قلبی پر از عبادت
شش روز پیش از عید فصح، عیسی به بیت‌عنیا آمد، جایی که ای لعازر مرده بود و او را از مردگان برخیزانیده بود. در آنجا برای او شام آماده کردند؛ و مرتا خدمت می‌کرد، اما ای لعازر یکی از کسانی بود که با او سر میز نشسته بود. آنگاه مریم یک پوند روغن سنبل بسیار گران‌بها گرفت، پاهای عیسی را مسح کرد و پاهای او را با موهای خود پاک کرد. و خانه از بوی روغن پر شد. اما یکی از شاگردان او، یهودای اسخریوطی، پسر شمعون، که او را تسلیم می‌کرد، گفت: «چرا این روغن معطر به سیصد دینار فروخته نشد و به فقرا داده نشد؟» این را گفت، نه از آن رو که به فقرا اهمیت می‌داد، بلکه از آن رو که دزد بود و صندوق پول را داشت؛ و آنچه را که در آن گذاشته می‌شد، برمی‌داشت. اما عیسی گفت: «او را به حال خود بگذارید؛ او این را برای روز دفن من نگه داشته است. زیرا فقرا را همیشه با خود دارید، اما مرا همیشه با خود ندارید.» اکنون بسیاری از یهودیان می‌دانستند که او آنجاست؛ و آمدند، نه فقط به خاطر عیسی، بلکه برای اینکه ای لعازر را نیز ببینند، کسی که او را از مردگان برخیزانیده بود. اما کاهنان اعظم توطئه کردند که ای لعازر را نیز بکشند، زیرا به خاطر او بسیاری از یهودیان رفتند و به عیسی ایمان آوردند. — یوحنا ۱۲:۱-۱۱ NKJV
همانطور که یوحنا ۱۲ آغاز می‌شود، ما تصویری زیبا از آنچه زندگی مسیحی باید باشد، داریم. در یازده آیه اول، سه نفر به ما معرفی می‌شوند که زندگی‌شان توسط خداوند عیسی به طور کامل و برای همیشه تغییر یافته بود. از طریق ای لعازر، مرتا و مریم، ما درس‌ها و یک چالش واقعی برای زندگی خود می‌بینیم.
ای لعازر نمایانگر زندگی‌ای است که کاملاً از قدرت رستاخیز مسیح لذت می‌برد – قدرتی که پولس آرزو داشت آن را «بشناسد» (فیلیپیان ۳:۱۰) و از طریق دعاهای خود، برای افسسیان می‌خواست که آن را در زندگی خود «بشناسند» (افسسیان ۱:۱۸-۱۹). می‌توانیم بگوییم ای لعازر نمایانگر شهادتماست. با خواندن این بخش می‌بینیم که مرتا نمایانگر کار ماست که برای مسیح انجام می‌شود و توسط او پذیرفته می‌شود، در حالی که مریم نمایانگر عبادت ماست که از قلبی مشغول به مسیح سرچشمه می‌گیرد.
بیایید به این سه نفر نگاه کنیم، زیرا آنها موقعیت و ارتباط مسیحی با مسیح، و ستایش و قدردانی آنها از خداوند را نشان می‌دهند.
موقعیت ما با مسیح
در پایان یوحنا ۱۱، ای لعازر را می‌بینیم که از مردگان برخاسته بود، به عنوان تصویری زیبا از کسانی که از لباس‌های مردگان آزاد شده‌اند. او نشان می‌دهد که چه اتفاقی برای گناهکار گمشده‌ای که به مسیح می‌آید، می‌افتد.
ما در گناهان و خطاهای خود مرده بودیم (افسسیان ۲:۱-۳).
- ما از آن موقعیت مرده برخاسته‌ایم (یوحنا ۵:۲۴).
- ما از لباس‌های قبر آزاد شده‌ایم (کولسیان ۳:۱) و آزادی به ما داده شده است (یوحنا ۸:۳۶).
- ما با مسیح نشسته‌ایم (یوحنا ۱۲:۲، افسسیان ۲:۶).
- ما از رفاقت با او لذت می‌بریم (اول یوحنا ۱:۱-۳).
- ما اکنون باید مانند ای لعازر شهادتی برای دیگران باشیم (۱۲:۹-۱۱).
- همانند ای لعازر، برخی افراد علیه ما خواهند بود (یوحنا ۱۲:۱۰).
- ای لعازر از آنچه مسیح برای او انجام داده بود، لذت می‌برد. او در خوبی آن بود. سوال برای ما این است: آیا ما در خوبی قدرت رستاخیز مسیح هستیم؟ این حقیقت کتاب افسسیان است. آیا ما مانند کسانی زندگی می‌کنیم که هنوز مرده‌اند یا مانند ای لعازر برای لحظه‌ای کوتاه – برخاسته اما هنوز با لباس‌های مردگان که مانع راه رفتن، کار و عبادت ما می‌شوند، پیچیده شده‌ایم؟ ای لعازر هرگز نمی‌توانست موقعیت برخاسته خود را با آن لباس‌های قبر درک کند.
ارتباط ما با مسیح
ای لعازر سر میز نشسته بود و با کسی که او را از مردگان برخیزانیده بود، ارتباط داشت. هر ایماندار تولد یافته‌ای این امتیاز را دارد. این به ارتباط ما بر اساس موقعیت ما اشاره دارد. به کولسیان ۳:۱-۴ نگاه کنید. توجه کنید که چند بار عبارت کوچک «با مسیح» استفاده شده است؟ «در مسیح» بر موقعیت ما تأکید می‌کند، همانطور که بارها در افسسیان و کولسیان ۱-۲ دیده می‌شود. اما «با مسیح» بر ارتباط ما تأکید می‌کند که بر اساس موقعیت روحانی ماست یا از آن سرچشمه می‌گیرد.
ستایش ما از مسیح
به ما گفته شده است که «خداوند ... او را بسیار سرافراز کرده و نامی به او داده است که بالاتر از هر نامی است: تا به نام عیسی هر زانویی خم شود» (فیلیپیان ۲:۹-۱۰ KJV). ما نمی‌توانیم او را بالاتر از آنچه خدا او را سرافراز کرده است، سرافراز کنیم، اما راه عملی وجود دارد که من و شما می‌توانیم خداوند عیسی را سرافراز کنیم. به یوحنا ۱۲:۲ توجه کنید: «آنها برای او شام آماده کردند.» آن شام برای او بود! او مرکز توجه بود. تمرکز بر او بود، نه بر ای لعازر برخاسته، خدمت فداکارانه مرتا، یا مریم پرستنده. آنها برای او شام آماده کردند – که نشان‌دهنده آماده‌سازی از طریق استفاده از زمان و منابع است. این کار در لحظه انجام نشد.
ما نیز هر هفته این امتیاز را داریم که برای او شام آماده کنیم. ما آن را جلسه یادبود، شام خداوند، یا نام دیگری می‌نامیم. آنچه خداوند در لوقا ۲۲:۱۴-۲۳ مقرر کرد، در اول قرنتیان ۱۱:۲۳-۳۴ برای ما توضیح داده شده است. از اعمال رسولان می‌آموزیم که این یکی از فعالیت‌های اصلی کلیسای اولیه بود (۲:۴۲) و بعدها به طور منظم در اولین روز هفته برگزار می‌شد (۲۰:۶-۷). بنابراین در انجیل‌ها شام مقرر شده است، در اعمال رسولان جشن گرفته می‌شود، و در اول قرنتیان توضیح داده می‌شود. نان به بدن او اشاره دارد که برای ما داده شد. شراب به خون او اشاره دارد که برای ما ریخته شد. همانطور که این را جشن می‌گیریم، او را به یاد می‌آوریم! به نوعی، هر یک از ما با دادن آن جایگاه ویژه به او در آماده کردن شام، او را سرافراز می‌کنیم.
قدردانی ما از مسیح
داستان در یوحنا ۱۲ اولین باری نیست که مریم به پای خداوند عیسی آمد. در لوقا ۱۰:۳۹ او به عنوان یک شاگرد در پای او می‌نشیند، و به او به عنوان کسی که او را تعلیم می‌دهد، آمده است. در آنجا او به عنوان پیامبردیده می‌شود. سپس در یوحنا ۱۱، هنگامی که برادرش مرد، او به پای او می‌آید و قلب خود را برای او می‌ریزد. در آنجا او را به عنوان کاهنمی‌بینیم. سپس در اینجا او را می‌بینیم که با قلبی پر از عبادت به زمین می‌افتد. روایت مسح کردن خداوند توسط مریم در متی ۲۶:۶-۱۳ و مرقس ۱۴:۳-۹ نیز یافت می‌شود. وقتی هر سه روایت را با هم ترکیب می‌کنید، می‌آموزید که او هم سر و هم پاهای او را مسح کرد. این یک عمل عشق خالص از جانب او بود. مسح کردن او به این واقعیت اشاره دارد که او پادشاهاست.
در اینجا در یوحنا ۱۲ تأکید بر این واقعیت است که این مردی که قلب مریم را تسخیر کرد، پسر خداست! او دیده می‌شود که پاهای او را مسح می‌کند، که به راه رفتن او در اینجا به عنوان یک انسان اشاره دارد. ما سه چیز را در این بخش می‌بینیم:
۱. تسلیم او به مسیح.
مریم نگران خودش یا اینکه چگونه ممکن است به نظر دیگران بیاید، نبود؛ او به سادگی به او آمد و سنبل گران‌بها را ریخت. بنابراین نه تنها آماده‌سازی برای شام وجود داشت، بلکه در اینجا هزینه‌ای نیز وجود داشت. یهودا اصلاً آن را درک نکرد زیرا فکر می‌کرد هدر دادن است. اما مریم همه چیز را بدون توجه به هزینه ریخت. برای مریم همه چیز یا هیچ چیز بود! هنگامی که مریم موهای خود را باز کرد (کاری که زنان یهودی در ملاء عام انجام نمی‌دادند)، خود را فروتن کرد و جلال خود را در پای او گذاشت (اول قرنتیان ۱۱:۱۵). ما نیز باید مایل باشیم که جلال خود را برای ستایش مسیح به کار ببریم (مزامیر ۱۶:۹، ۵۷:۸، ۱۰۸:۱). جلال ما باید پنهان باشد و جلال او باید دیده شود. این در مورد ما نیست، بلکه در مورد اوست!
۲. محبت او به مسیح.
او از او به عنوان پیامبر و کاهن خود لذت برده بود؛ اکنون مریم جایگاه مناسب او را در قلب خود به او می‌دهد! لحظه‌ای به تأثیر این نوع عبادت قلبی بر همه اطرافیان فکر کنید. به یاد داشته باشید که غذایی آماده شده بود. مطمئنم بوی آن غذا هوا را پر کرده بود. اما هنگامی که مریم سنبل خود را ریخت و پاهای خداوند را مسح کرد، عطر آن تمام خانه را فرا گرفت! بوی غذایی که آماده شده بود در مقایسه با عطری که از روغن گران‌بها خانه را پر کرده بود، محو شد. این در مورد غذایی که می‌خوردند نبود – در مورد عبادتی بود که او از قلب او دریافت می‌کرد! هنگامی که آنها خانه را ترک کردند، عطر با آنها ماند. عطر در نهایت محو می‌شد، اما عطر حتی تا به امروز باقی مانده است، همانطور که اکنون در مورد آن می‌خوانیم.
۳. انگیزه او مسیح بود.
ما در یوحنا ۱۲:۷ می‌بینیم که او بینش روحانی داشت. او روغن را برای دفن او نگه داشته بود. جالب اینجاست که او آن را برای دفن برادرش استفاده نکرد بلکه آن را برای خداوند خود نگه داشت! قلب او با قلب خدا هماهنگ بود. خدای پدر می‌خواهد که هر یک از ما از کسی که او قدردانی می‌کند، قدردانی کنیم. او این را از کجا آموخت؟ این را در پای او آموخت، همانطور که در لوقا ۱۰. ما نیز باید در پای او وقت بگذرانیم. آیا دیگران می‌توانند بگویند که ما با عیسی بوده‌ایم (اعمال رسولان ۴:۱۳)؟ او ما را دعوت می‌کند که به او بیاییم و از او بیاموزیم (متی ۱۱:۲۹).
نتیجه‌گیری
همیشه کسانی خواهند بود که نمی‌فهمند چرا ما می‌خواهیم برای او شام آماده کنیم یا چرا می‌خواهیم او را سرافراز کنیم، همانطور که در یوحنا ۱۲:۴-۶ می‌بینیم. اما چه امتیاز بزرگی ایمانداران دارند که از موقعیت و ارتباط خود با مسیح لذت ببرند، و بیشتر و بیشتر به دنبال ستایش و قدردانی از او باشند!
