ارزش او برای یعقوب، پدرش
«و اسرائیل یوسف را بیش از همه فرزندان خود دوست می‌داشت، زیرا او پسر پیری او بود: و برای او قبایی رنگارنگ ساخت.» —پیدایش ۳۷:۳ KJV
نام یوسف، به معنای «افزودن»، نشان‌دهنده افزایش ارزش یا قدر و باروری است. یوسف، پسر یعقوب از راحیل محبوبش، تولدش چیزی کمتر از معجزه نبود، زیرا راحیل نازا بود. این نازایی، از نظر اخلاقی، نمونه‌ای از اسرائیل است که مسیح از آن «مانند نهالی لطیف، و مانند ریشه‌ای از زمین خشک» بیرون آمد (اشعیا ۵۳:۲). به همین ترتیب، همانطور که خدا رحم او را گشود، باید یک کار الهی از او در ما باشد تا بتوانیم میوه‌ای شایسته او به بار آوریم. به عنوان مسیحیان، ما بنابراین تشویق می‌شویم که نه تنها «شایسته راه برویم»، بلکه توسط خدا «شایسته شمرده شویم»، «کسی که ما را به ملکوت و جلال خود فراخوانده است» (اول تسالونیکیان ۲:۱۲؛ دوم تسالونیکیان ۱:۵).
جوانی یوسف (او تنها ۱۷ سال داشت) مانعی برای زندگی پربار و برکت برای دیگران نبود. پولس تیموتائوس جوان را نصیحت کرد: «هیچ کس جوانی تو را خوار نشمارد؛ بلکه تو نمونه‌ای برای ایمانداران باش، در کلام، در رفتار [کردار]، در محبت، در روح، در ایمان، در پاکی» (اول تیموتائوس ۴:۱۲). آیا ما حاضریم این چالش را بپذیریم؟
یوسف برای پدرش، یعقوب، خاص بود، زیرا او پسر پیری او بود و برای هدفی خاص متولد شده بود. در نتیجه، یعقوب او را بیش از همه فرزندانش دوست می‌داشت و برای یوسف «قبایی رنگارنگ» ساخت. این قبا بیانگر لذتی بود که او در پسرش می‌یافت. انسان به یاد پسر محبت پدر، خداوند عیسی مسیح می‌افتد که در ابدیت گذشته گفت: «آنگاه من نزد او بودم، مانند کسی که با او بزرگ شده است: و هر روز لذت او بودم، همیشه در حضور او شادمان بودم» (امثال ۸:۳۰). پس از آنکه پسر ابدی انسان شد – یعنی وقتی او در این دنیا متولد شد – صدای پدر در تعمید او شنیده شد: «این پسر محبوب من است که از او بسیار خشنودم» (متی ۳:۱۷). محبت پدر، و همچنین رضایت او از پسرش، به طور عمومی ابراز شد.
این محبت و علاقه متقابل بین پدر و پسر با رابطه بین یعقوب و پسرش یوسف نمادین شد. همانطور که فقط یک پدر می‌تواند، یعقوب بود که می‌توانست واقعاً ارزش پسرش را درک کند. او در خانه پدرش زیر نگاه محبت‌آمیز او بزرگ شد. یعقوب در او جوانی با ارزش برجسته و شجاعت اخلاقی دید که با زندگی‌ای از خداپرستی پشتیبانی می‌شد. بنابراین او می‌توانست گزارش بد برادرانش را به پدرش بیاورد. به همین ترتیب، وقتی خداوند عیسی شهادت داد که اعمال جهان بد است، آنها به خاطر آن از او متنفر شدند (یوحنا ۷:۷).
ارزش او برای برادرانش
«و چون او را از دور دیدند، حتی قبل از آنکه نزدیک شود، علیه او توطئه کردند تا او را بکشند.» —پیدایش ۳۷:۱۸
برادران یوسف نتوانستند کینه و نفرت خود را مهار کنند. آنها از او متنفر بودند، نه تنها به خاطر ارزش او در چشمان پدرشان، بلکه به خاطر رویاهایش که پیش‌بینی می‌کرد روزی در برابر او تعظیم خواهند کرد. آنها از این موضوع چنان خشمگین شدند که نقشه مرگ او را کشیدند.
در یک روز معین، در حالی که پسرانش برای چراندن گوسفندان بیرون بودند، یعقوب یوسف را فرستاد تا آنها را پیدا کند. از آنجا که آنها مدت زیادی رفته بودند، یعقوب، مانند هر پدر دلسوزی، می‌خواست مطمئن شود که پسرانش خوب هستند. یوسف مسافت زیادی را طی کرد تا آنها را پیدا کند زیرا آنها در جایی که باید می‌بودند، نبودند. این ما را به یاد خداوند عیسی می‌اندازد که از دروازه‌های آسمان، از میان کهکشان‌های آسمانی به این دنیای گناهکار سفر کرد تا ما را که گم شده بودیم، بجوید و نجات دهد! و همانطور که یوسف برادرانش را دوست داشت و نگرانی پدرش را برای آنها به اشتراک گذاشت، خداوند نیز آنچه را که انجام داد به خاطر محبتش به ما بود.
وقتی یوسف را دیدند که می‌آید، گفتند: «این رویاپرداز می‌آید. اکنون بیایید او را بکشیم و او را در چاهی بیندازیم، و [به پدرمان] خواهیم گفت که جانوری وحشی او را خورده است: و خواهیم دید که چه بر سر رویاهایش خواهد آمد» (آیات ۱۹-۲۰). آنها یوسف را گرفتند و قبای زیبایش را از او کندند و او را در چاهی انداختند. بعداً، او را بیرون کشیدند و به اسماعیلیان فروختند که او را به مصر بردند. در آنجا او به دروغ متهم شد و به زندان افتاد. آیا این ما را به یاد نحوه رفتار با خداوند عیسی توسط برادرانش، یهودیان، نمی‌اندازد؟ اشعیا درباره خداوند عیسی مسیح نبوت کرد: «و چون او را ببینیم، زیبایی‌ای نیست که او را بخواهیم. او خوار و مردود شده از مردمان است» (اشعیا ۵۳:۲-۳). وقتی خداوند به طور فیزیکی در میان یهودیان آمد، مثلی گفت که آنها آن را به خودشان مربوط دانستند. به شباهت قابل توجه بین کلمات برادران یوسف و کلمات مثل موجود در متی ۲۱:۳۷-۳۸ توجه کنید: «اما در آخر، پسر خود را نزد آنها فرستاد و گفت: پسر مرا احترام خواهند کرد. اما وقتی کشاورزان پسر را دیدند، با خود گفتند: این وارث است؛ بیایید او را بکشیم و میراث را تصاحب کنیم.»
آزمایش، با رنج و اشک‌های همراهش، بسته به اینکه چگونه آن را دریافت کنیم، ما را بی‌فایده یا مفید خواهد کرد. یوسف هرگز وعده‌های خدا را رها نکرد و از راه رفتن با او دست نکشید. در پایان آزمایشاتش می‌توانست به برادرانش بگوید که خدا او را فرستاده بود تا جان آنها را حفظ کند. دیدگاه آنها نسبت به یوسف به طور ریشه‌ای تغییر کرد وقتی فهمیدند که خدا واقعاً او را پیش از آنها فرستاده بود تا آنها را زنده نگه دارد. با پیامی جدید برای رفتن و «تمام جلال مرا به پدرم بگویید» (پیدایش ۴۵:۱۳)، به کنعان بازگشتند. پیدایش بعداً ثبت می‌کند: «و برادرانش نیز رفتند و در برابر او به خاک افتادند؛ و گفتند: اینک، ما بندگان تو هستیم» (۵۰:۱۸). این همان چیزی بود که یوسف در جوانی رویا دیده بود و برادرانش را با نیت قتل پر کرده بود؛ اما اکنون آنها با میل و رغبت در برابر او تعظیم کردند. به همین ترتیب، یهودیان ارزش خداوند عیسی، مسیح خود را تصدیق خواهند کرد و به خاطر بدرفتاری و رد کردن او سوگواری خواهند کرد (زکریا ۱۲:۱۰). سپس اعتراف خواهند کرد: «او به خاطر گناهان ما مجروح شد، او به خاطر بی‌عدالتی‌های ما کوبیده شد: مجازات صلح ما بر او بود، و با زخم‌های او ما شفا یافتیم» (اشعیا ۵۳:۵).
ارزش او برای فرعون و مصریان
«و فرعون به یوسف گفت: ببین، من تو را بر تمام سرزمین مصر گمارده‌ام.» —پیدایش ۴۱:۴۱
خداوند در خوابی با فرعون سخن گفته بود که تنها یوسف می‌توانست آن را تعبیر کند. او که از زندان فراخوانده شده بود، به فرعون گفت که هفت سال فراوانی و پس از آن هفت سال قحطی خواهد بود. یوسف سپس به فرعون توصیه کرد که در سال‌های فراوانی غذا ذخیره کند تا وقتی قحطی آمد، مردم گرسنه نمانند. آیا شما کلام خدا را برای روزهای سخت ذخیره می‌کنید؟ هر مسیحی که سختی‌ها را پشت سر گذاشته باشد، به شما خواهد گفت که با کلام خدا پایدار مانده است.
مشاوره یوسف چنان به موقع بود که فرعون او را بر تمام سرزمین مصر گماشت. هنگامی که او در ارابه دوم فرعون سوار بود، خادمان یوسف در برابر او به مردم فریاد می‌زدند: «زانو بزنید» (پیدایش ۴۱:۴۳). در آسمان، کلیسا در برابر بره تعظیم خواهد کرد و با سپاهی آسمانی خواهد خواند: «شایسته است بره‌ای که ذبح شد تا قدرت، و ثروت، و حکمت، و قوت، و عزت، و جلال، و برکت را دریافت کند» (مکاشفه ۵:۱۲). علاوه بر این، ارزش او به طور جهانی شناخته خواهد شد، زیرا «به نام عیسی هر زانویی خم شود، از چیزهای در آسمان، و چیزهای در زمین، و چیزهای زیر زمین» (فیلیپیان ۲:۱۰).
وقتی قحطی آغاز شد و مردم برای نان به فرعون فریاد زدند، او به آنها گفت: «نزد یوسف بروید» (پیدایش ۴۱:۵۵). سپس «یوسف تمام انبارهای غله را گشود و به مصریان فروخت» (آیه ۵۶). همانطور که یوسف وسیله برکت برای مصریان بود، خداوند عیسی نیز سلطنت جهانی خواهد داشت و ملکوت او برکت را به تمام جهان خواهد آورد. زکریا نبوت کرد: «و چنین خواهد شد که هر که باقی بماند ... سال به سال برای پرستش پادشاه، یهوه صبایوت، و برای نگاه داشتن عید خیمه‌ها بالا خواهد رفت. و چنین خواهد شد که هر که بالا نرود ... به اورشلیم برای پرستش پادشاه ... بر آنها باران نخواهد بارید. و اگر خانواده مصر بالا نرود و نیاید ... طاعون خواهد بود، که خداوند با آن امت‌هایی را که برای نگاه داشتن عید بالا نمی‌آیند، خواهد زد ... این مجازات مصر و مجازات تمام ملت‌هایی خواهد بود که برای نگاه داشتن عید خیمه‌ها بالا نمی‌آیند» (زکریا ۱۴:۱۶-۱۹).
این ارزش سه‌گانه یوسف تصویری کمرنگ از خداوند عیسی است که ارزش او بی‌اندازه است، زیرا چه کسی جز پدر می‌تواند آن را بیان کند؟ برای پدر، او واقعاً شایسته است، زیرا او گفته است: «بر دست راست من بنشین، تا دشمنانت را زیر پای تو قرار دهم» (مزمور ۱۱۰:۱). برای کلیسا، او شایسته است، زیرا آنها فریاد می‌زنند: «تو شایسته هستی ... زیرا تو ذبح شدی و ما را با خون خود برای خدا بازخرید کردی» (مکاشفه ۵:۹). و جهان باید در روزی که می‌آید تصدیق کند که او شایسته است، زیرا نوشته شده است «که به نام عیسی هر زانویی خم شود ... و هر زبانی اعتراف کند که عیسی مسیح خداوند است، برای جلال خدا پدر» (فیلیپیان ۲:۱۰-۱۱).
