در سال ۱۷۹۲، ویلیام کِری جزوه‌ای را منتشر کرد که مسیحیان را به پیگیری تغییر دین کافران تشویق می‌کرد. تا آن زمان، پروتستان‌ها در سراسر اروپا قرن‌ها را صرف بحث در مورد الهیات و مزایای سیاسی اصلاحات کرده بودند. هنگامی که کِری از آنها خواست تا برای بشارت دادن به جهان سازماندهی کنند، یکی از منتقدان متعدد او گفت: «جوان، وقتی خدا بخواهد کافران را تغییر دین دهد، این کار را بدون کمک تو یا من انجام خواهد داد.» هر جامعه مسیحی با این تنش زندگی می‌کند. ایمانداران فعالی هستند که «کارها را انجام می‌دهند» و کسانی که دعا می‌کنند و منتظرند تا خدا «کارها را انجام دهد.» زندگی پادشاه آسا نشان می‌دهد که هر دو ضروری هستند.
آسا در سنین جوانی جانشین پدرش به عنوان پادشاه یهودا شد. او به خداوند متعهد بود و برخی اصلاحات بسیار مثبت را اجرا کرد. رویدادهای اصلی سلطنت ۴۱ ساله آسا (۹۱۰-۸۷۰ قبل از میلاد) در دوم تواریخ ۱۴-۱۶ پوشش داده شده است.
خشنود ساختن خداوند از ابتدا (دوم تواریخ ۱۴:۱-۸)
پادشاهان تا چه مدت سلطنت می‌کنند؟ آسا چند سال فرصت داشت تا یهودا را اصلاح کند؟ آینده همیشه نامشخص است. زمان عمل و اصلاح اکنون است. به محض اینکه آسا پادشاه شد، «مذبح‌های بیگانه و مکان‌های بلند را برداشت، سنگ‌های مقدس را شکست و ستون‌های اشیره را قطع کرد» (۱۴:۳ NIV). آیا چیزی در زندگی ما نیاز به تغییر دارد؟ آیا خانواده یا کلیسای ما در حال زوال روحانی است؟ احیا با اعتراف به گناه و تغییر آغاز می‌شود. خداوند چه چیزی را از ما می‌خواهد که در زندگی خود «برداریم»، «بشکنیم» یا «قطع کنیم»؟ مانند آسا، بهتر است از ابتدا خدا را خشنود کنیم. اگر عمل را به تعویق بیندازیم، ممکن است با بی‌نظمی راحت شویم. آیا ما چیز جدیدی را شروع می‌کنیم؟ اکنون قدم‌هایی برای خشنود ساختن خدا بردارید.
احیا بسیار بیشتر از نابود کردن شر است. آسا همچنین مردم را در سه زمینه تشویق کرد: رابطه، اطاعت و بینش. در مورد رابطه، «او به یهودا فرمان داد که خداوند را بجویند» (۱۴:۴). او می‌دانست که بدون یک رابطه واقعی با او، آنها یک دین خشک خواهند داشت. در مورد اطاعت، او به آنها دستور داد «تا از قوانین و فرمان‌های او اطاعت کنند» (۱۴:۴). بازسازی همیشه نیاز به اقدام خاص دارد. در مورد بینش، او آنها را تشویق کرد تا «این شهرها را بسازند ... و دیوارهایی در اطراف آنها قرار دهند ... زمین هنوز مال ماست» (۱۴:۷-۸). او به آنها آموخت که میراث خدادادی خود را قدر بدانند، محافظت کنند و بسازند.
آیا خدا به شما فرزندان دشوار، یک شریک خودخواه، یک شغل خسته‌کننده، یک بیماری ناامیدکننده، یک کلیسای محلی در حال مبارزه داده است؟ به زودی در بهشت از کمال لذت خواهیم برد. اما در اینجا روی زمین، ما فراخوانده شده‌ایم تا آنچه را که خداوند به ما داده است قدر بدانیم و بسازیم: «زمین هنوز مال ماست.»
تکیه بر خداوند در مواجهه با عدم قطعیت (دوم تواریخ ۱۴:۹-۱۵)
برای دفاع از پادشاهی جنوبی، آسا ارتش خود را تقویت کرد: «آسا ارتشی متشکل از سیصد هزار مرد از یهودا داشت که مجهز به سپرهای بزرگ و نیزه‌ها بودند، و دویست و هشتاد هزار مرد از بنیامین که مسلح به سپرهای کوچک و کمان‌ها بودند. همه اینها مردان جنگی شجاعی بودند» (۱۴:۸). اما به زودی یک تهدید جدی از شمال آفریقا رسید: «زراح حبشی با ارتشی متشکل از یک میلیون مرد و سیصد ارابه به سوی آنها آمد» (۱۴:۹ RSV). آسا واقعاً از نظر تعداد کمتر بود!
هر چقدر هم که خود را خوب آماده کنیم، ممکن است غافلگیری‌های غیرمنتظره و مشکلات طاقت‌فرسا بر سر راه ما قرار گیرند. برای برخی، ممکن است سرطان، طلاق یا مرگ غیرمنتظره یک عزیز باشد. برای دیگران می‌تواند رد شدن در یک امتحان مهم، رد شدن ویزا، از دست دادن شغل یا تفرقه در کلیسای محلی باشد.
پادشاه آسا با فاجعه روبرو بود. چه گزینه‌هایی برای او در دسترس بود؟ او می‌توانست فرار کند. او می‌توانست سعی کند با زراح یا پادشاه دیگری اتحاد برقرار کند. او می‌توانست به جلو حمله کند. اما آسا تصمیم گرفت دعا کند: «ای خداوند، هیچ کس مانند تو نیست که به ناتوانان در برابر قدرتمندان کمک کند. به ما کمک کن، ای خداوند خدای ما، زیرا ما بر تو تکیه می‌کنیم، و به نام تو در برابر این ارتش عظیم آمده‌ایم. ای خداوند، تو خدای ما هستی؛ مگذار انسان بر تو پیروز شود» (۱۴:۱۱ NIV). آسا تصمیم گرفت بر خدا تکیه کند.
این انتخاب نیز مال ماست. در واقع، هنگامی که در مواجهه با آینده‌ای نامعلوم احساس درماندگی می‌کنیم، در بهترین موقعیت برای تکیه بر خداوند هستیم. او این را برای پولس روشن ساخت: «فیض من برای تو کافی است، زیرا قدرت من در ضعف کامل می‌شود.» و پولس قدرتی را تجربه کرد که از تکیه بر خدا می‌آید: «به خاطر مسیح، من از ضعف‌ها، توهین‌ها، سختی‌ها، آزارها، مشکلات لذت می‌برم. زیرا وقتی ضعیف هستم، آنگاه قوی هستم» (دوم قرنتیان ۱۲:۹-۱۰).
تکیه بر خداوند به معنای عدم فعالیت نیست. پس از ابراز ضعف و وابستگی خود به خداوند، آسا و سربازانش هنوز باید با دشمن می‌جنگیدند. اما همانطور که می‌جنگیدند، «خداوند حبشیان را در برابر آسا و در برابر یهودا شکست داد» (۱۴:۱۲ RSV). آیا ما با دوران سختی روبرو هستیم؟ مانند آسا، بر خداوند تکیه کنید. سپس با قدرت او با آینده روبرو شوید. هنگامی که بر او تکیه می‌کنیم، به او اجازه می‌دهیم کار کند. وابستگی برای همه «همکاران خدا» ضروری است (اول قرنتیان ۳:۹).
گوش دادن به خداوند از طریق دیگران (دوم تواریخ ۱۵:۱-۸)
رویداد مهم بعدی، ملاقات بین پادشاه آسا و عزریا بود. تفاوت در ترجمه‌ها روشن نمی‌سازد که آیا عوبید نبی بود و پسرش عزریا یک پیام‌رسان، یا هر دو نبی بودند (۱۵:۱،۸). واقعیت این بود که در این مرحله آسا احساس خستگی و دلسردی می‌کرد. خداوند متوجه این موضوع شد و عزریا را با پیامی تشویق‌کننده فرستاد. او به او از حضور خود و پاداش اطمینان داد. در مورد حضور او گفت: «خداوند با شماست وقتی شما با او هستید» (۱۵:۲). در مورد پاداش، کار سخت و اطاعت آسا مورد توجه قرار گرفت: «اما شما، قوی باشید و تسلیم نشوید، زیرا کار شما پاداش خواهد گرفت» (۱۵:۷).
بیشتر ما دوران دلسردی را پشت سر می‌گذاریم. پولس این را در میان برخی در قرنتس احساس کرد و نوشت: «برادران عزیز، ثابت‌قدم باشید. هیچ چیز شما را تکان ندهد. همیشه خود را کاملاً وقف کار خداوند کنید، زیرا می‌دانید که زحمت شما در خداوند بیهوده نیست» (اول قرنتیان ۱۵:۵۸). ما نیز باید به این وعده‌ها ایمان داشته باشیم. «وقتی آسا این کلمات را شنید ... شجاعت یافت» (۱۵:۸).
چرا روح خدا مستقیماً بر پادشاه آسا نازل نشد؟ (۱۵:۱). چرا خدا از طریق دیگری سخن می‌گوید؟ گاهی اوقات خداوند مستقیماً با ما سخن می‌گوید. هنگامی که ایلیا دلسرد بود، خداوند به آرامی با او برخورد کرد. اما اغلب او انتخاب می‌کند که از طریق دیگران با ما سخن بگوید. در اینجا خدا انتخاب کرد که از طریق عزریا سخن بگوید. پادشاه آسا می‌توانست او را رد کند. شاید او او را برای سخن گفتن با یک پادشاه خیلی جوان می‌دانست. او اعتبار پیامبرانی مانند ایلیا و الیشع را نداشت. آسا می‌توانست نبی را به خاطر اینکه یکی از «مردان جنگی شجاع» نبود، تحقیر کند.
اگر مراقب نباشیم، می‌توانیم کلام خداوند را از دست بدهیم زیرا راهی را که از آن می‌آید رد می‌کنیم. به یاد داشته باشید که او پیام‌رسان را انتخاب می‌کند. او ممکن است بخواهد ما را از طریق یک خواهر پیر، یک واعظ جوان، یک خواننده پر سر و صدا، یک مسیحی که با او مخالفیم، به چالش بکشد. استفاده از عزریا راه خداوند برای تشویق آسا بود در حالی که او را مجبور می‌کرد به دیگران گوش دهد. اگر خداوند در پیام‌رسانان خود کمال را می‌خواست، هیچ یک از ما را استفاده نمی‌کرد! به فیض او انتخاب می‌کند که سخن بگوید. به فیض او پیام‌رسان خود را انتخاب می‌کند. به فیض ما باید مایل باشیم به پیام‌رسان او گوش دهیم.
تحریک دیگران با مثال (دوم تواریخ ۱۵:۹-۱۹)
هنگامی که آسا تشویق شد، با اصلاحات خود ادامه داد. دو مورد از آنها برجسته شده است: پاکیزگی و پرستش. در مورد پاکیزگی، «او بت‌های نفرت‌انگیز را از تمام سرزمین یهودا و بنیامین و از شهرهایی که در تپه‌های افرایم تسخیر کرده بود، برداشت» (۱۵:۸). آسا آنچه را که برای خداوند توهین‌آمیز بود حتی در خانواده خود برداشت (۱۵:۱۶). در مورد پرستش، «او مذبح خداوند را که در مقابل رواق معبد خداوند بود، تعمیر کرد» (۱۵:۸). آسا زیرساخت‌ها را تعمیر کرد تا مردم خدا بتوانند یهوه را پرستش کنند و قربانی‌ها را تقدیم کنند. با دیدن این تغییرات، مردان و زنان خداپرست از قبایل دیگر به یهودا نقل مکان کردند: «تعداد زیادی از اسرائیل به او پیوسته بودند وقتی دیدند که خداوند خدای او با اوست» (۱۵:۹).
آیا دیگران سبک زندگی ما را جذاب می‌یابند؟ آیا حضور خدا در خانه‌ها و زندگی ما احساس می‌شود؟ خداپرستی واقعی حیات‌بخش و جذاب است. تأمل در اینکه چرا عیسی با باجگیران، فاحشه‌ها و گناهکاران جذاب بود، آموزنده است. چرا آنها از همراهی او لذت می‌بردند؟ آیا چنین افرادی در کلیسای محلی ما احساس راحتی می‌کنند؟
پادشاهی یهودا چگونه به ابتکارات آسا پاسخ داد؟ آنها پرستش کردند و دوباره خود را متعهد ساختند. در مورد پرستش، «آنها در اورشلیم جمع شدند ... در آن زمان آنها هفتصد رأس گاو و هفت هزار گوسفند و بز را برای خداوند قربانی کردند» (۱۵:۱۰-۱۱). اکنون که مذبح خداوند تعمیر شده بود، شادی و سخاوت تازه‌ای در تقدیم به خداوند وجود داشت. تمایل به پرستش نشانه‌ای از تجدید حیات است. در مورد تعهد مجدد، «آنها وارد عهدی شدند تا خداوند، خدای پدران خود را، با تمام قلب و جان خود بجویند ... تمام یهودا از سوگند شادمان شدند زیرا آن را از صمیم قلب سوگند خورده بودند. آنها خدا را مشتاقانه جستند، و او توسط آنها یافت شد» (۱۵:۱۲-۱۵). فداکاری آسا به خداوند دیگران را به یک تجربه روحانی عمیق‌تر سوق داد.
کلمات و اعمال آسا یک ملت را تغییر داد. ما ممکن است یک ملت را تغییر ندهیم، اما نفوذ داریم. آیا فداکاری ما به خداوند الهام‌بخش اطرافیان ماست؟ آیا ما دیگران را با آمادگی خود برای مطالعه گروهی کتاب مقدس، مشارکت خود در دعا و پرستش، نگرانی خود برای نیازمندان تحت تأثیر قرار می‌دهیم؟ «برای ایمانداران در گفتار و رفتار، در محبت، در ایمان، در پاکی نمونه باشید ... هدیه‌ای را که دارید نادیده نگیرید ... این وظایف را انجام دهید، خود را وقف آنها کنید، تا همه پیشرفت شما را ببینند» (اول تیموتائوس ۴:۱۲-۱۵ RSV).
تکیه بر زیرکی و تجربه (دوم تواریخ ۱۶)
پس از تقسیم ملت، رقابت دائمی بین اسرائیل (ده قبیله شمالی) و یهودا (دو قبیله جنوبی) وجود داشت. «در سال سی و ششم سلطنت آسا، بعشا پادشاه اسرائیل به سوی یهودا رفت و رامه را مستحکم کرد تا از خروج یا ورود هر کسی به قلمرو آسا پادشاه یهودا جلوگیری کند» (۱۶:۱). تاریخ این حمله نامشخص است زیرا پادشاه بعشا در سال بیست و ششم سلطنت آسا درگذشت (اول پادشاهان ۱۵:۳۳). تفاسیر توضیحاتی ارائه می‌دهند، اما هدف از ثبت این روایت جنگی، مقایسه آن با نحوه جنگیدن آسا در اولین جنگش بود. تجربه اعتماد به نفس را می‌سازد اما وابستگی به خداوند را از بین می‌برد. آسا تصمیم گرفت به قدرت خود اعتماد کند و سه اتفاق افتاد.
آزادی آسا تهدید شد.
پادشاه بعشا به جنوب حرکت کرد و شروع به مستحکم کردن رامه، شهری در حدود چهار مایلی شمال اورشلیم کرد. این یک تهدید جدی برای آینده آسا بود. در اولین جنگ، زمانی که آسا تجربه کمی داشت، از خداوند کمک خواست. اما این بار، آسا پیام‌رسانانی را به پادشاهی غیریهودی در دمشق فرستاد و گفت: «بین من و تو پیمانی باشد ... من برای تو نقره و طلا می‌فرستم. اکنون پیمان خود را با بعشا پادشاه اسرائیل بشکن تا او از من عقب‌نشینی کند» (۱۶:۳). این استراتژی زیرکانه کارساز بود. اسرائیل از دمشق مورد حمله قرار گرفت و بعشا مجبور شد از رامه عقب‌نشینی کند. «سپس پادشاه آسا تمام مردان یهودا را آورد، و آنها سنگ‌ها و چوب‌هایی را که بعشا استفاده کرده بود از رامه بردند. با آنها آسا جبا و مصفه را ساخت» (۱۶:۶). آسا بخشی از سرمایه‌گذاری خود را بازیافت و تهدید را از بین برد.
خداوند این را چگونه دید؟ او یک نبی، حنانی، را فرستاد تا به آسا کمک کند تفاوت بین دو جنگ را ببیند. هنگامی که از شمال آفریقا مورد حمله قرار گرفت، «تو بر خداوند تکیه کردی، او آنها را به دست تو سپرد» (۱۶:۸). اما در این جنگ، او بر نقره، طلا و اتحادهای ناسالم تکیه کرد. هنگامی که آزادی‌های ما تهدید می‌شود، چگونه پاسخ می‌دهیم؟ هنگامی که خدمت می‌کنیم، آیا هنوز بر او تکیه می‌کنیم؟ «بر فهم خود تکیه مکن؛ در تمام راه‌های خود او را بشناس ... در چشمان خود حکیم مباش» (امثال ۳:۵-۷). خطر تجربه را فراموش نکنید!
شهرت آسا تهدید شد.
هنگامی که بحران فروکش کرد، آسا باید از خود راضی بوده باشد. مانورهای باتجربه او صلح و رفاه را به ارمغان آورده بود. شاید بسیاری به آسا گفتند که چقدر از داشتن چنین پادشاه باهوشی خوشحال هستند. اما حنانی وضعیت را متفاوت ارزیابی کرد: «تو کار احمقانه‌ای کرده‌ای، و از این پس در جنگ خواهی بود» (۱۶:۹). رهبران دوست ندارند به حماقت متهم شوند، به خصوص زمانی که از حمایت قوی برخوردارند. دیدگاه حنانی بسیار صحیح بود. چرا آسا انتخاب کرده بود که به انسان تکیه کند و نه به خدا؟ خدا می‌خواهد برکت دهد. «زیرا چشمان خداوند در سراسر زمین می‌گردد تا کسانی را که قلبشان کاملاً به او متعهد است، تقویت کند» (۱۶:۹). اما اکنون شهرت آسا در خطر بود. او نمی‌توانست شکست را بپذیرد. به جای فروتنی، «آسا به خاطر این از بیننده خشمگین شد؛ او چنان خشمگین شد که او را به زندان انداخت» (۱۶:۱۰). هنگامی که شهرت ما تهدید می‌شود، چگونه واکنش نشان می‌دهیم؟ آیا به انتقاد گوش می‌دهیم؟ ممکن است حاوی کلام خداوند باشد.
سلامتی آسا تهدید شد.
«در سال سی و نهم سلطنتش، آسا به بیماری در پاهایش مبتلا شد. اگرچه بیماری او شدید بود، حتی در بیماری خود نیز از خداوند کمک نخواست، بلکه فقط از پزشکان» (۱۶:۱۲). پیری محدودیت‌های ناامیدکننده‌ای را به همراه دارد. با بیماری شدید در پاهایش، توانایی آسا برای جنگیدن از بین رفت. هنگامی که با محدودیت‌های دردناک روبرو می‌شویم، چه می‌کنیم؟ آیه بالا نباید به معنای رد پزشکان باشد. عیسی پزشکان را تأیید کرد: «نه سالم‌ها به پزشک نیاز دارند، بلکه بیماران» (متی ۹:۱۲). آسا چه اشتباهی کرد؟ هنگامی که سلامتی او تهدید شد، او خداوند را نخواست بلکه بر پزشکان تکیه کرد. ایمان نیاز به مراجعه به پزشک را رد نمی‌کند. ایمان اعتماد است. کوشا باشید، اما بر خداوند تکیه کنید.
نتیجه‌گیری
واضح است که آسا کامل نبود، با این حال خداوند گفت: «با این حال قلب آسا در تمام روزهایش بی‌عیب بود» (۱۵:۱۷ RSV). ما نیز شکست خواهیم خورد و به فراخوان خود عمل نخواهیم کرد، اما آیا همچنان بر خداوند تکیه خواهیم کرد؟ خوشبختانه ما به خدایی مهربان خدمت می‌کنیم: «او کار شما و محبتی را که به او نشان داده‌اید، فراموش نخواهد کرد، همانطور که به مردم او کمک کرده‌اید و همچنان به آنها کمک می‌کنید. ما می‌خواهیم هر یک از شما همین جدیت را تا انتها نشان دهید» (عبرانیان ۶:۱۰-۱۱). خداوند هنوز وابستگی ما را برکت می‌دهد. بیایید ادامه دهیم و انتخاب کنیم که بر او تکیه کنیم.
وعده ۳۰۰۰ ساله هنوز پابرجاست: «قوی باشید و تسلیم نشوید، زیرا کار شما پاداش خواهد گرفت» (دوم تواریخ ۱۵:۷).
توسط فیلیپ نان
