فتوحات یوشع و نبرد روحانی مسیحیان

در بیابان

مردگان نمی‌جنگند. نمی‌توانند. برعکس، زندگان دشمنانی دارند که باید با آنها جنگید. در دنیای طبیعی این دشمنان شامل باکتری‌ها، ویروس‌ها و سایر ارگانیسم‌های بیماری‌زا هستند. در مقیاس بسیار بزرگتر، ارتش‌ها را می‌بینیم که با یکدیگر می‌جنگند. هر یک هدف اصلی کسب برتری را به قیمت سلامت یک فرد یا رفاه یک ملت دارند. همانطور که یک درگیری به راه می‌افتد، منجر به تخریب و مرگ می‌شود.

قلمرو روحانی مشابه اما متفاوت است. در طبیعت، زندگی اول می‌آید و مرگ به دنبال آن. در حوزه روحانی، فرد مرده شروع می‌کند و زنده می‌شود: «و شما را که در خطاها و گناهان مرده بودید، زنده ساخت» (افسسیان 2:1 NKJV). در هر دو قلمرو، فرد باید زنده باشد تا بجنگد، و هرچه سالم‌تر یا قوی‌تر باشد، شانس پیروزی بیشتر است. از نظر روحانی نیز همینطور است: مسیحی قوی‌تر در وضعیت بهتری برای تحمل حملات سخت‌تر و نبردی مداوم قرار دارد.

در کتاب مقدس، رویدادهای تاریخی اغلب برای آموزش درس‌های اخلاقی یا روحانی به ما استفاده می‌شوند. رومیان 15:4 می‌گوید: «زیرا هر آنچه پیش از این نوشته شده بود، برای تعلیم ما نوشته شد، تا ما به واسطه صبر و تسلی کتب مقدس، امید داشته باشیم.» با این درک، فتوحات شخصی یوشع درس‌های مهمی برای ما هستند. برای انطباق مناسب تجربیات او، باید این کار را در پرتو افسسیان 6:12 انجام دهیم: «زیرا ما با جسم و خون کشتی نمی‌گیریم، بلکه با ریاست‌ها، با قدرت‌ها، با حاکمان تاریکی این عصر، با لشکرهای روحانی شرارت در مکان‌های آسمانی.»

اولین فتح از آن او نبود

به معنای روحانی، اولین فتح برای ایماندار از آن خودش نیست، بلکه فتحی است که به نمایندگی از او بر روی صلیب انجام شد، تا او بتواند در مسیح زنده شود. خداوند عیسی مسیح پیروز بر مرگ است، و همه کسانی که از طریق ایمان به او می‌آیند، زندگی جدیدی دریافت می‌کنند، همانطور که در عهد جدید توصیف شده است، «دوباره متولد می‌شوند» (یوحنا 3:3).

یوشع به عنوان مردی با ایمان، یک ایماندار عهد عتیق بود. از نظر تاریخی، کار نجات‌بخش مسیح بر روی صلیب پس از زمانی بود که یوشع زندگی می‌کرد، اما ارزش آن قبلاً برای خدا معلوم بود (رومیان 3:25 را در نظر بگیرید). پیروزی مسیح بر مرگ به یوشع اجازه داد تا از برکات زندگی‌ای که او امروز به ما می‌دهد، لذت ببرد. در زندگی فیزیکی یوشع، ما به نوعی، درگیری‌های مداوم ایماندار را می‌بینیم. این شامل اولین باری است که ما در خروج 17 درباره یوشع می‌خوانیم، زمانی که موسی به او دستور داد تا با عمالیق بجنگد.

درگیری با عمالیق

عمالیق نوه عیسو بود. عمالیقیان خارج از خانواده خدا بودند و در کتاب مقدس به عنوان نمادی از «جسم» دیده می‌شوند. جسم با خدا دشمنی دارد: «زیرا جسم بر ضد روح شهوت می‌ورزد و روح بر ضد جسم» (غلاطیان 5:17).

نبرد با عمالیق در بیابان بود، قبل از اینکه قوم خدا وارد سرزمین موعود شوند. این درگیری نشان‌دهنده چیزی است که ایماندار باید در طول سفر خود در این دنیا، از روز نجات تا زمانی که به آسمان برده می‌شود، با آن بجنگد.

بیایید خروج 17:8-13 را در نظر بگیریم و چند نکته را در حین مرور آیات استخراج کنیم.

«آنگاه عمالیق آمد و در رفیدیم با اسرائیل جنگید» (خروج 17:8). انتظار می‌رود که جسم به ایماندار حمله کند. «و موسی به یوشع گفت: «برای ما مردانی را انتخاب کن و بیرون برو، با عمالیق بجنگ. فردا من با عصای خدا در دستم بر بالای تپه خواهم ایستاد» (خروج 17:9). مسیحی دستور دارد بجنگد. با این حال، این درگیری نمی‌تواند توسط ایماندار به تنهایی انجام شود. قدرت برای نبرد از بالا می‌آید، همانطور که موسی با عصای خدا بر بالای تپه نشان داده شده است. «پس یوشع همانطور که موسی به او گفت عمل کرد و با عمالیق جنگید. و موسی، هارون و حور به بالای تپه رفتند» (خروج 17:10). نبرد علیه جسم واقعی است – این حمله شیطان نیست، بلکه حمله‌ای از درون ماست که با تمایل به دستیابی به آنچه می‌خواهیم، ​​زمانی که می‌خواهیم، ​​تغذیه می‌شود.1 این عمل جسم است! «و چنین شد که وقتی موسی دست خود را بالا می‌گرفت، اسرائیل پیروز می‌شد؛ و وقتی دست خود را پایین می‌آورد، عمالیق پیروز می‌شد» (خروج 17:11). باید توجه داشته باشیم که انواع انسانی، از جمله موسی، در مقایسه با ضد نوع،2 یا آنچه که آنها نشان می‌دهند – در این مورد خداوند عیسی ما – ناقص هستند. «اما دست‌های موسی سنگین شد؛ پس سنگی گرفتند و زیر او گذاشتند، و او بر آن نشست. و هارون و حور دست‌های او را، یکی از یک طرف و دیگری از طرف دیگر، حمایت کردند؛ و دست‌های او تا غروب آفتاب ثابت ماند» (خروج 17:12). چهار نفر در این نبرد در کنار خدا نام برده شده‌اند، که هر یک جنبه‌ای جزئی از کار خداوند عیسی مسیح را انجام می‌دهند. معلم کتاب مقدس ال. ام. گرانت3 اشاره کرد که یوشع نمادی از مسیح در شماست، امید جلال (کولسیان 1:27). او به تنهایی، به قدرت روح خدا، قادر به غلبه بر شر است. موسی بر بالای تپه با عصای خدا در دستش، نمادی از مسیح در جلال است، شفاعت‌کننده بزرگ برای قوم خود. این مسیح در ما نیست، بلکه مسیح بالای ماست که برای ما در برابر خدا شفاعت می‌کند. هارون، کاهن اعظم، نیز نمادی از مسیح است، که کاهن اعظمی است که برای ما شفاعت می‌کند تا ما را از گناه و شکستی که ممکن است وسوسه شویم، حفظ کند (عبرانیان 2:17-18). در نهایت، حور، به معنای «سفید»، نمادی از «عیسی مسیح عادل» است، که وقتی گناه می‌کنیم، وکیل ما نزد پدر است (اول یوحنا 2:1). «پس یوشع عمالیق و قومش را با لبه شمشیر شکست داد» (خروج 17:13). این بار نبرد توسط یوشع برنده شد، اما به سه چیز توجه کنید. اول، چهار مرد، که همگی به نوعی نمادی از مسیح هستند، لازم است تا حداقل تصویری کمرنگ از کار شگفت‌انگیز او به نمایندگی از ما در مواجهه با دشمن درون قلب‌هایمان – شهوات جسم – ارائه دهند. بنابراین، ما می‌توانیم کاملاً بر کفایت کامل خداوند عیسی حساب کنیم تا ما را قادر سازد بر این دشمن بدبخت درون خودمان غلبه کنیم. پیروزی آنگاه از آن او خواهد بود، نه از آن ما. دوم، نبرد جسم هرگز تمام نمی‌شود – عمالیقیان دوباره در کنعان یافت می‌شوند؛ آنها به طور مداوم با قوم خدا می‌جنگند (داوران 6:3؛ اول سموئیل 14:48؛ اول تواریخ 4:43). سوم، ثبت شده است که یوشع عمالیق و قومش را شکست داد. این نشان می‌دهد که نبرد جسم باید در جبهه‌های زیادی انجام شود. تعدادی شهوت یا دام از درون طبیعت کهنه ایماندار وجود دارد که باید بر آنها غلبه کرد.

• یوشع، مردی با ایمان، نه تنها در این درگیری پیروز شد، بلکه در طول زندگی خود نیز پیروز باقی ماند. به نظر نمی‌رسد در سراسر کتابی که نام او را یدک می‌کشد، اشاره‌ای به شکست شخصی وجود داشته باشد. بنابراین، همه مسیحیان می‌توانند مطمئن باشند که مسیح در ما، مسیح بالای ما، مسیحی که هم کاهن اعظم و هم شفاعت‌کننده است، اوست که می‌تواند جسم را در زندگی ما شکست دهد (رومیان 7:18-25 را ببینید).

فشار همسالان

در مرز سرزمین موعود، موسی 12 مرد را برای جاسوسی از کل قلمرو کنعان انتخاب کرد، که هوشع پسر نون – یوشع – یکی از آنها بود (اعداد 13:8 KJV). این نام به معنای «نجات یافته توسط خدا» و «کمک شده توسط خدا» است.4 این عبارات مسیری را توصیف می‌کنند که هر فردی که ایماندار می‌شود باید طی کند. نجات تنها در و توسط خداوند خدای ماست، و سپس قدرت برای زندگی مسیحی تنها در کمک خدا یافت می‌شود.

موسی پس از انتخاب او برای این مأموریت، نام او را به یهوشع (اعداد 13:16) یا یوشع تغییر داد، که به معنای «یهوه نجات است» می‌باشد. این ظاهراً شعار یوشع شد، نه تنها برای نبردهای کنعان، بلکه از قبل برای درگیری با عمالیق، و برای نبردی که پس از جاسوسی از کنعان در انتظار او در بازگشت به اردوگاه اسرائیلیان بود.

ده نفر از جاسوسان، پس از گزارش یافته‌های خود از سفر اکتشافی 40 روزه، ادعا کردند که فتح سرزمین موعود بسیار خطرناک است. فشار همسالان می‌توانست ایمان دو جاسوس دیگر را سرکوب کند، اگر آنها می‌خواستند با جمعیت موافقت کنند. با این حال، یوشع و کالب گزارشی اقلیت ارائه دادند زیرا آنها ایمان داشتند که به وعده‌های خدا اعتماد کنند. با کمک خداوند برای تسلیم نشدن در برابر فشار افکار عمومی، آنها او را نجات و قدرت خود برای ایستادگی برای او یافتند. با این کار، آنها توسط خداوند برکت یافتند. اما در مورد جاسوسان دیگر، خداوند آنها را در داوری کشت (اعداد 14:36-38).

خداوند در همه شرایط و در همه زمان‌ها، هم برای یوشع و هم برای ایماندار امروز، نجات است!

نکات پایانی

درگیری‌های یوشع می‌تواند چندین واقعیت مهم از قلمرو روحانی را به ما بیاموزد:

هر فردی از نظر روحانی مرده شروع می‌کند، بنابراین هر فرد باید زنده شود تا در او زندگی کند. این تنها از طریق کار مسیح قابل انجام است، که او به تنهایی می‌تواند زندگی جدیدی خلق کند. اول قرنتیان 15:22 می‌گوید: «زیرا همانطور که در آدم همه می‌میرند، همچنین در مسیح همه زنده خواهند شد» (NKJV). افسسیان اضافه می‌کند: «و شما را که در خطاها و گناهان مرده بودید، زنده ساخت» (افسسیان 2:1).

• درگیری جسم – حملات از درون ما – را نمی‌توان با قدرت خودمان پیروز شد. در اینجا نیز، این کار روح مسیح است. مسیحی باید از «خود» خالی باشد تا به او اجازه دهد قدرت نبرد را فراهم کند.
• صفات خدا، همانطور که در نام‌های یوشع آشکار شده است، برای هر ایماندار در دسترس است. در تمام طول سفر بیابانی مسیحی، او واقعاً تنها کسی است که ابدی نجات می‌دهد، یاور در هر جنبه‌ای از درگیری جسم ایماندار، و نجات‌دهنده از قدرت گناه و داوری آن.
• پاورقی‌ها

1. تفسیرهایی بر کتاب خروج توسط لسلی ام. گرانت، صفحه 74.
2. چیزی که توسط یک نماد یا نوع قبلی پیش‌بینی شده یا با آن شناسایی شده است (فرهنگ لغت شما).
3. تفسیرهایی بر کتاب خروج توسط لسلی ام. گرانت، صفحه 74.
4. تمام تفسیرهای نام‌ها از «معنای نام» گرفته شده است.

مسیح پاسخ همه مبارزات ما علیه گناه است. تنها در اوست قدرتی که برای پیروزی نیاز داریم. چه آرامشی از بدبختی خود می‌یابیم، چه پیروزی‌ای را تجربه می‌کنیم وقتی خود را کاملاً به او می‌سپاریم تا او ما را با قدرت خود از بندگی گناه رهایی بخشد! «زیرا شریعت روح حیات در مسیح عیسی مرا از شریعت گناه و مرگ آزاد ساخته است. زیرا آنچه شریعت نتوانست انجام دهد، از آن رو که به واسطه جسم ضعیف بود، خدا انجام داد، با فرستادن پسر خود در شباهت جسم گناهکار، به خاطر گناه: او گناه را در جسم محکوم کرد، تا شرط عادلانه شریعت در ما که نه بر حسب جسم، بلکه بر حسب روح رفتار می‌کنیم، به انجام رسد» (رومیان 8:2-4 NKJV). تا زمانی که به هر گونه اعتماد به خود چسبیده باشیم و با قدرت خود مبارزه کنیم، تنها مانع کار او با قدرت روحش در زندگی خود می‌شویم. مسیحی قدرتی ندارد در خود برای تولید میوه، اگرچه در طبیعت جدید آرزوی انجام این کار را دارد. تمام تلاش او با قدرت خودش تنها به شکست غم‌انگیز ختم می‌شود. اما وقتی او ناتوانی خود را درک می‌کند، از مبارزه دست می‌کشد و به خداوند نگاه می‌کند، قدرت از او توسط روح‌القدس جاری می‌شود تا بر گناه پیروز شود و در زندگی او میوه تولید کند، و بدین ترتیب شادی و آرامش به ارمغان آورد. —ای. سی. هدلی، اقتباس شده از «دو طبیعت ایماندار»، جزوه‌ای که از «فیض و حقیقت» در دسترس است.