یوناتان همه چیز را مدیون داوود بود، زیرا پس از شائول، مسئولیت او بود که به جنگ با غول برود، اما او مانند پدرش نتوانست چالش جالوت را بپذیرد. داوود قلب یوناتان را نه تنها با مهارت خود، بلکه با جذابیت شخصیت خود تسخیر کرده بود، زیرا او را مانند جان خود دوست داشت. و این ویژگی‌های داوود، جدا از اینکه او مسح شده خدا بود، او را نمونه‌ای از خداوند عیسی مسیح می‌سازد.
قبل از اینکه داوود به طور عمومی شناخته شود، کسانی بودند که از دستاوردهای او آگاهی داشتند، مانند خادم شائول که گفت: «اینک، پسری از یسی بیت‌لحمی را دیده‌ام که در نواختن ماهر است، و مردی دلاور و جنگجو، و در امور محتاط، و شخصی خوش‌سیما، و خداوند با اوست» (اول سموئیل ۱۶:۱۸). اگرچه داوود نزدیک شائول بود، که در مورد او بسیار شنیده بود، به نظر نمی‌رسد که به ذهن شائول خطور کرده باشد که این «مرد دلاور» واقعاً «مرد جنگ» و همان مردی است که غول را سرنگون می‌کند.
اما یوناتان به شدت جذب داوود شد. هیچ نشانه‌ای وجود ندارد که او در حالی که هارپ‌نواز جوان روح شیطانی شائول را دور می‌کرد، به داوود جذب شده باشد، اما بلافاصله پس از آشکار شدن قدرت داوود در شکست قهرمان فلسطینیان، به نظر می‌رسد که یوناتان تمام جذابیت شخصیت داوود را درک کرده است.
قدرت داوود در سلاح‌هایی که شائول پیشنهاد کرد، یا در هر چیزی که قدرتمندان این جهان را جذب کند، نبود؛ فلاخن و سنگ به فصیح‌ترین وجه شهادت دادند که «خداوند با او بود»، زیرا آنها سلاح‌های جنگ انسان نبودند. غول ممکن است آن جوان و عصاهایش را تحقیر کند، اما او توسط او مغلوب شد و با شمشیر خودش کشته شد؛ درست همانطور که شیطان و قدرتش با مرگ، سلاحی که شیطان برای ترساندن انسان استفاده کرده بود، باطل شد.
جذابیت مسیح
همانطور که انجیل‌ها را می‌خوانیم، و به شکلی خاص انجیل یوحنا را، که شخص پسر را معرفی می‌کند، می‌بینیم که چگونه اعمال، کلمات و شخص پسر بسیار جذاب هستند. کسانی که برای دستگیری او فرستاده شده بودند، مجبور شدند بدون او بازگردند و به کسانی که آنها را فرستاده بودند، بگویند: «هرگز کسی مانند این مرد سخن نگفته است.» شمعون پطرس گفت: «خداوندا، نزد که برویم؟ تو کلمات حیات جاودانی را داری.» با مریم مجدلیه، که خداوند هفت دیو را از او بیرون کرده بود، نه تنها قدرت خداوند او را به او جذب کرد؛ بلکه خود او با تمام جذابیت الهی شخصیتش او را جذب کرد و باعث شد که او به عیسی بگوید، وقتی فکر می‌کرد او باغبان است: «آقا، اگر او را از اینجا برده‌ای، به من بگو کجا او را گذاشته‌ای، و من او را خواهم برد.»
بسیاری مشغول پیروزی بزرگی بودند که داوود به دست آورده بود، و می‌خواندند: «شائول هزاران نفر را کشته است، و داوود ده هزار نفر را»؛ اما آنها مانند یوناتان جذابیت شخص داوود را درک نکرده بودند. با یوناتان، قدردانی خاصی از داوود وجود داشت که با کارهایی که انجام داد، آشکار شد. یوناتان هر آنچه را که او را مشخص می‌کرد، به پای داوود گذاشت: ردای او که نشان می‌داد او پسر پادشاه است، لباس‌های او که شخصیت و امتیازات شخصی او را آشکار می‌کرد، شمشیر و کمان او که ابزار پیروزی‌های او بودند، و کمربند او که در خدمت وفادارانه خود برای قوم خدا پوشیده بود. همه چیز به دست داوود گذاشته شد در اعتراف به عظمت و ارزش او.
آیا عظمت و ارزش داوود واقعی را کشف کرده‌ایم؟ آیا همه آنچه را که هستیم و همه آنچه را که داریم، به پای او آورده‌ایم؟ همچنین جذابیت شخص او وجود دارد که باعث می‌شود ما خود را از هر آنچه که ما را به عنوان انسان در جسم متمایز می‌کند، برهنه کنیم تا از این پس فقط برای او اینجا باشیم.
ما همه چیز را مدیون مسیح هستیم. او پیروزی بزرگی را به دست آورده است که ما را از قدرت دشمن رهایی بخشیده و این نجات بزرگ را با هزینه‌ای بی‌نهایت برای خود به ارمغان آورده است. پولس به خوبی نوشته است،
او برای همه مرد، تا کسانی که زندگی می‌کنند از این پس برای خود زندگی نکنند، بلکه برای او که برای آنها مرد و دوباره برخاست (دوم قرنتیان ۵:۱۵). یوناتان آماده بود که جایگاه دوم را در پادشاهی بپذیرد، اگرچه وارث شائول بود، می‌دانست که داوود پادشاه خواهد شد. او در مورد داوود به پدرش خوب گفت، حتی اگر پدرش را عصبانی کرد؛ و خودش عصبانی شد وقتی که رفتار بد پدرش را نسبت به داوود دید. اما هر چقدر هم که عشق یوناتان به داوود بزرگ بود، و هر چقدر هم که فداکاری او به او بزرگ بود، یک چیز کم بود: او برای جایگاه طرد شدن آماده نبود، او کاخ شائول را به غار عدولام با داوود ترجیح داد.
عدم تمایل یوناتان به سهیم شدن در طرد شدن
بسیاری از مشکلات در مسیر یوناتان به دلیل عدم گرفتن جایگاه بیرونی با داوود قرار گرفت. لذت او از داوود برای نجات او از عواقب همراهی با پدرش در روز آزمایش کافی نبود. اگر او در جایگاه طرد شدن با داوود بود، باید در سختی‌ها و ناامیدی‌های داوود شریک می‌شد، اما از شکست ننگین کوه جلبوع، که به تمام امیدهای او برای سهیم شدن در جایگاه افتخار داوود هنگام رسیدن به تخت سلطنت پایان داد، در امان می‌ماند.
به عنوان مسیحیان، خوب است که بیاموزیم مسیر جدایی در طرد شدن با مسیح، مسیری است که خدا ما را به آن فراخوانده است، و اگرچه این مسیری پر از مشکلات و خطرات فراوان است، اما ما را از شرم ارتباطاتی که نام خداوند در آنها بی‌حرمت می‌شود، و از آنچه که فقط می‌تواند قلب را که به هر اندازه‌ای از مسیح لذت می‌برد، آزار دهد، در امان می‌دارد. باشد که لذت ما از او که پدر از او لذت می‌برد، ما را قادر سازد تا از هر آنچه که برای مسیح بی‌حرمتی است، دور شویم و جایگاه خود را با او «در خارج از اردوگاه» بگیریم. محبت طبیعی یوناتان را در خانه با شائول نگه داشت، اما او را از سهیم شدن در طرد شدن و جلال داوود بازداشت. تاریخ یوناتان در رابطه با داوود درس‌های ارزشمند بسیاری برای ما دارد. ما ممکن است از تحسین ساده‌دلانه او از داوود، عشق بزرگ او به داوود، لذت فراوان او از داوود، سخن گفتن خوب او از داوود، و تلاش او برای تضمین امنیت داوود شگفت‌زده شویم - و در چه مقدار از اینها ممکن است ما از او تقلید کنیم - اما چقدر غم‌انگیز است شکست، با این همه چیزهای ستودنی، که از آن فداکاری کامل که تمام خطرات و سختی‌ها را در جایگاه بیرونی به اشتراک می‌گذاشت، بازداشته شود.
از طرف داوود هیچ محدودیتی وجود نداشت، و او هرگز یوناتان را به خاطر عدم پیوستن به او سرزنش نکرد؛ و چقدر واقعی بود غم داوود بر پایان غم‌انگیز کسی که او را اینقدر عزیز دوست داشت. و مدت‌ها پس از رفتن یوناتان، داوود عهدی را که با هم بسته بودند به یاد آورد و پرسید که آیا کسی از خاندان شائول باقی مانده است که بتواند به خاطر یوناتان به او مهربانی نشان دهد.
مفیبوشت: تضادی در فداکاری
چقدر خوب است که در مفیبوشت همتای پدرش یوناتان را ببینیم. یوناتان شروع خوبی داشت، اما پایانش غم‌انگیز بود. با مفیبوشت چقدر خوب بود در پایان. در زمان طرد شدن داوود، او عزادار بود. او واقعاً با داوود به جایگاه طرد شدن و آزمایش او می‌رفت، اما اگرچه مانع و بدنام شد، با این حال به داوود وفادار بود، تمام مدت غیبت او از پادشاهی عزاداری می‌کرد و فقط منتظر بازگشت پیروزمندانه او به پادشاهی‌اش بود.
یوناتان شهر را انتخاب کرده بود وقتی داوود مجبور شد از شائول فرار کند؛ اما اگرچه مفیبوشت در شهر بود در حالی که داوود دور بود، مجبور به فرار از ابشالوم، هیچ شادی برای او در آنجا نبود، آنجا برای او بیابانی بود زیرا پادشاه واقعی آنجا نبود. دو و نیم قبیله آماده بودند که از اردن عبور کنند تا بجنگند اما آماده نبودند که در آنجا ساکن شوند. آنها از هدف خدا برای خود کوتاه آمدند. چقدر متفاوت بود مورد روت، که با مادرشوهر بیوه خود به سرزمین بازگشت، وقتی گفت: «هر جا که تو بروی، من خواهم رفت… هر جا که تو بمیری، من خواهم مرد، و در آنجا دفن خواهم شد: خداوند با من چنین کند، و بیشتر از آن، اگر چیزی جز مرگ ما را از هم جدا کند.» اگر این زبان یوناتان بود، پایان او چقدر متفاوت می‌بود. باشد که این زبان قلب‌های ما باشد، بیان فداکاری‌ای که فقط می‌خواهد صلیب را بردارد تا مسیح را دنبال کند، در این دنیا چیزی جز اراده او را نجوید، و به داشتن سهم خود با او در پادشاهی‌اش چشم بدوزد.
