزش‌های آسمانی کنیم در که به آنجا سفر می‌کنیم. ما یک آسمانی داریم () و خدا قبلاً ما را با که در مکان‌های آسمانی نشسته است پیوند داده است (افسسیان ؛ ). چیزهای آسمانی ماندگار هستند، در که چیزهای زمینی فاسد می‌شوند. چیزهای آسمانی ما را به جذب می‌کنند، در که چیزهای زمینی توجه ما را از او منحرف می‌کنند.

مثال در در اینجا مفید است. در داوران 6، لشکریان در اطراف اسرائیل اردو زده بودند و آنها را مجبور به پناه گرفتن در غارها و ‌ها می‌کردند. علاوه بر این، آنها مزارع آنها را غارت کردند و هیچ غذایی برای اسرائیل باقی نگذاشتند؛ بنابراین، «اسرائیل به دلیل مدیانیان بسیار شد» (آیه 6 NKJV). با دیدن خدا که در غارها پنهان شده‌اند و فرصتی برای لذت از برکاتی که او به آنها داده است ندارند، ما معنای نمادین غلبه بر چیزهای زمینی را متوجه می‌شویم.

با این حال، مقداری را ذخیره کرده بود، که او آن را مخفیانه کوبید تا مدیانیان آن را ندزدند. روی ساقه بالای رشد می‌کند، که تصویری از قیام کرده را به ما می‌دهد (با مقایسه کنید). این یکی از کلیدهای پیروزی است: وقتی ما روح خود را مخفیانه تغذیه می‌کنیم، و اجازه نمی‌دهیم چیزهای زمینی ما را با آسمانی ما از ما بگیرند، ما به غلبه‌کنندگانی تبدیل می‌شویم که توسط نشان داده شده‌اند.

جنبه دیگری از این پیروزی از طریق به دست می‌آید. مشاهده کرد که ملت‌های جهان به چیزهای عادی مانند غذا و لباس وسواس دارند. او هشدار داد که اجازه ندهیم آن نیازهای مشروع نیز ذهن ما را فرا بگیرند، مبادا به اضطراب و کشیده شویم. همانطور که او به پیروان خود یادآوری کرد: «پدر شما می‌داند که شما به این چیزها نیاز دارید» (). بنابراین ما می‌توانیم به او اعتماد کنیم، با آنچه او فراهم کرده است راضی باشیم و مطمئن باشیم که او دوباره فراهم خواهد کرد. توجه داشته باشید که نیاز را سرزنش نکرد، بلکه فقط وسواس مضطرب را. وقتی ما ابتدا ملکوت خدا را می‌جوییم، همه چیزهای دیگر در جای خود قرار می‌گیرند. سپس ما شروع به ذخیره گنج در می‌کنیم، و ‌های ما به چیزهای آسمانی وابسته می‌شوند.

استفاده از چیزهای زمینی

جنبه دیگری از چیزهای زمینی وجود دارد که به ما کمک می‌کند تا یک دیدگاه کامل را توسعه دهیم. در که درست است که ما نباید توسط حواس‌پرتی‌های آنها غلبه شویم، در عین حال باید آنها را به درستی برای اهداف روحانی مهار کنیم. اولین راه برای انجام این کار این است که در مسئولیت‌های زمینی خود باشیم، که به اعتبار روحانی ما می‌افزاید. به عنوان مثال، ما باید به عنوان شهروندان کشورهای زمینی خود آنچه را که درست است انجام دهیم (؛ ). اشاره کرد که پرداخت مالیات به دولت و حتی به سایر مقامات که ممکن است ما آنها را زیر سوال ببریم، صحیح است (؛ ). ما همچنین باید ‌های خود را بپردازیم، از خانه‌ها و خانواده‌های خود کنیم و همسایگان خوبی باشیم. اگر ما نمی‌توانیم چیزهای زمینی را مسئولانه مدیریت کنیم، می‌گوید ، چرا خدا باید ثروت‌های روحانی را به ما بسپارد ()؟

دوم، ما باید یاد بگیریم که چگونه از چیزهای زمینی بدون سوء استفاده از آنها استفاده کنیم (1 قرنتیان ). بیشتر دستاوردهای روحانی در واقع با استفاده از چیزهای زمینی به نوعی انجام می‌شود. اگر شما مقدس را با همسایه خود مطالعه کنید، احتمالاً به یک کتابفروشی می‌روید، مقداری برای خرید مقدس که خود توسط یک شرکت انتشاراتی چاپ شده است، استفاده می‌کنید، و سپس از یک وعده غذایی یا میان وعده با آن همسایه به عنوان راهی برای ایجاد رابطه خود لذت ببرید. جزوات انجیل در سراسر جهان در کانتینرهای بزرگ حمل می‌شوند و به صورت جداگانه در پاکت‌ها از طریق خدمات پستی ارسال می‌شوند. ما برای انجام اهداف روحانی به چیزهای زمینی مانند ، حمل و نقل، مکان‌های ملاقات و بسیاری چیزهای دیگر متکی هستیم.

یک آیه جالب در این زمینه در 1 قرنتیان یافت می‌شود: «آیا در که برده بودی، خوانده شدی؟ نگران آن نباش؛ اما اگر می‌توانی شوی، بهتر است از آن استفاده کنی.» می‌گوید که این بردگان قرن اول قطعاً می‌توانستند در که برده بودند به کنند، اما اگر می‌توانستند آزادی خود را به دست آورند، قطعاً باید این کار را می‌کردند زیرا این امر فرصت‌های آنها را گسترش می‌داد. 2 با کاربرد می‌توانیم بگوییم که مسیحیان باید هر مزیت زمینی موجود برای آنها را ارزیابی کنند، و در نظر بگیرند که آیا این امر خدمتی را برای تقویت می‌کند یا خیر. آیا می‌توانید در محل کار افزایش حقوق کسب کنید؟ اگر منابع بیشتری برای کار فراهم کند، باید این کار را انجام دهید. آیا وقت دارید که نواختن یک آلت موسیقی را یاد بگیرید؟ اگر درهای جدیدی از را باز کند، باید این کار را انجام دهید.

توجه داشته باشید که این فرآیند نیاز به تشخیص دارد. ما قبلاً دیده‌ایم که چیزهای زمینی می‌توانند ما را به دام بیندازند و گاهی اوقات باید از هدفی دست برداریم زیرا بر سلامت روحانی ما تأثیر می‌گذارد. اگر یک مسئولیت زمینی مانند خارهای خفه‌کننده شود، در نهایت ما را برای خدا بی‌ثمر خواهد کرد. با این حال، بسیاری از مسیحیان اشتباه متضاد را مرتکب می‌شوند و سعی می‌کنند تا حد امکان از چیزهای زمینی اجتناب کنند به جای اینکه از آنها برای استفاده کنند.

مَثَل وکیل بی‌انصاف در از یک مدیر بی‌وفا می‌گوید که قرار بود شغل خود را از دست بدهد. او با دانستن این موضوع توانست از روابط و برای تأمین آینده خود استفاده کند. مَثَل با مشاهده به پایان می‌رسد که کارگر بی‌انصاف برنامه‌ریزی زیرکانه‌ای انجام داده بود: «زیرا پسران این دنیا در خود زیرک‌تر از پسران هستند. و من به شما می‌گویم، با مال ناعادلانه [] برای خود دوستان بسازید، تا وقتی که شکست می‌خورید، آنها شما را به خانه‌ای ابدی بپذیرند» (). در که کارگر نباید در ناعادلانه خود تقلید شود، او ‌ای از این است که مسیحیان چگونه باید از چیزهای زمینی – هدفمند و با تفکر دقیق – برای دستیابی به نتایج روحانی و ابدی استفاده کنند.

افکار پایانی

در مقابل وکیل بی‌انصاف، زنی اسکاتلندی به نام جین لاندی را در نظر بگیرید. او والدین خود را در سن 11 سالگی از دست داد و خواهرش تنها هشت سال بعد درگذشت. در سن 22 سالگی، کمی قبل از ازدواج با هوراتیوس بونار، سرودنویس معروف، جین سرودی از خود نوشت: «محو شو، محو شو، هر شادی زمینی؛ مال من است!» این زن جوان مسیحی فهمید که در واقع لذت‌های مشروعی در وجود دارد. با این حال، در مقایسه با داشتن ، آن لذت‌های زمینی فقط «چیزهای فانی از خاک» بودند. 3 این راه زائر مسیحی است: سفر در در که به نگاه می‌کند و چیزهای زمینی را برای بازخرید می‌کند در که محبت‌های خود را بر چیزهای قرار می‌دهد.

یادداشت‌های پایانی

  1. ویلیام برادفورد، در دفتر خاطرات خود، از مزرعه پلیموت، 1651.
  2. سخنان نباید به عنوان حمایت از عمل برده‌داری به خودی خود اشتباه تعبیر شود.
  3. متن اصلی او، نوشته شده در سال 1843، «گذر کن، شادی زمینی» بود. به جین لاندی و مال من است مراجعه کنید.

مال من است محو شو، محو شو، هر شادی زمینی، مال من است! هر پیوند لطیف را بشکن، مال من است! تاریک است، جای استراحتی ندارد، فقط می‌تواند برکت دهد، مال من است!

روح مرا نکن، مال من است! اینجا همیشه خواهم ماند، مال من است! چیزهای فانی از خاک، که فقط برای یک روز کوتاه متولد شده‌اند، از من بگذرند، مال من است!

خداحافظ، ای رویاهای ، مال من است! در این طلوع روشن گم شده، مال من است! هر آنچه روح من امتحان کرده، فقط یک خلاء غم‌انگیز باقی گذاشته است؛ راضی کرده است، مال من است!

خداحافظ، ای فناپذیری، مال من است! خوش آمدی، ای ابدیت، مال من است! خوش آمدی، ای محبوب و مبارک، خوش آمدی، ای صحنه‌های شیرین ، خوش آمدی، ای سینه نجات‌دهنده من، مال من است! —جین سی. لاندی بونار (1821-1884)

مقاله‌های مرتبط

در اصل در GTPress منتشر شده است. با هوش مصنوعی ترجمه شده، از جمله نقل‌قول‌های کتاب مقدس — هر ارجاعی را باز کنید تا آن را در کتاب مقدس به زبان دری بخوانید.

The Bible in Dari “Today’s Dari Version” © United Bible Societies and Pamir Ministries (OM). pamirministries.org