یوشع –
سردار فتح کنعان
«همان‌طور که با موسی بودم، با تو نیز خواهم بود. تو را ترک نخواهم کرد و از تو دست نخواهم کشید.» — یوشع ۱:۵ ESV
خدا موسی را دفن کرده بود و جانشین او، یوشع را، به عنوان فرمانده دوم جدید ارتش یهوه منصوب کرده بود. یوشع درست قبل از نبرد اریحا (یوشع ۵:۱۳-۱۵) با فرمانده الهی ارتش خداوند ملاقات کرد. او قرار بود این ملت سرکش را به فتح قاطع سرزمین موعودشان رهبری کند – یک وظیفه عظیم!
در یک لحظه عصبانیت شدید، موسی حق خود را برای رهبری قوم خدا به سرزمین موعود از دست داد، اما نقش او در تاریخ اسرائیل همچنان یک عمل عظیم برای دنبال کردن بود. یوشع موسی دیگری نبود. هرگز موسی دیگری نخواهد بود. سنگ‌نوشته الهام‌بخش او را بخوانید: «از آن زمان به بعد پیامبری مانند موسی برنخاسته است، که خداوند او را رو در رو می‌شناخت، هیچ‌کس مانند او برای همه نشانه‌ها و عجایبی که خداوند او را فرستاد تا در مصر، برای فرعون و همه خادمانش انجام دهد... و برای همه قدرت عظیم و همه اعمال بزرگ وحشتی که موسی انجام داد» (تثنیه ۳۴:۱۰-۱۲).
پیروی از یک رهبر جدید
اما یوشع مرد خدا برای این فصل بعدی در تاریخ اسرائیل بود. او با موسی مقایسه نشد، بلکه با اطاعت و وفاداری خودش به مأموریتش ارزیابی شد. ما می‌توانیم از موفقیت‌ها، شکست‌ها و راه‌های خدا از او بیاموزیم.
موسی پس از اطلاع از بازنشستگی «زودرس» خود (اعداد ۲۰:۱۰-۱۳؛ ۲۷:۱۲-۲۳)، از خداوند التماس کرد که جانشین شایسته‌ای را نام ببرد. البته، خدا قبلاً آن شخص را انتخاب کرده بود و موسی در طول ۴۰ سال سرگردانی در بیابان او را آموزش داده بود.
اکنون خداوند یوشع را مأمور کرد و این وعده را داد: «هیچ‌کس در تمام روزهای زندگی‌ات نمی‌تواند در برابر تو بایستد... تو این قوم را وارث سرزمینی خواهی کرد که به پدرانشان سوگند خوردم که به آنها بدهم.» این مأموریت سه بار با دستور «قوی و شجاع باش» تقویت شد، زیرا خداوند همیشه با او خواهد بود؛ چهار بار با هشدار فوری برای رعایت دقیق تمام کلام خدا؛ و سه بار با وعده کامیابی یا موفقیت (یوشع ۱:۵-۹). اینها ضمانت‌های مشروط قدرتمندی بودند.
خداوند همچنین با مهربانی به مردم روحی مطیع بخشید. هنگامی که یوشع قبل از ورود به سرزمین به آنها دستور داد، آنها پاسخ دادند: «هر آنچه به ما فرمان داده‌ای، انجام خواهیم داد و هر کجا ما را بفرستی، خواهیم رفت. همان‌طور که در همه چیز از موسی اطاعت کردیم، از تو نیز اطاعت خواهیم کرد. فقط باشد که یهوه خدای تو با تو باشد، همان‌طور که با موسی بود» (یوشع ۱:۱۶-۱۷). موسی با این مردم «گردن‌کش» لحظاتی داشت (خروج ۳۲:۹؛ ۳۳:۳،۵؛ ۳۴:۹)، اما خدا برای این شروع جدید به آنها روحی همکاری‌کننده بخشید.
خداوند یوشع و مردم را با اطلاعات پیشرفته از داخل شهر بسیار مستحکم اریحا، اولین هدفشان، بیشتر آماده کرد. راحاب، یک فاحشه که معلوم شد زنی با ایمان است، جاسوسان یوشع را پنهان کرد و اعتراف کرد: «می‌دانم که خداوند این سرزمین را به شما داده است... ترس از شما بر ما افتاده است... همه ساکنان سرزمین در برابر شما آب می‌شوند» (یوشع ۲:۹). این زن بت‌پرست، کاملاً متقاعد به موفقیت اسرائیل و نابودی شهرش، خود را به رحمت خدا سپرد. او مشتاق بود که او را نجات دهد، و حتی او را در نسب مسیح-منجی موعود خود قرار داد (متی ۱:۵). اگرچه یوشع نمی‌توانست این را بداند، ما از نحوه فرماندهی خدا بر تمام تاریخ و تمام سرنوشت به وجد می‌آییم. بنابراین، جاسوسان با گزارشی بسیار مثبت به یوشع بازگشتند.
عبور از اردن
گام بعدی این بود که توده‌های اسرائیل را از رودخانه اردن سیلابی عبور دهند. چنین چالش‌هایی صرفاً فرصت‌هایی برای خدا بود تا کنترل خود را بر موقعیت‌ها نشان دهد. اما نظم صحیح ضروری بود. کاهنان حامل تابوت – نماد فیزیکی حضور یهوه – باید پیش از مردم می‌رفتند، که قرار بود حدود ۱۰۰۰ یارد پشت تابوت حرکت کنند. به همین ترتیب، ما مکرراً یادآوری می‌شویم که «منتظر خداوند باشیم» (مزمور ۲۷:۱۴؛ اشعیا ۶۴:۴). خدا باید رهبری کند و ما تنها زمانی موفق می‌شویم که از او پیروی کنیم.
سپس، هنگامی که پاهای کاهنان در آب کنار رودخانه فرو رفت، «آب‌هایی که از بالا می‌آمدند، ایستادند و به توده‌ای بالا رفتند... و آنهایی که به سمت دریا سرازیر می‌شدند... کاملاً قطع شدند» (یوشع ۳:۱۶). این به آنها عبوری خشک داد، یادآور عبور آنها از دریای سرخ ۴۰ سال قبل، و اطمینانی که خدای قادر مطلق هنوز با آنها بود، هنوز آنها را رهبری می‌کرد.
اکنون یک توقف دیگر برای یادبود مداخله معجزه‌آسای خدا. قبل از اینکه رودخانه دوباره آزاد شود تا آزادانه جریان یابد، به نمایندگان دوازده قبیله گفته شد که سنگ‌های بزرگی را از بستر رودخانه که کاهنان هنوز ایستاده بودند، بردارند و آنها را به عنوان یادبود «برای همیشه» در ساحل اریحا قرار دهند، تا «هنگامی که فرزندان شما در آینده بپرسند، 'این سنگ‌ها به چه معنا هستند؟'» به آنها گفته شود که چگونه اردن متوقف شد تا خداوند و قومش عبور کنند (یوشع ۴:۶-۱۸). مهم است که رویدادهایی را که ما را به یاد نجات قدرتمند و همیشگی خدا می‌اندازند – و برای پرستش – علامت‌گذاری کنیم.
و یک گام دیگر: همه مردانی که از مصر خارج شده بودند ختنه شده بودند، اما کسانی که در بیابان متولد شده بودند، ختنه نشده بودند (یوشع ۵:۴-۵). خدا ختنه را به ابراهیم به عنوان نشانه دائمی عهد خود با او و فرزندانش (پیدایش ۱۷) داد تا دائماً به آنها وعده بی‌خطای خود و هویتشان را به عنوان قوم خاص خود در میان همه ملت‌ها یادآوری کند. اکنون این هویت عهد باید تجدید می‌شد تا به نسل جدید یادآوری شود که آنها به خدا تعلق دارند. مانند آنها، ما نیز هویت واقعی خود را به راحتی فراموش می‌کنیم!
پس از ختنه، خداوند فرمود: «امروز ننگ مصر را از شما دور کردم» (یوشع ۵:۹)، و آن مکان را جلجال – «دور کردن» – نامید. نسلی که از مصر بیرون آمدند، شورش کردند و در بیابان مردند و هرگز سرزمین موعود را ندیدند. این نسل جدید، که از مصر آزاد متولد شده بودند، باید در تعهد به خدا و وعده او دوباره شروع می‌کردند. آنها تنها زمانی از مصر آزاد شدند که ختنه شدند. در اینجا در جلجال، در سرزمین، ملت جشن فصح خود را تجدید کردند (یوشع ۵:۱۰-۱۲)، و نجات خود را از بردگی به یاد آوردند، زمانی که داوری خدا پسران اول‌زادۀ مصر را از بین برد، در حالی که اسرائیلیان از بره فصح که خون ریخته‌اش آنها را محافظت می‌کرد، می‌خوردند (خروج ۱۲:۲۱-۳۰). این تولد اسرائیل به عنوان یک ملت منحصر به فرد، و یادبودی جدی از رستگاری آنها توسط رهاننده‌شان بود. اکنون آنها آماده بودند. امروز مسیحیان نیز فراخوانده شده‌اند تا عیسی را به یاد آورند، کسی که ما را از بردگی گناه نجات داد. تنها از این طریق است که ما برای پیروزی در نبردهای روحانی در این جهان آماده می‌شویم.
یک جزئیات حیاتی دیگر برای آماده‌سازی یوشع: در خارج از اریحا او با مردی مرموز با شمشیری کشیده ملاقات کرد. یوشع مانند یک کاپیتان خوب پرسید: «آیا شما برای ما هستید یا برای دشمنان ما؟» پاسخ: «من فرمانده ارتش خداوند هستم. اکنون آمده‌ام» (یوشع ۵:۱۳-۱۴). به عبارت دیگر، بدون فرمانده خدا در رأس، پیروزی ممکن نبود. یوشع در تسلیم پرستش‌آمیز تعظیم کرد. دستوری که شنید این نبود: «سلاح‌های خود را بردارید و حرکت کنید»، بلکه: «کفش‌های خود را درآورید... زیرا مکانی که در آن ایستاده‌اید مقدس است» (یوشع ۵:۱۵). او کلمات مشابهی را به موسی (خروج ۳:۵) به یاد آورد و کاملاً درک کرد که در حضور چه کسی اکنون تعظیم می‌کند – همان فرشته یهوه (ظهور پیش از تجسم عیسی). زمین «مقدس» یک نقطه خاص روی نقشه نبود، بلکه ملاقات رو در رو با خدا بود! نبرد او نبرد خداوند بود، همان‌طور که نبرد ماست. موفقیت تنها تحت رهبری او و در قدرت او ممکن است.
در هیچ زمانی در رویارویی با دشمن خود نمی‌توانیم یک قدم به جلو برداریم مگر اینکه تعظیم کرده و خود را به اقتدار فرمانده کل مقدس خود تسلیم کرده باشیم. او مسئول است. وقتی اطاعت می‌کنیم، موفق می‌شویم!
گرفتن اریحا
نبرد اریحا افسانه‌ای است، اگرچه بسیاری آن را به دلیل غیرقابل باور بودن آن، تاریخ جدی نمی‌دانند. اما خدای تاریخ و حاکم جهان به باورپذیری محدود نیست. از نظر تاکتیکی، راهپیمایی در اطراف شهر به نظر یک استراتژی نظامی مؤثر نمی‌رسد. اما این در مورد تاکتیک‌های نظامی نیست، بلکه در مورد گرفتن دستورات از خدا و واگذاری نتیجه به کسی است که هرگز شکست نمی‌خورد. راهپیمایی عجیب یک هفته‌ای در اطراف دیوارهای شهر بدون شک برای شهروندان اریحا پوچ به نظر می‌رسید. آنها حتی ممکن است غافلگیر شده باشند و اعتماد به مهارت نظامی خود را دوباره به دست آورده باشند. در روز هفتم، راهپیمایی بی‌صدا هفت بار دور شهر چرخید قبل از اینکه به یک انفجار گوش‌خراش شیپورها و یک غرش نبرد کرکننده از ارتش اسرائیل – و مشت یهوه آن دیوارها را به خاک و خاکستر تبدیل کرد. اسرائیلیان فقط باید از روی آوارها عبور می‌کردند و شهر را می‌گرفتند.
درس گرفتن از عخان
یک یادداشت غم‌انگیز در مورد فتح اریحا ثبت می‌کند که عخان تسلیم وسوسه شد و طلا و یک لباس گران‌بها را از غنایم برداشت. دستورات سختگیرانه خدا این بود که همه چیز و همه کس در اریحا برای «نابودی» (یوشع ۶:۱۸-۱۹) کنار گذاشته شود، به جز نقره، طلا و برنز که باید به خزانه خداوند می‌رفت. همان‌طور که دیدیم، دستورات خدا باید دقیقاً رعایت می‌شد. چقدر غم‌انگیز است که ببینیم عخان در انکار گناه خود پافشاری کرد و از خدا پنهان شد در حالی که یوشع او را تعقیب می‌کرد (یوشع ۷:۱۰-۲۶). همان‌طور که خدا قبیله، طایفه، خانواده و در نهایت خود عخان را شناسایی کرد، چرا او بلند نشد، اعتراف نکرد و توبه نکرد؟ شاید رحمتی وجود داشت. اما او سکوت کرد تا اینکه علناً افشا شد. اکنون جایی برای توبه نبود، فقط برای اعتراف و اجرای حکم او. توجه داشته باشید که تمام خانواده عخان و تمام اموال او همراه با او محکوم شدند – سنگسار شدند، سوزانده شدند و زیر توده‌ای از سنگ‌ها دفن شدند.
درس گرفتن از عی
یک یادداشت غم‌انگیز دیگر این بود که یوشع و ارتش، در هیجان پیروزی، درس انتظار بر خداوند را فراموش کردند و بلافاصله بدون دستور به سمت شهر کوچک عی حرکت کردند. یوشع جاسوسانی فرستاد (تکرار تاکتیک اریحا)، که گفتند شکست دادن عی کاری آسان است؛ ۳۰۰۰ نفر از ارتش ۶۰۰۰۰۰+ نفری اسرائیل می‌توانستند آن را بگیرند (اعداد ۲۶:۵۱). اما آنها به طرز شرم‌آوری شکست خوردند و ۳۶ سرباز را از دست دادند. هیچ اشاره‌ای به مشورت یوشع با فرمانده کل الهی نشد! با تکیه بر یک پیروزی «آسان» در اریحا، او به اعتماد به نفس بیش از حد مردانش باور کرد و نشانه‌های حیاتی مهم را از دست داد (یوشع ۷:۲-۵). اعتماد به نفس بیش از حد، خودباوری است، و خودباوری کشنده است.
پیش از این، مردم اریحا با نزدیک شدن اسرائیل «آب شدند» (یوشع ۲:۹،۱۱،۲۴). اکنون، «دل‌های مردم (اسرائیل) آب شد و مانند آب گردید» (یوشع ۷:۵). درس‌های مربوط به انتظار بر خداوند، در مورد اینکه نبرد از آن اوست و نه از آنها، فراموش شد، و آنچه به نظر پیروزی قطعی می‌رسید، به یک شکست خیره‌کننده و دل‌خراش تبدیل شد.
یوشع ناامید اکنون گفت: «آه، ای خداوند خدا، چرا این قوم را از اردن عبور دادی... تا ما را نابود کنی؟» (یوشع ۷:۷). خدا به یوشع گفت که گریه را بس کند؛ «اسرائیل گناه کرده است» – نقض عمدی دستور خدا (یوشع ۷:۱۰-۱۲). گناه – که به راحتی توسط کسانی که طبیعتشان با آن بیش از حد راحت است نادیده گرفته می‌شود – یک توهین است که خدا نمی‌تواند آن را نادیده بگیرد. ملت آلوده شده بود و باید با گناه برخورد می‌شد.
البته گناهکاران زیادی در اسرائیل بودند، زیرا همه گناهکار بودند. اما این یک نقض خاص از یک دستور خاص بود که مستقیماً به فتح اریحا مربوط می‌شد، و فرمانده کل آسمانی نمی‌توانست ارتش‌های آنها را رهبری کند در حالی که این پنهان و بدون مجازات باقی مانده بود. این یک درس بسیار مهم برای اسرائیل و برای ماست. حتی در این «روز فیض» قدوسیت و استانداردهای خدا بدون تغییر است.
با برخورد با گناه، ملت دوباره آماده شد تا در فتح موفق رهبری شود. آنها عی را به همان اندازه که اریحا را شکست دادند، کاملاً شکست دادند. و یوشع مراقب بود که با ساختن یک قربانگاه و تقدیم قربانی‌های سوختنی و قربانی‌های صلح به او، قانون را برای مردم بخواند، و سال‌ها به عنوان رهبر موفق اسرائیل ادامه دهد (یوشع ۸-۱۲). یوشع یک رهبر وفادار بود و از طریق او خدا قوم خود را رهبری کرد تا بخش بزرگی از سرزمین را قبل از مرگش در سن ۱۱۰ سالگی فتح کنند (یوشع ۲۴:۲۹).
دو سوال
داستان یوشع ما را به تأمل در دو سوال دعوت می‌کند: • از فتح کنعان توسط یوشع چه آموخته‌ایم؟ • چگونه این امر شیوه زندگی ما را تغییر خواهد داد؟
